在作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性

蔡躍花

如何使作文教學(xué)與育人結(jié)合起來(lái)，如何提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣和作文水平，改變無(wú)話不說(shuō)和千人一面的局面？我認(rèn)為在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性是很重要的方面。

什么是個(gè)性？個(gè)性是個(gè)人的社會(huì)性（道德、品質(zhì)、世界觀）和心理特征（情感、意志、氣質(zhì)、性格、能力）的總和。每個(gè)人都有個(gè)性，但個(gè)性需要培養(yǎng)，因?yàn)閭€(gè)性并不是天生的，它是在社會(huì)、家庭和學(xué)校等影響下逐漸形成的，其本身就是教育的產(chǎn)物。同時(shí)，我們需要的是積極、健康向上的個(gè)性，要舍棄與之相反的個(gè)性，所以個(gè)性在形成過(guò)程中，需要凈化、培養(yǎng)。語(yǔ)文老師在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，更有其必要性。

一、是教育的需要

社會(huì)的多元化需要具有不同才能的人，培養(yǎng)和發(fā)展不同個(gè)性，才有利于培養(yǎng)出具備不同才能的專(zhuān)門(mén)人才，以適應(yīng)社會(huì)和科技迅猛發(fā)展的需要。馬克思說(shuō)過(guò)：共產(chǎn)主義社會(huì)，就是以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式。這是社會(huì)發(fā)展對(duì)教育面向未來(lái)的要求。

培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性是完善人的本質(zhì)途徑之一。教育不僅要解決培養(yǎng)什么人的問(wèn)題，還應(yīng)該充分發(fā)展人自身，使人的本質(zhì)得到最自由、最和諧、最完美、最全面的體現(xiàn)。

那么，作文教學(xué)能否擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的任務(wù)呢？我認(rèn)為是可以的。前面說(shuō)過(guò)，個(gè)性是在社會(huì)實(shí)踐和教育的基礎(chǔ)上逐漸形成的，學(xué)校教育相比其他教育，對(duì)個(gè)性的影響最大，也是最直接的，語(yǔ)文課中的作文教學(xué)是個(gè)性培養(yǎng)的最直接手段之一。因?yàn)?，一方面，作文是表情達(dá)意的工具，學(xué)生的個(gè)性必然會(huì)顯露出來(lái)，這就為教師因勢(shì)利“教”提供了依據(jù)。另一方面，學(xué)生會(huì)在長(zhǎng)期作文中，提高自身素質(zhì)修養(yǎng)，張揚(yáng)個(gè)性。所以，作文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的最直接手段。當(dāng)然，個(gè)性的全面塑造，僅僅靠作文教學(xué)是不夠的，它只是手段之一，但又不是唯一手段。

二、是教學(xué)的需要

為什么學(xué)生作文總是無(wú)話可說(shuō)或千人一調(diào)、萬(wàn)人一腔呢？誠(chéng)然是由于學(xué)生的生活面太窄，觀察能力和思考能力不強(qiáng)，等等，但是與作文教學(xué)中不重視學(xué)生個(gè)性有關(guān)。許多教師在作文教學(xué)中只注意教寫(xiě)作技巧，而沒(méi)有重視學(xué)生個(gè)性及個(gè)性在寫(xiě)作中的運(yùn)用和發(fā)揮；只注重教學(xué)生怎樣觀察生活，而沒(méi)看注意怎樣指導(dǎo)學(xué)生按自己的個(gè)性特點(diǎn)觀察生活。前者注重知識(shí)的傳授，而沒(méi)有注重能力培養(yǎng)，后者雖注重了能力培養(yǎng)，而無(wú)視個(gè)性，能力也就無(wú)法發(fā)揮出來(lái)，其結(jié)果是勢(shì)必按常規(guī)的寫(xiě)作技巧“套”學(xué)生的習(xí)作。因此，我認(rèn)為作文教學(xué)的根本方法不是教技巧，教觀察或教思考，而是教做人——獨(dú)立人，有獨(dú)立的思維，獨(dú)立的意識(shí)，不人云亦云。學(xué)生不是機(jī)器人，把技巧或觀察方法輸進(jìn)去，用時(shí)就能輸出來(lái)。倘若沒(méi)有自己的個(gè)性，那么自己的語(yǔ)言、技巧再好，文章也沒(méi)有生氣，沒(méi)有靈魂，就必然千人一面。《大綱》指出，作文是學(xué)生“認(rèn)識(shí)”水平的體現(xiàn)，包含個(gè)性因素。個(gè)性不同，認(rèn)識(shí)就不同；認(rèn)識(shí)不同，所反映的個(gè)性也會(huì)不同。許多老師為改變學(xué)生無(wú)話不說(shuō)和千人一面的現(xiàn)象，采取豐富學(xué)生生活、使命題由死變活、學(xué)生互譯互改和教師“下水”等辦法，這些無(wú)疑是好經(jīng)驗(yàn)。但我覺(jué)得，如果能發(fā)揮學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生感到寫(xiě)作就是寫(xiě)自己的“話”，是一種毫無(wú)拘束的表達(dá)自己喜怒哀樂(lè)的方式，是一塊感情傾瀉的自由天地，那么，他就會(huì)感到寫(xiě)作并不難，這才是最重要的，但也是最難“傳授”的。我還認(rèn)為，作文教學(xué)的最終目的，不僅是傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力，還是性格和靈魂的塑造。學(xué)生在寫(xiě)文章的同時(shí)，也是在剖析自己，表白自己。在不斷的作文過(guò)程中，在教師的正確引導(dǎo)下，情操、思想都將在潛移默化中得到陶冶和升華，個(gè)性得到優(yōu)化。否則，我們培養(yǎng)出來(lái)的可能是能言巧辯的罪犯或巧于辭令的偽君子。

那么怎樣在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性呢？我想應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)著手，貫穿于審題、選材和立意、評(píng)價(jià)等作文教學(xué)全過(guò)程中。先談?wù)剬忣}。審題是關(guān)鍵，是選材立意的基礎(chǔ)。在審題上，要訓(xùn)練學(xué)生思維的獨(dú)立性，教他們自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，寫(xiě)出自己的發(fā)現(xiàn)及自己的思考。以《記一次春游》為例，教師往往是這樣教審題的：“記”說(shuō)明了體裁，“春”點(diǎn)明了季節(jié)，“游”即游玩中發(fā)生的人和事，這是重點(diǎn)，是“題眼”。一般來(lái)說(shuō)，這樣審題并沒(méi)有錯(cuò)，但實(shí)際效果并不理想，大多數(shù)習(xí)作都是寫(xiě)我們?cè)鯓映霭l(fā)，一路上感覺(jué)到了春風(fēng)，看見(jiàn)了春芽，最后到了目的地，做了什么游戲，等等。其實(shí)，學(xué)生聽(tīng)到的，看見(jiàn)的，感覺(jué)最深的一定不同，但寫(xiě)出來(lái)如此雷同，無(wú)個(gè)性，無(wú)特色。探究原因，我認(rèn)為是教師的審題導(dǎo)向存在問(wèn)題。教師在釋題時(shí)往往從春游有趣快樂(lè)著手，沒(méi)有從生活中啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立意識(shí)，這樣學(xué)生只會(huì)想到有趣、快樂(lè)，選材就離不開(kāi)春游中搞的活動(dòng)，文章的落腳點(diǎn)無(wú)非就是學(xué)到了何種知識(shí)，增進(jìn)了同學(xué)間的友誼，等等。有些家長(zhǎng)擔(dān)心孩子春游時(shí)吃不飽，千叮嚀，萬(wàn)囑咐，孩子怎樣想，最后又怎樣；父母埋怨孩子不會(huì)煮飯，孩子在春游中炒的菜，卻得了全班第一名；今年畢業(yè)了，明年和新同學(xué)的春游又會(huì)是怎樣一番情景呢？包含這些內(nèi)容的游記很少見(jiàn)到。這是教師在審題導(dǎo)向上抑制了學(xué)生思維，限定了思維方向造成的，并不是學(xué)生的生活不豐富。

其次說(shuō)選材和立意。這要求我們訓(xùn)練學(xué)生思維的廣闊性和批判性，既要看到事物的整體，又要重視細(xì)節(jié)，同時(shí)不盲從別人的觀點(diǎn)。有的教師只照本宣科地教學(xué)生要圍繞中心選材，所選的材料要典型，這不是說(shuō)不正確、不完善。寫(xiě)作既然是個(gè)體勞動(dòng)，那么，在選材和立意上就要顯示完全不同的個(gè)性差異。我們不僅要教學(xué)生一般的選材方法，更應(yīng)該教學(xué)生如何擴(kuò)大選材空間和根據(jù)自己的個(gè)性“擇優(yōu)錄用”。如《媽媽笑了》一題，有的學(xué)生寫(xiě)到通過(guò)自己的努力，學(xué)習(xí)名詞排在了前列，或通過(guò)對(duì)《行為規(guī)范》的學(xué)習(xí)，進(jìn)步很快，得到學(xué)校嘉獎(jiǎng)，于是媽媽笑了。有的教師很偏愛(ài)這類(lèi)選材和立意，班主任更是如此。這樣帶來(lái)的后果就是學(xué)生在寫(xiě)作中說(shuō)空話、假話、套話。兒童的世界是純真的世界，在這個(gè)世界里，最可貴的是純真，而不是崇高。孩子的習(xí)作、作家的作品都離不開(kāi)一個(gè)“真”字，我們更應(yīng)該最大限度地發(fā)展兒童個(gè)性，鼓勵(lì)他們說(shuō)真話，只要習(xí)作有真情，就應(yīng)該評(píng)為好文章。

再說(shuō)作文評(píng)價(jià)中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。首先在教范文時(shí)，教師介紹了寫(xiě)作背景后，還應(yīng)把作家、作者的個(gè)性介紹給學(xué)生，使學(xué)生知道他為什么要這樣寫(xiě)而不那樣寫(xiě)，使學(xué)生不至于盲目模仿或挑些句子?xùn)|拼西湊。在評(píng)講學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作時(shí)，要提醒學(xué)生，這篇習(xí)作之所以要這樣敘述，這樣觀察，這樣表達(dá)，是由這個(gè)學(xué)生的個(gè)性決定的，學(xué)他用自己的話寫(xiě)，而不是學(xué)些漂亮的辭藻或其他什么東西。長(zhǎng)期以來(lái)的培養(yǎng)目標(biāo)只注重知識(shí)的傳授，不注重人格的塑造，影響到作文教學(xué)，就是太迷信技巧，把它擺在了不恰當(dāng)?shù)奈恢?。在作文批改這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上，教師是要熟悉并要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，那種不顧學(xué)生個(gè)性，標(biāo)簽式的評(píng)語(yǔ)應(yīng)該廢除。比如我們要考慮到，思路混亂，內(nèi)容龐雜，常常是想象力豐富的表現(xiàn)，就應(yīng)該在發(fā)展想象力的前提下，指導(dǎo)學(xué)生理清思路，剪去繁枝敗葉。內(nèi)容空洞，語(yǔ)言蒼白，有可能是該生性格太文靜、孤僻，缺乏激情所致。虎頭蛇尾，前后不連貫，有可能是該生缺乏毅力。喜歡套作品雖然是懶的表現(xiàn)，但要肯定其模仿力和想進(jìn)步的思想。其他如常寫(xiě)錯(cuò)別字，不認(rèn)真，語(yǔ)言跳躍性大，是思路敏捷、活潑，等等。就是觀點(diǎn)不正確或偏頗，也要實(shí)事求是講道理，不能用觀點(diǎn)錯(cuò)誤，格調(diào)不高，立意不深以蔽之。教師只有結(jié)合學(xué)生個(gè)性，而不僅僅是從寫(xiě)作技巧和方法上找原因，才算真正找到了病因，才能對(duì)癥下藥，最終達(dá)到提高學(xué)生作文水平的目的。endprint