景德鎮(zhèn)城市精神與傳統(tǒng)陶瓷文化探析

王芳中共景德鎮(zhèn)市委黨校 景德鎮(zhèn) 333000

景德鎮(zhèn)城市精神與傳統(tǒng)陶瓷文化探析

王芳1
中共景德鎮(zhèn)市委黨校 景德鎮(zhèn) 333000

景德鎮(zhèn)城市精神的凝練體現(xiàn)在陶瓷文化發(fā)展的各個階段，與傳統(tǒng)陶瓷文化存在辯證統(tǒng)一性。當(dāng)前，由于傳統(tǒng)陶瓷功用的拓展沒有與時俱進(jìn)，加之創(chuàng)新意識的淡薄，導(dǎo)致市場份額不斷壓縮，強(qiáng)勢傳統(tǒng)陶瓷文化光澤褪色。要立足傳統(tǒng)陶瓷文化這片沃土，不斷助力城市精神發(fā)展，辯證處理城市精神與傳統(tǒng)陶瓷文化的關(guān)系，對于實(shí)現(xiàn)陶瓷文化的復(fù)興具有重要的意義。

景德鎮(zhèn)精神；傳統(tǒng)陶瓷文化；探析

“大器成景，厚德立鎮(zhèn)”的景德鎮(zhèn)精神是瓷都傳統(tǒng)陶瓷文化的重要組成部分，是對景德鎮(zhèn)民俗風(fēng)情和文化特質(zhì)的高度概括，是孜孜不倦拼搏精神的真實(shí)寫照，是立鎮(zhèn)稱都的本源、重要的精神財(cái)富。景德鎮(zhèn)精神中蘊(yùn)含著海納百川的胸襟和智慧，“集歷代名窯之大成，匯各地技藝之精華”，這種包容特性反映出“不斷篩選，取其精華，去其糟粕，精益求精”人文特征，是一種不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的過程。弘揚(yáng)景德鎮(zhèn)精神，要緊緊扭住這個關(guān)鍵點(diǎn)不放松，充分肯定傳統(tǒng)陶瓷文化輝煌的客觀事實(shí)，認(rèn)真梳理存在的問題和差距，大膽創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，不斷為陶瓷文化自強(qiáng)注入新的動力，實(shí)現(xiàn)陶瓷文化振興，同時進(jìn)一步充實(shí)景德鎮(zhèn)精神內(nèi)涵。

一、景德鎮(zhèn)精神的文化詮釋

景德鎮(zhèn)精神是對傳統(tǒng)陶瓷文化發(fā)展史的提綱挈領(lǐng)式概括，是對當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)貌和社會風(fēng)氣的形象再現(xiàn)，是陶瓷人孜孜不倦、精益求精的真實(shí)寫照，是立鎮(zhèn)稱都的精神實(shí)質(zhì)，凝聚成“大器成景，厚德立鎮(zhèn)”的文化詮釋。她不僅向世人呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的陶瓷資源優(yōu)勢，同時更加展示了當(dāng)?shù)厝私尤舜锏拇蠖群桶荩约白⒅仄返滦摒B(yǎng)的風(fēng)俗人情。景德鎮(zhèn)精神的根源，在于數(shù)千年傳統(tǒng)陶瓷文化發(fā)展的真實(shí)存在，在于數(shù)千年陶瓷多元文化發(fā)展碰撞與交融、互相促進(jìn)發(fā)展的客觀事實(shí)，在于數(shù)千年陶瓷實(shí)踐的不斷積累、基礎(chǔ)不斷夯實(shí)的過程，在于數(shù)千年陶瓷發(fā)展不斷超越、不斷精進(jìn)的成長，是一個長期的、持續(xù)的、發(fā)展的過程。同時，不同于純粹的傳統(tǒng)陶瓷文化，景德鎮(zhèn)精神又有其特殊性，對于陶瓷文化的發(fā)展有指引作用、并在陶瓷文化的發(fā)展中得到不斷檢驗(yàn)和充實(shí)，其內(nèi)涵得到不斷豐富和完善。

二、傳統(tǒng)陶瓷文化的發(fā)展過程締結(jié)出景德鎮(zhèn)精神的意蘊(yùn)

陶瓷是一定歷史條件下的產(chǎn)物，其產(chǎn)生標(biāo)志著人類改造自然的巨大進(jìn)步。陶瓷的不斷發(fā)展，逐漸形成了一定的規(guī)模和體系，其生產(chǎn)和陶瓷制作方式也得到了不斷的豐富和完善。傳統(tǒng)陶瓷文化具有時代性和階段性，不同的歷史時期表現(xiàn)出不同的特性特征，是某一特定歷史時期價值取向、審美偏好和道德規(guī)范的集中體現(xiàn)。

景德鎮(zhèn)精神體現(xiàn)在歷史發(fā)展的各個階段、融入到傳統(tǒng)陶瓷文化發(fā)展的整個過程。一定意義上說，傳統(tǒng)陶瓷文化的特征是景德鎮(zhèn)精神的外延，景德鎮(zhèn)精神是傳統(tǒng)陶瓷文化發(fā)展的內(nèi)在表現(xiàn)。這座城市因瓷而立，因瓷而興。其原名為新平鎮(zhèn)，后來由于陶瓷地位日益凸顯，便用具有典型特征的運(yùn)輸陶瓷之昌江河為參照物，更名為昌南鎮(zhèn)，宋景德年間，陶瓷發(fā)展更加迅速、規(guī)模更加龐大、影響也更加深遠(yuǎn)，景德皇帝對此地也是喜愛有加，賜名為景德鎮(zhèn)。

宋朝是景德鎮(zhèn)瓷器發(fā)展的重要機(jī)遇期，鑒于這一時期特殊的歷史背景，瓷器發(fā)展達(dá)到了前所未及的高度，比較有名的便是“五大名窯”（即汝窯、官窯、哥窯、定窯、均窯）的形成，由于相互間的學(xué)習(xí)和模仿，景德鎮(zhèn)青白瓷得到了很大的發(fā)展，同時影青瓷也逐見雛形。青白瓷取多家之長，去自身之短，不斷趨于完美，形成了“冰肌玉骨”的特質(zhì)，這也奠定了景德鎮(zhèn)成為全國制瓷中心的基礎(chǔ)。

元明清時，元統(tǒng)治者對青白相間的審美認(rèn)同，以及多元文化的交織發(fā)展，促進(jìn)了對外貿(mào)易的擴(kuò)大，奠定了景德鎮(zhèn)瓷都地位的基礎(chǔ)。明朝時御窯廠的設(shè)立，大量的宮廷定制瓷器，促使雄厚的資金和優(yōu)秀技術(shù)人才的聚集，進(jìn)一步促進(jìn)各項(xiàng)工藝的完善，當(dāng)時的陶瓷市場呈現(xiàn)出“至精至美，莫不出于景德鎮(zhèn)”的局面，景德鎮(zhèn)逐漸成為“天下窯器所聚”的中國瓷都。清朝瓷器的發(fā)展，延續(xù)了傳統(tǒng)的文化沉淀和明朝制瓷工藝的主要特征，經(jīng)過康熙、雍正、乾隆三朝的發(fā)展，瓷器的生產(chǎn)工藝和產(chǎn)量達(dá)到了歷史的最高水平。

歷史選擇并創(chuàng)造了江南小鎮(zhèn)的陶瓷奇跡，締造出其精神的深刻意蘊(yùn)。勤勞、聰明、善良的勞動人民用雙手創(chuàng)造一個又一個陶瓷傳奇，實(shí)現(xiàn)了陶瓷發(fā)展的不斷突破，創(chuàng)造了深厚的傳統(tǒng)陶瓷文化，締結(jié)出獨(dú)特的景德鎮(zhèn)精神的深刻意蘊(yùn)。

三、傳承傳統(tǒng)陶瓷文化要深刻領(lǐng)悟景德鎮(zhèn)精神的本質(zhì)

傳統(tǒng)陶瓷文化的傳承，弘揚(yáng)景德鎮(zhèn)精神，必須要深刻領(lǐng)悟景德鎮(zhèn)精神的本質(zhì)。要辯證地看待傳統(tǒng)陶瓷文化與景德鎮(zhèn)精神的關(guān)系。要清醒地認(rèn)識到景德鎮(zhèn)精神的形成是以傳統(tǒng)陶瓷文化的發(fā)展為基礎(chǔ)，是對傳統(tǒng)陶瓷文化的凝練和升華；她的本源在傳統(tǒng)陶瓷文化，與傳統(tǒng)陶瓷文化具有統(tǒng)一性，同時又有其自身的特性，其深刻意蘊(yùn)隨著傳統(tǒng)陶瓷文化的發(fā)展而逐漸豐富。

一是傳統(tǒng)陶瓷文化是景德鎮(zhèn)精神的基礎(chǔ)。發(fā)展民族陶瓷文化，必須對傳統(tǒng)陶瓷文化進(jìn)行合理繼承并突出創(chuàng)新，要結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，這也是弘揚(yáng)景德鎮(zhèn)精神的前提。對于傳統(tǒng)陶瓷文化，要有選擇，要有舍棄，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。鑒于目前市場份額壓縮、競爭力下降的客觀事實(shí)，很多人盲目否定傳統(tǒng)陶瓷文化的價值，將其說得一文不值；也有些人對傳統(tǒng)陶瓷文化存在盲目樂觀性，這兩者都是不可取的，必須應(yīng)該摒棄的。在肯定傳統(tǒng)陶瓷文化價值的基礎(chǔ)上，不斷借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，與景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化的相結(jié)合，逐漸突出文化軟實(shí)力在城市可持續(xù)發(fā)展中的作用。

二是景德鎮(zhèn)精神有其自身的特性。在弘揚(yáng)景德鎮(zhèn)精神的過程中，景德鎮(zhèn)精神是傳統(tǒng)陶瓷文化的升華，不能將她等同于傳統(tǒng)陶瓷文化，而是表現(xiàn)為共性與個性特征的關(guān)系。弘揚(yáng)景德鎮(zhèn)精神，就是要準(zhǔn)確把握城市發(fā)展的客觀規(guī)律和內(nèi)在精神規(guī)律，有效激發(fā)民眾對于瓷都發(fā)展的自信心和自豪感，并最終轉(zhuǎn)化為促進(jìn)城市發(fā)展的有效軟實(shí)力，這是研究景德鎮(zhèn)精神的目的所在。

三是景德鎮(zhèn)精神內(nèi)涵與傳統(tǒng)陶瓷文化內(nèi)容同步發(fā)展。民族陶瓷文化是濃縮精簡了傳統(tǒng)陶瓷文化，具有傳統(tǒng)陶瓷文化的相關(guān)特征，并最終升華為具有濃郁地方特色的景德鎮(zhèn)精神。歷史上，每個時代的陶瓷文化都具有不盡相同的特征，每個時代都具有其獨(dú)特性，時代不同，陶瓷實(shí)踐也在不斷變化和豐富，同時，提煉出的陶瓷精神也在新的實(shí)踐中不斷完善和更新。

四、結(jié)論

弘揚(yáng)景德鎮(zhèn)精神，傳承傳統(tǒng)陶瓷文化，是發(fā)揮城市發(fā)展軟實(shí)力的重要舉措。要充分發(fā)揮瓷都源遠(yuǎn)流長的制瓷歷史和深厚的陶瓷文化優(yōu)勢，辯證處理景德鎮(zhèn)精神與傳統(tǒng)陶瓷文化的關(guān)系，結(jié)合時代特征，不斷革新，銳意進(jìn)取，逐漸實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)陶瓷文化的復(fù)興和城市的可持續(xù)發(fā)展。

[1]毛澤東選集:第8卷[M].北京:人民出版社,1999.

[2]黃輝,吳遠(yuǎn)征.景德鎮(zhèn)陶瓷文化蘊(yùn)涵的中國傳統(tǒng)文化價值取向——文化哲學(xué)視閾[J].景德鎮(zhèn)高專學(xué)報,2012,(05).

[3]陳雨前,楊莉莎.陶瓷文化的概念及其特征的探討[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2010,(04).

1王芳，女，（1982——），碩士，籍貫：江蘇南京，職稱：講師，研究方向：歷史學(xué)。