基于符號(hào)學(xué)視域的傳統(tǒng)年畫吉祥圖案的應(yīng)用

譚玲玲 尹建國(guó) 銀丁山 ( 湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 湖南湘潭 411201)

年畫吉祥圖案作為一種視覺符號(hào)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著很多融合和延伸，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的巧妙結(jié)合。將年畫與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，目前在設(shè)計(jì)領(lǐng)域取得了一些進(jìn)展，但更多的是停留在圖形元素的借用，對(duì)于傳統(tǒng)年畫的文化底蘊(yùn)領(lǐng)會(huì)不深，同時(shí)缺少向三維空間造型完美轉(zhuǎn)換的作品，且設(shè)計(jì)作品更多是從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度出發(fā)，缺乏從市場(chǎng)角度挖掘新的設(shè)計(jì)點(diǎn)。

設(shè)計(jì)是文化的載體，文化是設(shè)計(jì)的靈魂，其外在形式具有民族特征，內(nèi)在意蘊(yùn)民族傳統(tǒng)文化。針對(duì)目前年畫在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，為了更好地將年畫的傳統(tǒng)意蘊(yùn)融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該從分析傳統(tǒng)年畫吉祥圖案的符號(hào)特性入手。

一、傳統(tǒng)年畫吉祥圖案符號(hào)性分析

年畫是我國(guó)一種獨(dú)特的傳統(tǒng)民間美術(shù)形式?！澳戤嬍侵袊?guó)年文化的產(chǎn)物，蘊(yùn)含和承載著民間哲學(xué)、民間信仰、民間倫理道德、民間審美、民間風(fēng)俗、民間教育、民間娛樂等廣博的內(nèi)容”1。吉祥圖案是傳承歷史與文明的重要載體，也是人類記錄生活經(jīng)驗(yàn)和表達(dá)審美意識(shí)的一種特殊的語(yǔ)言。從而可知，吉祥圖案是一種非常典型的符號(hào)2。

(一)圖形符號(hào)的強(qiáng)象征性

年畫出色的傳播效果與數(shù)年的自足發(fā)展逐漸形成的一套意義明確的符號(hào)系統(tǒng)相關(guān)。從皮爾斯符號(hào)與指稱對(duì)象之間的不同關(guān)系將符號(hào)分為圖象符號(hào)(Icon)、指示符號(hào)(Index) 和象征(Symbol)三種類型，這一分類體現(xiàn)了符號(hào)的不同表征方式，傳統(tǒng)年畫吉祥圖案經(jīng)歷了從圖象符號(hào)到象征符號(hào)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。某些自然景物因?yàn)樗?dú)特的屬性被人們加以強(qiáng)調(diào)，從而成為象征性符號(hào)，如在傳統(tǒng)年畫吉祥圖案中有牡丹代表富貴、松鶴預(yù)示長(zhǎng)壽、石榴象征多子等。在年畫娃娃畫的創(chuàng)作中出現(xiàn)一些與實(shí)際比例完全不相符的器物圖案，如花瓶中插戟、戟上掛謦等象征符號(hào)寓意的疊加，構(gòu)成“吉慶平安”的主題3。這些簡(jiǎn)單的象征符號(hào)經(jīng)過(guò)重新編碼整合出特定的結(jié)構(gòu)性象征符號(hào)。

(二)構(gòu)成符號(hào)程式化的特點(diǎn)

傳播者和接受者的文化程度、審美習(xí)慣，凝結(jié)成年畫程式化的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)在年畫吉祥圖案的構(gòu)成中尤為突出，蘇珊·朗格說(shuō)：“一個(gè)符號(hào)可以是任意一種偶然生成的事物”4，“門神”作為年畫中典型圖案的一種，其所指經(jīng)歷數(shù)千年的積淀基本穩(wěn)定為納福和驅(qū)邪，其能指與所指之間的關(guān)系基本明確。傳統(tǒng)年畫中“門神”有坐式的、立式的、徒步的、騎馬的、披袍的等多種造型，這些形態(tài)體現(xiàn)了共有的程式化特點(diǎn)，一般為正面和四分之三側(cè)面像。且在傳統(tǒng)年畫圖案中左右以同類圖案相對(duì)應(yīng)，多為對(duì)稱構(gòu)圖，這些造型特征更多的體現(xiàn)了年畫構(gòu)成符號(hào)的程式化。

(三)色彩符號(hào)的艷麗夸張

年畫大多是在年節(jié)等喜慶的日子張貼，最大特點(diǎn)就是傳播時(shí)間上的特殊性。為了適應(yīng)節(jié)日的氣氛表達(dá)歡樂情緒的需求，圖案色彩鮮艷明快，這一傳播特性使得傳統(tǒng)年畫吉祥圖案顯現(xiàn)出非常鮮明的娛樂性和世俗性。紅色因其象征著喜慶，在眾多色彩中脫穎而出成為傳統(tǒng)年畫吉祥圖案的主要用色。紅色等鮮艷色彩在吉祥圖案中的應(yīng)用，形成了其色彩艷麗夸張的符號(hào)特性。同時(shí)在圖案的色彩搭配上，色相冷暖對(duì)比度很強(qiáng)的色彩的運(yùn)用，顯現(xiàn)出絢麗的色彩效果。

作為民間藝術(shù)符號(hào)的傳統(tǒng)年畫經(jīng)過(guò)數(shù)年的發(fā)展，呈現(xiàn)出直觀、明晰的視覺審美，同時(shí)形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)特征。

二、傳統(tǒng)年畫特征符號(hào)識(shí)別體系的構(gòu)建

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中僅僅將傳統(tǒng)年畫吉祥圖案作為圖形元素的應(yīng)用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚意蘊(yùn)，也不能真正賦予設(shè)計(jì)作品的文化意象，而應(yīng)把傳統(tǒng)年畫吉祥圖案符號(hào)的再生形式融合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，通過(guò)符號(hào)的語(yǔ)義性特征來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)的文化意象。文化產(chǎn)品識(shí)別的核心在于外觀形態(tài)和產(chǎn)品概念所蘊(yùn)含的獨(dú)特文化內(nèi)涵，產(chǎn)品的識(shí)別來(lái)自于受眾的個(gè)體差異性與生活經(jīng)驗(yàn)，其中外觀的符號(hào)識(shí)別性是產(chǎn)品的外在表現(xiàn)形式5。

傳統(tǒng)年畫作為一種特定的文化原型，在設(shè)計(jì)過(guò)程中首先應(yīng)在分析原型的基礎(chǔ)上確定設(shè)計(jì)的主題，從而衍生出不同的設(shè)計(jì)概念，經(jīng)由設(shè)計(jì)形態(tài)所表達(dá)的外延性符號(hào)的特征，構(gòu)建出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的識(shí)別性，形成傳統(tǒng)年畫特征符號(hào)識(shí)別體系。見圖1。

圖1 傳統(tǒng)年畫特征符號(hào)識(shí)別體系

三、以湖南灘頭年畫《和氣致祥》為例，探討其對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示

現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品根據(jù)所表現(xiàn)的內(nèi)容與主題，通過(guò)借用傳統(tǒng)吉祥圖案特定的文化內(nèi)涵和形式語(yǔ)言，來(lái)深化作品的文化底蘊(yùn)、強(qiáng)化作品的張力。在賦予傳統(tǒng)吉祥寓意的基礎(chǔ)上，延續(xù)和拓展設(shè)計(jì)中的吉祥語(yǔ)匯6。湖南灘頭年畫表現(xiàn)了大量的民間題材，凝結(jié)了民間藝術(shù)的精華，表達(dá)了人們祈禱吉慶，驅(qū)兇迎祥的美好心愿。灘頭年畫《和氣致祥》包含了具有典型的吉祥寓意的傳統(tǒng)視覺語(yǔ)言符號(hào)，將這些語(yǔ)言符號(hào)用特有的形式描繪和組合，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，成為灘頭年畫中的特色符號(hào)之一。從整體藝術(shù)形式上來(lái)看，灘頭年畫《和氣致祥》表現(xiàn)出的各種視覺符號(hào)具有很強(qiáng)的圖案化效果，以傳統(tǒng)的太極圖作為構(gòu)圖對(duì)稱的基礎(chǔ)，極具形式感和裝飾意味，具有長(zhǎng)效的審美價(jià)值。

圖2 灘頭年畫《和氣致祥》構(gòu)圖分析(有改動(dòng))7

如將灘頭年畫《和氣致祥》運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要抓住消費(fèi)者的心理需求，追求傳統(tǒng)符號(hào)的時(shí)尚再設(shè)計(jì)。嘗試與產(chǎn)品的實(shí)用功能性和設(shè)計(jì)形態(tài)的審美性相結(jié)合。在設(shè)計(jì)中選擇與這些圖形存在內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品，如借鑒中國(guó)傳統(tǒng)玩具不倒翁的結(jié)構(gòu)原理進(jìn)行設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)年畫圖案與產(chǎn)品更為緊密的結(jié)合。同時(shí)嘗試將二維年畫圖形向三維空間造型轉(zhuǎn)換，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的質(zhì)的變化、民間藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

從傳統(tǒng)民間藝術(shù)中尋找創(chuàng)作的靈感，形成真正有中國(guó)文化氣韻的設(shè)計(jì)一直是設(shè)計(jì)界探索的路徑之一。年畫從某種意義上來(lái)看不僅僅只是年節(jié)與民俗活動(dòng)中作為點(diǎn)綴的載體，而是象征了民族信仰與文化傳承的活化石。針對(duì)傳統(tǒng)年畫圖案的形式元素加以提煉，繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)年畫吉祥圖案的審美特征，用渙然一新的設(shè)計(jì)理念來(lái)詮釋年畫這一古老藝術(shù)的現(xiàn)代意義，將有助于進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

注釋：

1.向云駒.中國(guó)木版年畫的搶救與經(jīng)驗(yàn)[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(03).

2.吳靜.馬大力.中國(guó)服飾圖案符號(hào)學(xué)研究[J].天津工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2005(3).

3.何瀅.木板年畫:傳播學(xué)的闡釋[J].藝術(shù)百家，2011(05).

4.[美]蘇珊·朗格(著),滕守堯.李海榮(譯).藝術(shù)問題[M].南京:南京出版社，2006.

5.周海海.產(chǎn)品識(shí)別設(shè)計(jì)策略[D].湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2003.22.

6.雷圭元.雷圭元論圖案藝術(shù)[M].杭州：浙江美術(shù)學(xué)院出版社，1992.

7.張北霞.湖南灘頭木版年畫圖案與色彩藝術(shù)形式研究[D].湖南工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.51.