“男兒何不帶吳鉤” 帶鉤連著五千年
2014-12-21 08:34:12劉火雄,黃宏
環(huán)境與生活 2014年15期
關(guān)鍵詞：春秋戰(zhàn)國將軍
◎劉火雄/文 黃宏/供圖
有“中華第一鉤”之稱的戰(zhàn)國“九鑲帶鉤”，長(zhǎng)28厘米，寬4厘米，鑄鐵鉤體，長(zhǎng)牌形，通體錯(cuò)金銀，鑲嵌5塊純金螭龍金塊和4塊和田玉。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鑄鐵比金銀還貴重，依據(jù)“九五之尊”傳統(tǒng)，能享用“九鑲”工藝的，多為王者。此鉤擬拍賣時(shí)，曾估價(jià)上千萬元，后因文物部門介入而叫停。
“形而下者謂之器，形而上者謂之道”，今日收藏界多重視商周“形而上”之青銅禮器，輕春秋戰(zhàn)國“形而下”之帶鉤、銅鏡等物具。腰帶的帶鉤雖是古人尋常器物，然方寸之間藏萬象，日常之物卻能反映當(dāng)時(shí)歷史與文化。一枚小小帶鉤，幾年前也曾有820多萬元人民幣的拍賣價(jià)甚至千萬級(jí)估價(jià)。國防大學(xué)教授、帶鉤藏家黃宏淘自地?cái)偟钠T器物，如今也上了大雅之堂。
象背嬉戲帶鉤
龍紋錯(cuò)銀黒瑪瑙雙鈕牌式大帶鉤一對(duì)
帶鉤藏家黃將軍
今年春，“逝去的風(fēng)韻——系列收藏展”之《中華文明的燦爛之花——帶鉤三千年》展覽在北京啟幕，330多件各式精美帶鉤亮相。據(jù)本次展覽收藏家黃宏介紹，以帶鉤為主題的專展，在國內(nèi)外尚屬罕見，此舉“但開風(fēng)氣不為師”。故宮博物院原院長(zhǎng)鄭欣淼對(duì)小小帶鉤頗有興趣，參觀專展后，對(duì)黃宏“點(diǎn)贊”稱“沒想到”。
8月中旬，筆者專程拜訪黃宏先生，并就帶鉤鑒賞收藏等事宜求教。一進(jìn)黃先生府上，筆者立馬“穿越”到了古代：四壁但見紅木雕花博古架上，青花瓷、梅瓶、硯臺(tái)、酒樽、陶器、詩詞枕，琳瑯滿目；名家字畫穿插其間，相得益彰；古籍藏書微微泛黃，碼堆排放得整整齊齊；數(shù)以百計(jì)的錦盒，幾乎“攻陷”了客廳、書房、陽臺(tái)、桌椅大部分空間，別有趣味。很難想象，黃宏這位曾到過老山前線參加對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的老兵，后又被授予少將軍銜的國防大學(xué)教授，積數(shù)十年之功，憑一己之力，如今竟匯集了上萬件藏品，涉及十多個(gè)系列，可謂陣容強(qiáng)大。
“藝術(shù)品收藏包括帶鉤，應(yīng)注重系列性和完整性，考鏡源流，盡力使之成為體系，這樣更有意義?！秉S將軍表示。
虎鳳全體鑲嵌綠松石琉璃鏤空錯(cuò)銀大帶鉤
三鳳合體饕餮紋錯(cuò)金銀帶鉤
五千年的身邊器物
據(jù)黃宏介紹，“帶鉤主要指系腰帶的掛鉤，除束帶用途外，兼及佩器、佩物、佩飾功能，特別是對(duì)王公貴族、官吏將士而言，他們因腰間常要懸掛與佩系組綬璽印、刀劍玉佩等物件，有了帶鉤較為便利?！币虼藦膸с^還能看出佩戴者的社會(huì)地位、個(gè)人趣味等信息。古有“師比”、“鮮卑”、“犀毗”、“飾比”、“胥紕”等不同名稱，也往往簡(jiǎn)名為“鉤”。閑談中，黃將軍拿出一個(gè)錦盒，“這是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的鳳鳥紋帶鉤……”“這是犀牛帶鉤，錯(cuò)金銀鑲綠松石，造型生動(dòng)，工藝精美。”黃將軍對(duì)藏品如數(shù)家珍，把玩再三。筆者應(yīng)接不睱，眼見著一件件帶鉤泛著銅綠、金光，頓有夢(mèng)回春秋之感。
依據(jù)考古發(fā)掘、實(shí)物驗(yàn)證，距今四五千年前的良渚文化時(shí)期，我國已出現(xiàn)了玉制帶鉤，其鉤體寬，一端作彎鉤形，另一端穿有一孔。春秋戰(zhàn)國到秦漢時(shí)期，主要以青銅、玉為主材的各式帶鉤被廣泛使用，也有金、銀、水晶、獸骨等質(zhì)料，在出土的秦始皇兵馬俑中，凡腰間系革帶的將士陶俑，都佩有形態(tài)逼真的帶鉤。魏晉南北朝以降，隨著胡漢融合的不斷推進(jìn)，草原民族普遍使用的“鮮卑扣”（類似于今天“皮帶扣”）傳入中原地區(qū)，并逐漸取代帶鉤而趨于流行，以至于帶鉤延續(xù)到明清時(shí)期后，其實(shí)用價(jià)值弱化，觀賞品、把玩件居多。帶鉤的使用地域非常廣泛，除中原地區(qū)外，南到兩廣云貴，北至鄂爾多斯地區(qū)，都曾流行過。
國防大學(xué)教授、帶鉤收藏家黃宏
來自地?cái)偟膶徝佬允詹?/h2>
“我的帶鉤收藏，基本都是‘地?cái)傌洝?。”黃將軍毫不掩飾自得之樂。此前在接受其他媒體采訪時(shí)，他也曾表示：“我的收藏和‘將軍’之稱沒有一點(diǎn)兒關(guān)系。30年來，只要時(shí)間允許，我就坐地鐵、公交車去古玩市場(chǎng)淘寶。北京的潘家園還是荒郊野嶺的時(shí)侯，我就是那里的常客了，所有藏品都是我用工資、稿費(fèi)和講課費(fèi)購得。在日常生活上，我不吸煙不喝酒，現(xiàn)在家里的電視還是個(gè)老樣式的，軍裝是發(fā)的，日常用品都很簡(jiǎn)單便宜，我?guī)缀跏莻€(gè)‘零消費(fèi)’?！?/p>
現(xiàn)代許多人收藏品鑒時(shí)，往往重商周青銅禮器，輕春秋戰(zhàn)國時(shí)期的帶鉤、銅鏡等物具。黃將軍卻認(rèn)為，“春秋戰(zhàn)國時(shí)期的帶鉤雖多為日常起居之用，其文化內(nèi)涵和藝術(shù)性同樣別具一格，彰顯著與銅鏡類似‘蹈厲鋪張、浪漫詭異’的美感?！?/p>
有道是“形而下者謂之器，形而上者謂之道”。黃將軍收藏奉行“人取我舍，人舍我取”理念，在接受《環(huán)境與生活》雜志采訪時(shí)，黃宏將軍說“我是在撿時(shí)代、社會(huì)審美之漏，并且不做投資性收藏，以審美性收藏為志業(yè)”。
黃宏的帶鉤收藏緣于一次逛地?cái)倳r(shí)，一件“猛虎吞羊”的獸型帶鉤從用材到造型都引發(fā)了他的興趣，由此一發(fā)不可收。到如今，他收藏的帶鉤總數(shù)約400件，在業(yè)界頗有影響。黃將軍曾將帶鉤審美總結(jié)為“時(shí)尚之美”、“服飾之美”、“貴胄之美”、“陽剛之美”，這是他從帶鉤收藏品鑒中發(fā)掘出的文化韻味和藝術(shù)價(jià)值。
多年來，黃將軍在收藏上一直“只進(jìn)不出”。有一次，他受友人、同好“慫恿”，選了幾面自己珍藏的銅鏡準(zhǔn)備上拍賣行，但壓了4年，還是主動(dòng)收歸，不愿流入市場(chǎng)，免得文物失散。
男兒何不帶吳鉤
關(guān)于帶鉤有許多典故，最出名的當(dāng)屬齊桓公因所佩帶鉤擋住管仲致命一箭的故事，據(jù)判斷，齊桓公當(dāng)時(shí)所佩應(yīng)為寬體鉤。其次還有漢武帝的鉤弋夫人手握玉鉤的傳奇。據(jù)說漢武帝巡游經(jīng)過河澗，聽說有一女子一手握拳從未打開，武帝親觸其手，拳頭一下就打開了，拳中握著一只玉質(zhì)帶鉤，女子因此得名鉤弋夫人。武帝為她建了鉤弋宮，他們的兒子稱鉤弋子，也就是后來的漢昭帝。后來武帝臨駕崩前，擔(dān)心主少母壯擾亂朝綱，賜死鉤弋夫人，成為后來“立子弒母”的源頭。明代佚名畫家所繪《憲宗調(diào)禽圖》中，明憲宗朱見深腰間所系蟒帶前方，也正是一件龍形、鑲嵌著紅寶石的金帶鉤。
而帶鉤作為意象，在中國古詩詞中頻繁出現(xiàn)，或代表日常器物，或引申為刀劍。唐李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”、唐李商隱“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”、宋辛棄疾“把欄桿拍遍，吳鉤看了，無人會(huì)，登臨意”……
而關(guān)于帶鉤的警句，大家最熟悉的就是《莊子》的“竊鉤者誅，竊國者侯”了。
藝術(shù)品的祥瑞之氣
自從“鮮卑扣”出現(xiàn)后，帶鉤逐漸脫離了實(shí)際功用，升級(jí)為代表祥瑞的藝術(shù)品，這從諸多帶鉤實(shí)物中可見一斑。如有的帶鉤中雕刻龍、鳳圖案，有“龍鳳呈祥”之意，也顯示出其主人的尊貴身份。有的帶鉤鉤首作如意頭，刻如意紋，腹面浮雕銀錠插筆，“筆錠”諧音“必定”，整器寓為“必定如意”。此外，“馬上封侯（猴）”“三陽（羊）開泰”“五福（蝠）臨門”“蟾宮折桂”……諸如此類主題的帶鉤，無不寄托著當(dāng)時(shí)人們的期盼。以獸形入帶鉤，在一定程度上可以說是古人圖騰崇拜積淀下來的集體無意識(shí)，有時(shí)是一種文化自覺，有時(shí)是閑情逸致。
還有些帶鉤在鉤紐上，鐫刻有主人的姓氏或各類肖形、吉語作為私人印信，由此構(gòu)成了“帶鉤印”這一獨(dú)特款式，這在秦漢之際尤為明顯。“君宜高官”“民樂”“安眾”“巨侯千萬”“鉤常辟兵”等帶鉤印，各自蘊(yùn)含了時(shí)人升官發(fā)財(cái)、安居樂業(yè)、永享太平的愿景?；蛟S是因?yàn)閹с^相對(duì)簡(jiǎn)單，易得且實(shí)用，魏文帝曹丕在《與王朗書》中曾夫子自道：“不愛江漢之珠（珍珠），而愛巴蜀之鉤（帶鉤）”。明代《長(zhǎng)物志》則認(rèn)為玉帶鉤“齋中多設(shè)，以備懸壁掛畫及拂塵、羽扇等用，最雅”，生活情趣躍然紙上。
“王者之鉤”的市場(chǎng)價(jià)值
近年來，帶鉤的市場(chǎng)價(jià)值逐漸被認(rèn)可。如2007年，有“中華第一鉤”之稱的戰(zhàn)國“九鑲帶鉤”曾吸引諸多眼球。該鉤長(zhǎng)28厘米，寬4厘米，以鑄鐵為鉤體，長(zhǎng)牌形，通體錯(cuò)金銀，其上鑲嵌著5塊純金螭龍金塊和4塊和田玉。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于冶鐵技術(shù)尚處于發(fā)展階段，鑄鐵甚至比金銀還貴重，同時(shí)依據(jù)中國素有“九五之尊”的傳統(tǒng)，能享用“九鑲”工藝的，多為王者人物，足見此鉤的價(jià)值。戰(zhàn)國“九鑲帶鉤”原屬旅居海外的臺(tái)灣藏家所有，藏品被征集回國后，本擬在大陸進(jìn)行拍賣，當(dāng)時(shí)估價(jià)上千萬元，后因有關(guān)文物部門介入而叫停。
不過，在《善自約束：古代帶鉤與帶扣》一書作者王仁湘看來，真正的“王者之鉤”，非湖北江陵望山楚墓出土的特大長(zhǎng)牌形帶鉤莫屬。這件帶鉤呈弓形，鉤體嵌金絲金片為鳳鳥紋，龍頭形鉤首用金絲金片作龍眼龍眉，全鉤長(zhǎng)46.2厘米，寬6.5厘米，為目前考古所見最長(zhǎng)最大的帶鉤，可謂“高大上”。而在2008年11月，一件中國西漢時(shí)期的黃玉帶鉤，也以82.525萬英鎊的高價(jià)在倫敦拍賣行成交。
鑒優(yōu)劣 辨真?zhèn)?/h2>
對(duì)于如何鑒別帶鉤優(yōu)劣，黃宏頗有心得?！按呵飸?zhàn)國時(shí)期的青銅帶鉤‘美’，以玉為質(zhì)材的帶鉤‘貴’。上年歲的帶鉤，往往有紅斑綠銹，層次感分明。在高倍放大鏡下，可見閃閃發(fā)光的結(jié)晶體。有些帶鉤，因常年深埋地下，往往有不同程度的銹蝕、沁色，同時(shí)可以看到絲綢等包裹物的細(xì)小纖維或天然植物物化后的規(guī)則紋絡(luò)。”
另據(jù)《帶鉤品鑒》一書作者戴耕的經(jīng)驗(yàn)，青銅帶鉤作偽多是“老體新工”。如錯(cuò)金銀帶鉤在假帶鉤中較為常見，不少投機(jī)者為牟取私利，在原本素面的青銅帶鉤上進(jìn)行加工，用金粉、銀粉加強(qiáng)酸澆鑄成錯(cuò)金銀帶鉤。古代錯(cuò)金錯(cuò)銀用料都是金葉銀葉，用放大鏡可以看到錯(cuò)金錯(cuò)銀圖案斷面有如卷紙的斷面，一圈圈條紋較為明晰，而作偽的帶鉤線條寬窄不一，圖案不甚規(guī)整。有些作偽的銅葉、鋁葉代替品，不但沒有光澤，圖案也顯呆板，憑肉眼也容易識(shí)別。
西漢琵琶型龍首玉帶鉤正面
西漢琵琶型龍首玉帶鉤反面
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