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      鄧超真的很“賤”嗎?

      2014-12-24 09:40:40
      大眾電影 2014年16期
      關(guān)鍵詞:鄧超喜劇電影周星馳

      當(dāng)《變形金剛4》在內(nèi)地狂攬票房,鄧超的《分手大師》卻頂住壓力,“龍”口拔牙博得不菲票房。但豐潤(rùn)票房遮掩的卻是觀眾或喜或憂的困惑:鄧超那么“賤”,娘娘知道嗎?之所以說這困惑或喜或憂,是因?yàn)樵谶@共同的質(zhì)疑背后,裹挾著觀眾截然不同的態(tài)度:有人覺得鄧超之“賤”正中下懷,有的人卻覺得反胃至極。

      關(guān)于鄧超是否真“賤”的爭(zhēng)論,早在電影公映前就開始了,陸天明以“30年來最惡心的電影”,斥責(zé)鄧超毫無節(jié)操的賤。鄧超隨即賤兮兮地回應(yīng)道:“當(dāng)初設(shè)計(jì)的時(shí)候,壓根就沒考慮節(jié)操的下限問題”,并以“喜劇就是要搞笑”的命題,作為犯賤有理的證據(jù)—也就是說,陸天明與鄧超看似在討論“賤”的問題,實(shí)則探究的是喜劇電影應(yīng)該有的本來面目:喜劇要笑,但是否要因賤而笑?

      @ 老晃微博:

      跟著笑了半小時(shí),然后就開始累了。故事和人物,沒法讓人入戲,搞笑就隔膜了。看周星馳不會(huì),周星馳很懂張弛,笑的地方你盡可笑,哭的地方,你也會(huì)真感動(dòng),感動(dòng)一小下??赡且恍∠?,其實(shí)很重要。喜劇是難寫的,在我看來,電影分兩種:電影和喜劇。我不敢寫喜劇,喜劇要更多的謙卑和虔誠(chéng)。

      @ 圖賓根木匠:

      《分手大師》問題當(dāng)然有,但沒覺得低俗下流,也沒覺得笑點(diǎn)有啥不堪。發(fā)現(xiàn)很多男性討厭《分手大師》,當(dāng)然文藝男文藝女一般也批評(píng)激烈。不過身邊不少女觀眾反倒很推崇,她們受過高等教育從事文化類工作,品位也不可謂不高,她們普遍評(píng)價(jià)《分手大師》“搞笑感人,樂而不俗”,跟男性批評(píng)者的觀感截然相反。

      @ 閃靈愛:

      《分手大師》的內(nèi)核,本身有一副完好的囊胚,它所呈現(xiàn)出賤精喜劇的諷刺功效,打成功學(xué)的臉,替窮人扇巴掌,與其說是投觀眾所好,不如說這似真似假,時(shí)哭時(shí)笑,又癲又鬧般無序的狂熱,分明是今日社會(huì)之照妖鏡。只是落在戲劇改電影層面上,欠梳理打磨,視聽化和表演的掌控上,本可以有更理想的方案。

      @ 方聿南:

      鄧超熱衷于手舞足蹈地犯賤,東西方諧星外加一串精神病們齊齊上了身,以脫線、意淫跟犯賤的路數(shù)博得觀眾歡心,這當(dāng)然是可取的。但問題在于他居然在后面轉(zhuǎn)走人情路線:節(jié)操已經(jīng)碎了一地了,何必?fù)炱饋?,又拼不回去,既然賤了,就一賤到底,向《王牌大賤諜》看齊,豈不美哉。又要耍賤,又要立牌坊,只成就半場(chǎng)娛樂。

      中立代表中肯

      @ 從此心安:

      這是個(gè)“陽春白雪黯淡、下里巴人盛行”的時(shí)代,有學(xué)識(shí)屬性的高冷藝術(shù)品早已不是潮流,鬼畜屬性的作品才是王道。鄧超的賤是時(shí)代的選擇,否則也不會(huì)有那么高的票房。這么說并不代表我支持鄧超無下限耍賤,而是說時(shí)尚這東西風(fēng)水輪流轉(zhuǎn),嚴(yán)肅藝術(shù)沒市場(chǎng)必然需要鬼畜作品,當(dāng)人們厭倦了毫無內(nèi)蘊(yùn)的娛樂,嚴(yán)肅藝術(shù)自然也就回潮了。所以沒必要貶斥,當(dāng)然也沒理由褒揚(yáng),這一切都只是時(shí)代需求,僅此而已。

      墨云歸:

      鄧超和俞白眉把喜劇理解成“賤”的行為,是中國(guó)電影人的悲哀;把好笑定義成喜劇成功的憑證,則是中國(guó)觀眾自我墮落的標(biāo)志?!昂眯Α本褪呛秒娪皢??在電影院放郭德綱的相聲我也會(huì)笑,但能因此說郭德綱的相聲是好的喜劇電影嗎?更何況《分手大師》我確實(shí)沒笑!就像有人說的,鄧超的表演就像既丑且賤的密集型年會(huì)表演。

      人“賤”不愛

      陸天明:

      鄧超說自己就是要賤,其實(shí)是在用自貶自嘲掩飾作品的不足。周星馳的那些小人物不賤嗎?但那種賤是對(duì)社會(huì)不公的觀照與貶斥,沒有精神上的半點(diǎn)污濁。但《分手大師》則是從人到精神再到作品都充斥著賤,整個(gè)就是靠黃段子拼湊起來的,不斷意淫與性暗示。這種灑狗血的東西,只要純粹讓人笑就夠了?鄧超分明是在賣身糟蹋自己,《分手大師》也是30年來最惡俗的電影。

      郭連凱:

      鄧超想極力復(fù)制《泰囧》的神話,不惜在電影里多次無下限地男扮女裝搔首弄姿,這種賤并沒有他自詡的那種喜感,反而是媚俗低俗惡俗,給人隔靴撓癢之感。但鄧超顯然很嗨,面對(duì)夸張票房說“公映的‘賤量只有剪掉的一半”,讓人哭笑不得??傊@是一部只需要在電腦上看兩遍預(yù)告片就能足夠了解劇情的電影,與其進(jìn)電影院傷害健康,還不如省下票錢買煙來得實(shí)惠。

      @王小錘:

      從沒見過在娛樂圈混跡多年還要這么折騰的。鄧超真拿自己是吉姆·凱瑞合體周星馳,用“賤”證明一件事:并非演員做得好就可以去拍電影??墒俏业贸姓J(rèn),影廳現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)的確熱烈,以至于我都開始懷疑我的智商,但20分鐘離場(chǎng)后我明白了:某些人的悲哀就在于人多錢多還腦殘,明星們賤賤的表演都能滿足其空虛的神經(jīng)。這幫人能不能別再自以為了解觀眾?

      上官靜娜:

      鄧超男扮女裝大跳鋼管舞的視頻在網(wǎng)上大火,肯定讓他誤以為這就是觀眾品位:越賤越?jīng)]有下線的東西,大家越是喜歡看,于是就捯飭了這么個(gè)賤到?jīng)]朋友的《分手大師》。正因?yàn)猷嚦乃悸凡徽?,所以整部電影給人的感覺,就像是有人在玩了命地捅你,卻始終碰不到你的笑點(diǎn)。這就是鄧超為滿足自己犯賤發(fā)瘋的欲望胡編亂造生搬硬套的各種段子,浪費(fèi)我的電影票!

      犯“賤”有理

      鄧超:

      這是部庸俗的喜劇,就是要人“賤”人愛。因?yàn)槲沂窍矂」ぷ髡?,我誠(chéng)實(shí)地為它服務(wù)。其實(shí)這個(gè)“賤”背后有很深刻的意義,它象征了自嘲:要想賤,首先你得有個(gè)姿態(tài),敢黑自己?jiǎn)??很多人連自黑的勇氣都沒有,但我有。外界不是老傳言我跟孫儷要離婚嘛,那好啊我自己來,我讓孫儷在電影里對(duì)我喊離婚—這就是我的“賤”。

      Erotical:

      鄧超這次真的是賤到?jīng)]朋友,實(shí)在是太贊了,我喜歡!如果能放棄一些??岬溺R頭,多些更賤的元素,相信他能成為下一個(gè)周星馳!至于那些批評(píng)鄧超太賤的人,何必裝的那么清高?喜劇電影本身就有反傳統(tǒng)的意味,目的就是讓大家笑出來。如今生存壓力這么大,掏幾十塊錢在電影院能看到鄧超賣力耍賤讓我們笑,這還不夠?

      左永右:

      賤是喜劇的其中一種形式,吉姆·凱瑞也有過類似表演。比如說王晶的喜劇電影,就很下賤,但也有很多受眾。我不排斥鄧超這種賤兮兮的表演,演員畢竟要尋求突破,我覺得這是好事。這還是文化的問題,我們太端著,在很多問題上喜歡做衛(wèi)道士,所以注定會(huì)活得很累。我倒很羨慕鄧超,能把體內(nèi)的小賤人釋放出來,這點(diǎn)很多人一輩子都做不到。

      木雕禪師:

      這年頭,連趙本山、小沈陽和宋丹丹這些春晚??投寄鼙淮蠹艺f成是“低俗喜劇”的代名詞,大家還能有什么喜劇?拍喜劇難,拍純粹的喜劇更是難上加難,看到鄧超渾身是“賤”地使勁兒撓你的胳肢窩,你還生怕憋不住笑了會(huì)讓別人看低你。何必活得那么累?追求“賤”不也是人們求樂的一種嘗試?放下所謂的品位與修養(yǎng),看看鄧超耍賤又何妨?

      黃歪歪:

      正因?yàn)樵陬A(yù)告片里看到鄧超拼命地耍賤,我才決定去電影院看《分手大師》。鄧超的賤是亮點(diǎn),每次他犯賤我都會(huì)笑。這種賤其實(shí)是拓寬戲路的一種表現(xiàn),而不是像某些人批評(píng)的那樣。如果拿《分手大師》跟《三槍拍案驚喜》相比的話,老謀子的《三槍》才是徹底惡搞的低俗喜劇,而鄧超的《分手大師》不過是惡搞的性感喜?。?/p>

      俞白眉:

      “賤”其實(shí)是種表揚(yáng),意味著高情商,跟誰都能開玩笑。你看莎士比亞的古典戲劇,里面就有各種賤兮兮的葷段子,在當(dāng)時(shí)也被批評(píng)得厲害。果戈里的《欽差大臣》被罵得最兇,既賤又俗,但事實(shí)呢?中國(guó)人全是方塊,人和人全是頂著的,大家很少可以很舒服地搭在一起。每一個(gè)干喜劇的人都要經(jīng)歷被罵賤的階段,很正常。

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