松陽高腔與西安高腔的比較

潘銀燕

松陽高腔、西安高腔均產(chǎn)生于浙江西南部的松陽縣、衢州市 （因衢州古時(shí)稱西安），故以地名的形式分別冠以松陽高腔、西安高腔的稱謂。根據(jù)對(duì)高腔研究專家、中國音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員劉建超先生的訪問和田野調(diào)查的結(jié)果，筆者發(fā)現(xiàn)兩種高腔劇種各具自己的藝術(shù)特色，雖有著截然不同的歷史淵源、風(fēng)格特性，但也有著同聲腔劇種的音樂特征及其表現(xiàn)方法等方面的相似性，從而引發(fā)了筆者對(duì)高腔聲腔劇種的更深層次的探討與研究，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這古老的最接近廣大人民群眾的聲腔劇種的功能價(jià)值。

一、松陽高腔與西安高腔的歷史淵源及風(fēng)格特性

改革開放以來，全國各地多次舉辦了高腔聲腔劇種的學(xué)術(shù)研討會(huì)，對(duì)高腔聲腔系統(tǒng)的歷史淵源進(jìn)行廣泛地探討、研究，產(chǎn)生了許多不同的卻極具影響力的觀點(diǎn)。而筆者在對(duì)松陽高腔和衢州西安高腔歷史淵源的調(diào)查探索中，卻發(fā)現(xiàn)了一些新的有價(jià)值的研究?jī)?nèi)容。

松陽高腔發(fā)跡于地處甌江上游的松陽縣，與溫州永嘉相距三四百里，歷史上永嘉曾屬于松陽管轄，而松陽又曾屬永嘉郡管轄。兩地古代商業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá)，靠水路以舟通海，交往向來甚頻，說明松陽與永嘉的地緣關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)、文化間的聯(lián)系非常密切。故專家學(xué)者和松陽高腔藝人認(rèn)為：當(dāng)宋元 “永嘉雜劇”形成之時(shí)，松陽的戲曲也可能處于醞釀或在形成之中，以后繼承了南戲的衣缽，同時(shí)也受到北雜劇的影響，從而成長(zhǎng)為松陽高腔。說受到北雜劇的影響，指的是 “宋高宗南渡時(shí)，北方居民扈從南遷，入境者甚眾……”［1］反映了宋室南渡時(shí)北方移民大量涌入松陽的情況。在田野調(diào)查訪問中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這些從河南等地遷徙入松陽縣境內(nèi)的移民落戶之地，自古以來分布著大量的松陽高腔藝人。從上述兩方面的情況可以說，松陽高腔不僅受到古南戲的直接影響，同時(shí)也可能受到北雜劇流傳的影響。

松陽高腔的音樂、演技是吸收融合了民間音樂和娛樂形式，糅合了當(dāng)?shù)刈怨胖两袷⑿械牡澜桃魳?，演出程式和班?guī)習(xí)俗取之于民間風(fēng)俗活動(dòng)的原始形態(tài)。唱腔音樂古樸，唱腔曲牌固定，演唱格式、唱法及其襯字詞的濃郁，都保持著里巷歌謠、村坊小曲的余韻遺響。各劇目中服飾化裝仿宋元時(shí)期的藝術(shù)手法，全部劇本都是未經(jīng)任何文人改造的歷史劇目。演出從村舍、田陌至勾欄、茶肆、廟宇、祠堂，他們?cè)l(fā)性的藝術(shù)風(fēng)格和古老的表現(xiàn)形式，深深地積淀于劇種藝術(shù)的本體，并成為其藝術(shù)形式不斷傳承發(fā)展的載體。松陽高腔是民間歌調(diào)隨心入腔，是南北曲改調(diào)歌的產(chǎn)物，是南戲與北雜劇之間在結(jié)構(gòu)形式上的進(jìn)一步腔化而形成的高腔。

西安高腔產(chǎn)生于明代萬歷至天啟年間，興盛于明末清初，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，幾乎成了絕響。新中國成立后，在黨和政府的關(guān)懷下，召集老藝人，重新開展了演出活動(dòng)。據(jù)田野調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)西安高腔的淵源概括為兩種情況：一是江西的弋陽腔與江蘇的昆腔流入衢州后，與當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂相結(jié)合，形成了衢州西安高腔，其音樂基本特征與表現(xiàn)形式亦與弋陽腔相仿，特別是在唱腔曲牌啟唱中的引子部分和結(jié)尾的音樂結(jié)構(gòu)都有昆腔的音韻特色，說明西安高腔與昆腔之間的淵源關(guān)系。二是西安高腔受到調(diào)腔、余姚腔的影響，而調(diào)腔、余姚腔則是受到宋元南戲很大影響而產(chǎn)生的戲曲聲腔劇種，故認(rèn)為西安高腔與南戲有著一定的歷史淵源關(guān)系。從西安高腔保存的正本劇目和音樂曲牌來看，其中的一些劇目和音樂曲牌均出自于南戲劇目和音樂曲牌，如劇目 《琵琶記》《黃金印》《蘆花記》等和音樂曲牌 ［孝順歌］［山坡羊］［駐云飛］等。西安高腔在其成長(zhǎng)、衍變、發(fā)展過程中，曾經(jīng)多次受到多聲腔劇種同臺(tái)演出的磨礪，特別是在清代亂彈、徽戲等聲腔劇種勃興之后，民國時(shí)期當(dāng)?shù)厮嚾艘愿咔?、昆曲、亂彈聲腔組成的 “三合班”劇種，無不對(duì)衢州西安高腔的藝術(shù)風(fēng)格和表演形式等方面產(chǎn)生影響。新中國成立后，西安高腔成為婺劇多聲腔劇種中的一支聲腔，其高腔固然有著藝術(shù)的傳承性，但藝術(shù)的風(fēng)格特性不可避免地受到多聲腔的藝術(shù)感染而產(chǎn)生一定的變異。特別是處在多聲腔的婺劇當(dāng)中，其唱腔的流暢、秀麗、舒緩，顯然已經(jīng)融入其他聲腔的多種元素了。當(dāng)然，從戲曲的成長(zhǎng)發(fā)展史來說，這種現(xiàn)象仍是值得稱道的，因?yàn)閼蚯囆g(shù)必須在創(chuàng)新或吸收其他優(yōu)秀聲腔劇種的基礎(chǔ)上，才能讓傳統(tǒng)的藝術(shù)獲得現(xiàn)實(shí)的生命力和不斷發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。

二、松陽高腔與西安高腔的唱腔及文武場(chǎng)曲牌音樂比較

在探索研究松陽高腔和西安高腔的過程中，覺察到兩支同聲腔的劇種在歷史淵源、風(fēng)格特性等方面存在著成長(zhǎng)發(fā)展的歷史軌跡、衍變形態(tài)、表演形式等方面各異的現(xiàn)象，形成了各自的特點(diǎn)、風(fēng)格和較強(qiáng)的地方聲腔劇種固有的本質(zhì)屬性。高腔聲腔具有 “向無曲譜，只沿土俗、錯(cuò)用鄉(xiāng)語、改調(diào)歌之”［2］的特征，松陽高腔自始至今依然一如既往。而西安高腔在現(xiàn)代，面貌已發(fā)生一定的變化。但無論如何，其高腔聲腔的共性卻是一致的，不管是在以往的史籍記載中，還是在今人的戲曲聲腔劇種的專著中，如 《辭?！に囆g(shù)》分冊(cè)或 《中國大百科全書·戲曲》等重要的辭書中，對(duì)尚存世于全國各地的各高腔聲腔劇種都作出了其聲腔具有共性特征的一面。在對(duì)松陽高腔和西安高腔音樂的對(duì)比分析中，筆者認(rèn)為，一唱眾和的幫腔形式，以當(dāng)?shù)胤窖匝莩绞?，說白、鑼鼓定節(jié)等的藝術(shù)手法，都能反映出它們之間藝術(shù)色彩和聲腔特性是完全相同的。

下面通過對(duì)兩支高腔劇種的唱腔與文武場(chǎng)曲牌音樂的對(duì)比與分析，可以發(fā)現(xiàn)兩支高腔劇種的音樂因受歷史淵源和各地不同民間音樂的影響，音樂的結(jié)構(gòu)有著多方面的差異，同時(shí)也看到某些曲牌的演唱或演奏風(fēng)格的相似性。

1.唱腔曲牌音樂的相似性

令 （小鑼輕擊）；倉 （小鑼重?fù)簦?；?（小鈸）；匡 （大鑼）；冬 （鼓）；吉 （檀板）。

看例一與例二的比較，它們之間定腔樂匯相似，旋法上接近，均建立在以徵為宮的調(diào)性基礎(chǔ)上，而且調(diào)式的轉(zhuǎn)換也相一致。例三與例四的同名曲牌也保持著調(diào)式、調(diào)性、旋法等方面的類同性。從定腔樂匯的相似性對(duì)比，可說明兩支高腔某些唱腔曲牌之間的密切關(guān)系。

2.唱腔曲牌音樂的差異性

松陽高腔和西安高腔在唱腔曲牌上的差異性，主要反映在松陽高腔演唱曲牌時(shí)的速度較快，熱烈、奔放、粗獷、激越，具有一瀉而盡的演唱效果；在重詞演唱上往往以甩腔與幫腔同時(shí)進(jìn)行，每句尾有間插打擊樂的過門；上下句循環(huán)的唱腔曲牌音樂保持著前輩藝人所傳教的傳統(tǒng)風(fēng)格。而西安高腔唱腔的曲牌音樂顯得細(xì)膩、委婉，演唱曲牌的時(shí)速稍慢，舒緩、抒情，音樂優(yōu)美雅致，仿佛給人們一種春意綿綿、情景交融的感受；有幫腔，無甩腔，沒有固定的每唱句尾插入打擊樂的表現(xiàn)方法。在唱腔樂句的結(jié)構(gòu)上，西安高腔唱腔樂句總體上比松陽高腔的唱腔樂句長(zhǎng)。

兩支高腔關(guān)鍵性的差異表現(xiàn)在音樂風(fēng)格上。松陽高腔仍處于原始的民歌狀態(tài)，唱腔形象遼闊，節(jié)奏穩(wěn)健律動(dòng)，特別是甩腔酷似勞動(dòng)號(hào)子，高八度演唱，趣味特異。西安高腔充滿了抒情的色彩，唱腔風(fēng)格比較接近于昆腔及灘簧等聲腔的性格。兩支高腔唱腔就是在相同的定腔樂匯的表現(xiàn)上也能演唱出各具特性的藝術(shù)效果。

3.文武場(chǎng)曲牌音樂的同異關(guān)系

在文武場(chǎng)曲牌音樂的比較中，可以說明松陽高腔與西安高腔的曲牌都比較豐富。在文場(chǎng)曲牌運(yùn)用上，兩支高腔劇種均遵循祖?zhèn)鞯囊?guī)定分別劃分為吹奏類、吹打類、絲竹類、絲弦類、絲竹鑼鼓類的文場(chǎng)曲牌音樂的表現(xiàn)方法，并統(tǒng)一較規(guī)范地運(yùn)用于不同的戲劇情節(jié)或場(chǎng)面，還可以根據(jù)所表現(xiàn)的劇情內(nèi)容的需要，突破時(shí)間、空間的限制，在特定的場(chǎng)面，文場(chǎng)曲牌的演奏能讓觀眾思接千載，悄然動(dòng)容。如表現(xiàn)帝王、百官出場(chǎng)，飲酒場(chǎng)面，談情說愛劇情，拜將行禮表演等。由于劇種音樂的來源不同，因而形成兩支高腔劇種文場(chǎng)曲牌大都具有本劇種鄉(xiāng)音基礎(chǔ)而形成的濃厚地道的獨(dú)特性，從而顯現(xiàn)出兩者之間的差異性。僅在部分表演過場(chǎng)的如 ［過場(chǎng)曲］、襯映飲酒氣氛的如 ［飲酒樂］等，有著相似的文場(chǎng)曲牌音樂，并為表現(xiàn)相同的戲劇情節(jié)服務(wù)。

三、結(jié) 語

通過對(duì)松陽高腔與衢州西安高腔歷史源流及其音樂形態(tài)諸方面的分析比較，可以得出以下結(jié)論：

一是松陽高腔是高腔聲腔系統(tǒng)中的單聲腔劇種，保持了高腔聲腔體系中從唱腔、文武場(chǎng)曲牌到劇目、演藝等方面完整的藝術(shù)體系。松陽高腔能保持這樣完整的體系，這在全國古老的戲曲聲腔劇種是極為少見的。而且，松陽高腔保存了古南戲的遺風(fēng)，還受到北雜劇的影響，六百年來未間斷地以家族傳承方式流傳，還從未經(jīng)任何文人曲作家的改造，保持著它自身的原生形態(tài)，這不能不說是戲曲界的重要現(xiàn)象?！八申柛咔辉鄙虾贾?，南下福建，東至沿海地區(qū)，西到江西、安徽，演出遍及四省的廣大城鄉(xiāng)，對(duì)侯陽高腔（金華）、西安高腔 （衙州）、西吳高腔 （東陽義烏）和醒感戲等都有影響?！保?］西安高腔也有比較完整的藝術(shù)體系，并受到古南戲以及調(diào)腔、余姚腔的影響，但不可否認(rèn)的是，衢州西安高腔歷史上曾受到松陽高腔的深刻影響。

二是通過松陽高腔與西安高腔的唱腔、文場(chǎng)曲牌、武場(chǎng)曲牌的對(duì)比與分析，從各種曲牌的相似性、差異性以及同異關(guān)系的論證，可以發(fā)現(xiàn)兩支高腔音樂之間在藝術(shù)基因上的界標(biāo)十分清楚，亦即高腔聲腔藝術(shù)的本質(zhì)特征是清晰可見的。而且，兩支高腔聲腔的唱腔在特征音型的定腔樂匯上有著一定的共異性。從調(diào)查、采訪、分析、研究過程中，發(fā)現(xiàn)松陽高腔的定腔樂匯幾乎點(diǎn)綴著全部的唱腔曲牌，而西安高腔卻是部分曲牌有著定腔樂匯的表現(xiàn)形式；松陽高腔的定腔樂匯基本固定，僅存在著極個(gè)別的音的變化，西安高腔的定腔樂匯變化稍大些，主要反映在樂匯的拉長(zhǎng)或縮短方面。我們不僅從中體會(huì)到以沿襲曲牌聯(lián)綴體古老形式的松陽高腔運(yùn)用定腔樂匯的古樸性，也可以領(lǐng)悟到西安高腔在多聲腔劇種生存、發(fā)展中所產(chǎn)生的衍變聯(lián)系。文武場(chǎng)曲牌雖有相似之處，但西安高腔卻已與婺劇的文武場(chǎng)曲牌融為一體了，而松陽高腔卻保持著獨(dú)特的個(gè)性，有些文武場(chǎng)曲牌直接來源于民間，有的武場(chǎng)曲牌具有鮮明獨(dú)創(chuàng)性。此外，松陽高腔音樂中保存著一定數(shù)量的道教音樂，這在西安高腔中幾乎是不存在的。

松陽高腔與西安高腔這兩支根植于民間的高腔劇種當(dāng)前其生存狀態(tài)和傳承依然面臨著新文化語境下的諸多挑戰(zhàn)，更有許多深層次文化現(xiàn)象還值得我們?nèi)ミM(jìn)一步探索與研究。

［1］松陽縣志編委員會(huì).松陽縣志 ［M］.杭州：浙江人民出版社，1996：73.

［2］李調(diào)元.劇話 ［M］.清乾隆四十九年 （1784）刻印本.

［3］劉建超.松陽高腔音樂與研究 ［M］.北京：中國攝影藝術(shù)出版社，2008：6.

［4］王建武.對(duì)松陽高腔之源的初步梳理 ［J］.麗水學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（2）.