設(shè)計藝術(shù)學(xué)視野下談視覺傳達(dá)設(shè)計

劉峰

摘 要：設(shè)計理論來源于設(shè)計師在實際探索過程中的所見所感。通過傳承前人的經(jīng)驗和心得來獲得更快的進(jìn)步。因此，在真正開展藝術(shù)實踐之前，要對設(shè)計學(xué)的相關(guān)知識有所掌握，這也是進(jìn)行后續(xù)學(xué)習(xí)必不可少的。專業(yè)知識的學(xué)習(xí)可以在學(xué)習(xí)者心中構(gòu)造出大體的理論框架，讓學(xué)習(xí)者能夠有跡可循。本文以視覺傳達(dá)為例作為分析，分別概述了視覺傳達(dá)設(shè)計的文化性、時代性以及民族性。通過對這三個特性進(jìn)行深入的了解，傳達(dá)出更為豐富、更為引人深入的藝術(shù)美感，從民族、時代、文化這三個方面逐一深入，打造出中國味十足的藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計；設(shè)計藝術(shù)學(xué)；特性

0 引言

視覺傳達(dá)設(shè)計是現(xiàn)代社會的文明產(chǎn)物，產(chǎn)生并發(fā)展于當(dāng)代，具有鮮明的時代特色，是具有商業(yè)性質(zhì)的藝術(shù)品。它不僅僅是藝術(shù)品，還是一種信息傳播的渠道，使得人們得以對藝術(shù)進(jìn)行更為清晰的了解。可以發(fā)現(xiàn)，這一設(shè)計往往與民族有著千絲萬縷的聯(lián)系，常常用藝術(shù)的形式將民族觀念及文化表達(dá)出來。與此同時，它又與時代經(jīng)濟息息相關(guān)，依附于當(dāng)下先進(jìn)的傳播方式進(jìn)行信息傳達(dá)。因此，視覺傳達(dá)在表現(xiàn)出民族性的同時也表現(xiàn)出了鮮明的時代特征。而從根本上來講，視覺傳達(dá)終歸是一種文化形態(tài)，是一種具有民族及時代特色的文化作品。通過對視覺傳達(dá)所表現(xiàn)出來的三種相互依存的特性進(jìn)行探討，設(shè)計者能夠更好地駕馭視覺傳達(dá)設(shè)計，在設(shè)計中巧妙地將三種不同元素融入進(jìn)去，進(jìn)而豐富我國視覺傳達(dá)設(shè)計的藝術(shù)底蘊，打造屬于我們自己的藝術(shù)品牌。

1 設(shè)計藝術(shù)學(xué)與視覺傳達(dá)設(shè)計

設(shè)計藝術(shù)學(xué)，顧名思義是一種關(guān)于藝術(shù)設(shè)計的學(xué)科，具體表現(xiàn)為將人類歷史上關(guān)于藝術(shù)設(shè)計所取得的成功進(jìn)行理論性的展示和傳承，是一種已經(jīng)成型的科學(xué)體系。其點滴內(nèi)容都來源于藝術(shù)前輩對設(shè)計實踐的方法和心得總結(jié)以及相關(guān)學(xué)科的理論支持。設(shè)計的特征體現(xiàn)在生活、物品、技藝、藝術(shù)、經(jīng)濟等多方面。

視覺傳達(dá)設(shè)計的根本是設(shè)計，表現(xiàn)為借助不同的信息傳播方式將文化內(nèi)涵以藝術(shù)的形式傳達(dá)出來，而設(shè)計師則是信息的發(fā)出者，信息的受眾則是藝術(shù)品的欣賞者。在設(shè)計的過程中對理論加以學(xué)習(xí)，無疑會為迷茫的設(shè)計者點亮一盞明燈。視覺傳達(dá)由許多不同的元素構(gòu)成，包括字符、圖形等等，但是最根本的目的還是將作品所包含的文化底蘊傳達(dá)出去。與其他的視覺藝術(shù)家相比較，這種設(shè)計是有所不同的，在進(jìn)行設(shè)計的過程中比如要綜合考慮各方因素，不僅要將理論中所提到的生活、物品、技藝等融入作品中，還不能忽視其藝術(shù)特征。

2 設(shè)計藝術(shù)學(xué)視野下視覺傳達(dá)設(shè)計的特性

2.1 視覺傳達(dá)設(shè)計的文化性

視覺傳達(dá)以藝術(shù)的形式向觀者進(jìn)行展示，但是歸根結(jié)底還是一種文化形態(tài)。一直以來，視覺傳達(dá)設(shè)計都被劃分在藝術(shù)的領(lǐng)域內(nèi)，傳送信息的同時往往伴隨著對文化精神的傳播。而將視覺傳達(dá)作為營銷手段時，則希望能給受眾傳達(dá)一種觀念，從不同程度上為人們樹立一種嶄新的意識和概念，進(jìn)而影響人們的所思所想。所以說，視覺傳達(dá)設(shè)計從本質(zhì)上來講屬于文化范疇，主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，這一設(shè)計形態(tài)發(fā)生于歷史文化發(fā)展的浪潮之中。第二，視覺傳達(dá)設(shè)計一直在以自己的方式對人類文化做出貢獻(xiàn)，并已成為社會文化中不可缺少的一部分。內(nèi)涵是藝術(shù)作品不可或缺的，一種藝術(shù)形態(tài)之所以能夠被接納，是因為人們認(rèn)可作品所傳達(dá)出來的文化，包括民族文化、道德、審美等等，這些都是自古以來就存在于民族文化結(jié)構(gòu)當(dāng)中的，對民族團(tuán)結(jié)起著非常重要的作用。而進(jìn)行視覺傳達(dá)的過程中，也要不斷地挖掘本民族特有的東西，將專屬我們民族的風(fēng)采展示出來。

2.2 視覺傳達(dá)設(shè)計的民族性

民族文化具有多元化的特點，而植根其中的視覺傳達(dá)設(shè)計也同樣如此。視覺傳達(dá)是在當(dāng)代逐漸發(fā)展起來的，在發(fā)展過程中的，它的每一個作品都或多或少的印上了時代的烙印，受到地域、民族文化等不同因素的影響，從而產(chǎn)生了多樣化的設(shè)計理念，這些觀念或多或少的在作品中都有所體現(xiàn)。例如，意大利設(shè)計師在設(shè)計過程中會尤為突出藝術(shù)品的羅曼蒂克情懷。而德國設(shè)計師則致力于用嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的工匠態(tài)度設(shè)計作品。日本設(shè)計師追求時尚新穎，擅于將人文情懷添加到作品當(dāng)中。設(shè)計師在進(jìn)行作品設(shè)計的時候，大多會從國家、民族的現(xiàn)狀著手，將民族文化與設(shè)計理念融合在一起，形成一個整合性的作品，這也是當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展趨勢，順應(yīng)了國際設(shè)計領(lǐng)域“和而不同，多元共生”的設(shè)計趨勢。

2.3 視覺傳達(dá)設(shè)計的時代性

設(shè)計與時代發(fā)展息息相關(guān)，在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中，設(shè)計師會將當(dāng)代經(jīng)濟、藝術(shù)、文化等多種元素融入作品當(dāng)中。因此，一個藝術(shù)作品的形成受到多種因素的影響，一切都處在動態(tài)變化當(dāng)中，也就給設(shè)計師的創(chuàng)造性提出了新的挑戰(zhàn)。與此同時，時代的進(jìn)步推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活方式的改變，人們在滿足了基本的溫飽需求之后，便轉(zhuǎn)而尋求精神上的滿足，將心理與精神享受提升至一個新的高度。內(nèi)斂而深刻的情感以及非理性的觀念也成為設(shè)計師進(jìn)行創(chuàng)作的重要元素，時代催生不同的需求，需求激勵觀念的形成，這樣一來設(shè)計師可以更加放心自由的進(jìn)行創(chuàng)作。在創(chuàng)作的過程中不斷為其添加新鮮的元素，以更為豐富的載體和新潮的思想來打造藝術(shù)品，同時也在一定程度上改變著視覺傳達(dá)的途徑和方式。

3 結(jié)語

視覺傳達(dá)是進(jìn)行信息交流的渠道和平臺，優(yōu)秀的視覺傳達(dá)作品可以推動社會經(jīng)濟的發(fā)展，提升人們的文化生活水平，同時也可以將民族文化傳遞出去。將民族藝術(shù)更好地傳播出去，讓作品緊跟時代步伐，就要將民族文化內(nèi)涵加入到作品的創(chuàng)作過程中，提高文化內(nèi)涵的滲透力，讓作品更具有民族特色，打造出獨立而又獨特的視覺傳達(dá)設(shè)計。設(shè)計師要不斷提升自己的創(chuàng)作技能，豐富自身文化內(nèi)涵，才能夠創(chuàng)作出好的作品，將我國的經(jīng)濟文化信息以更好的方式傳播出去，為我國樹立更為高端的藝術(shù)形象，打造獨一無二的專屬藝術(shù)風(fēng)格，這項任務(wù)意義深遠(yuǎn)，需要我國設(shè)計師長時間地堅持下去。

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