論造型意識(shí)在素描中的重要性

作者簡介：王威（1977-），男，吉林集安人，通化師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)教師。

摘要：造型藝術(shù)是人類思想感情和自然美的傳播者，也是人類認(rèn)知世界的主要方式。本文從造型的基本要素入手，對(duì)繪畫中的造型意識(shí)進(jìn)行分析，提出造型意識(shí)的特點(diǎn)，如何建立造型意識(shí)，合理的運(yùn)用在自己的畫面里。

關(guān)鍵詞：素描；造型；藝術(shù)表現(xiàn)

造型藝術(shù)是通過素描來展現(xiàn)它的表現(xiàn)形式，可以說素描是造型的基礎(chǔ)。畫者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，通過素描的形式完成對(duì)物體的透視、形體、明暗、大小、結(jié)構(gòu)、比例、空間的確定。素描是繪畫的基礎(chǔ)功課，同時(shí)包含著繪畫藝術(shù)的本質(zhì)問題，是藝術(shù)家一生的藝術(shù)語言。為了提高素描更加寬廣的藝術(shù)表現(xiàn)空間，我們應(yīng)該將它作為一種獨(dú)立的畫種進(jìn)行分析和學(xué)習(xí)。

一、造型的基本要素

（一）點(diǎn)、線、面

特征是物體存在于空間中區(qū)別于其他物體的表象。點(diǎn)表示物體存在的位置，是顯示形體結(jié)構(gòu)的。先確定物體位置的點(diǎn)，在判斷出物體存在的最高點(diǎn)、最低點(diǎn)、左右點(diǎn)、近遠(yuǎn)點(diǎn)。這些點(diǎn)限制著物體的比例關(guān)系以及物體的范圍和大小、距離。而線則是點(diǎn)運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的結(jié)果，是點(diǎn)不斷移動(dòng)所產(chǎn)下的軌跡，作用是到連接起點(diǎn)與終點(diǎn)，每一幅作品都是是由線和點(diǎn)組成的，只是每個(gè)創(chuàng)作者會(huì)根據(jù)自己的需要而改變點(diǎn)和線的存在樣式。線是造型藝術(shù)最重要的語言之一，同樣也是作品面貌所呈現(xiàn)出重要的表現(xiàn)手段。線是由無數(shù)個(gè)點(diǎn)不斷移動(dòng)的所形成的結(jié)果，而面是線封閉形成的形狀，最終面移動(dòng)的結(jié)果則形成了體，面和體的區(qū)別在于，面只有高和寬，體除了高和寬還有厚度。

（二）比例

比例是指事物間或事物內(nèi)部大小、長短、高低、寬窄、多少等方面的比較。同一物體不同比例會(huì)產(chǎn)生不同的美。先確定物體兩端，再確定物體中間部分，可以確定出事物的比例關(guān)系。平時(shí)所說的三停五眼，站七坐五盤三半，這只是在一般情況下而言，但在實(shí)際中也有特殊的情況，所以我們要辯證的使用，不可盲目。繪畫時(shí)不可盯著一個(gè)地方畫，要從整體著手這樣就可以很好的分清整體與局部的比例?？梢杂梦矬w內(nèi)部和外部比例不同來區(qū)分物體。物體形不準(zhǔn)，也就是物體外部或內(nèi)部的比例不準(zhǔn)，必定引發(fā)形體、結(jié)構(gòu)的變形。所以在素描中，比例非常重要。

（三）透視

在造型中，透視是表現(xiàn)空間的最基本方法。由于透視產(chǎn)生讓人們對(duì)畫面里的物體形成了距離感，因此，可以通過透視來確定物體在畫面中的位置，物體空間的變化可以使物體在平面中表現(xiàn)出立體的幻像。從不同的角度可以將透視分為傾斜、兩點(diǎn)和單點(diǎn)透視三種。

（四）構(gòu)圖

在我國的早期的繪畫中就已經(jīng)對(duì)構(gòu)圖給予了準(zhǔn)確的定位叫“經(jīng)營位置”。構(gòu)圖能展現(xiàn)出作品層次的美感和創(chuàng)作者經(jīng)營的態(tài)度。在創(chuàng)造開始的時(shí)候，物體就要嚴(yán)格按照構(gòu)圖所需要的進(jìn)行擺放。而畫面的內(nèi)容不需要和現(xiàn)實(shí)中擺放的靜物一模一樣，畫面是二維的，真是存在于空間中的物體則是三維的，要在有限的畫面內(nèi)對(duì)物體按繪畫規(guī)律有效的選擇，達(dá)到畫面和諧。構(gòu)圖形狀有很多種，比較經(jīng)常看到的有三角形、十字形以及S形構(gòu)圖等。不同方式的構(gòu)圖帶給人不同的感受。

二、繪畫中的造型意識(shí)

（一）對(duì)造型的取舍

造型取舍指的就是對(duì)物體的概括和簡化是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。取是指抓住物體最明顯的形狀或其基本的特征，用精煉的方式組織畫面。而舍不但是對(duì)畫面提煉的結(jié)果，還是繪畫的一種方法。用什么或者用那些需要畫者用心去經(jīng)營而后取舍結(jié)果。只有通過科學(xué)的方法不斷的訓(xùn)練才能有選擇的取舍。其實(shí)用眼睛看到的世界并不是想象中的那么復(fù)雜。創(chuàng)作要盡可能的做到畫面整體、統(tǒng)一，將復(fù)雜的物象進(jìn)行提煉、刪減，并對(duì)其進(jìn)行加以適當(dāng)?shù)奶幚?，達(dá)到適合自己創(chuàng)作的作品。鍛煉自己的眼睛，在大千世界中發(fā)現(xiàn)適合自己的美，在復(fù)雜的物象中提煉美。在簡化了的造型中融入自己的感情，表達(dá)自己的內(nèi)心世界。

（二）面與體的聯(lián)系

面與體是兩種不同的空間表現(xiàn)形式。面是指形，是由線圍成的封閉圖形，存在寬和高，但沒有厚度。而體不僅包含高、寬，還有厚度。有了正確的觀察方法就可以正確處理面與體的存在形式。

三、造型意識(shí)具有的特點(diǎn)

造型意識(shí)體現(xiàn)的是畫者內(nèi)在的修養(yǎng)長期訓(xùn)練的結(jié)果，從造型的角度去感受物體，辯證的使用繪畫技巧、利用合理的構(gòu)成形式組織畫面。素描造型的思維方式需要作者靈活多度的思維能力，需要作者放開任何思想束縛的包袱，放松自己，打開自己大腦的每個(gè)細(xì)胞，啟發(fā)作者的創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，以及從物象中發(fā)現(xiàn)新的視覺意識(shí)。當(dāng)我們對(duì)物體機(jī)構(gòu)的再次認(rèn)識(shí)中，我們需要具有抽象思考能力和對(duì)物體的感受能力，從物體的外部和內(nèi)部發(fā)現(xiàn)物體的特征。每一個(gè)人的生活環(huán)境和教育水平不同，所以每個(gè)人的思考能力和邏輯推理能力也各不相同，對(duì)同樣的物體就會(huì)使用不同表現(xiàn)方法和不同的表現(xiàn)形式，就會(huì)產(chǎn)生獨(dú)具特色的作品。對(duì)物體的觀察需要和自己生活環(huán)境、教育水平聯(lián)系起來，不斷的從生活中尋找能和作品聯(lián)系起來的想象力，在生活中得到啟示。

造型主要是把握住物體基本形體的特征。創(chuàng)作時(shí)無論物體外形多么繁雜，這就需要發(fā)現(xiàn)物體的基本外形，將他的結(jié)構(gòu)、比例、明暗、空間、構(gòu)圖等總結(jié)出來，理解物體，把握物體的結(jié)構(gòu)，從大面開始，從整體開始，使用適合自己的表現(xiàn)方法，突出物體的主要特征，合理的運(yùn)用在自己的畫面里。

造型并不是如實(shí)的臨摹物體的外形特征，而是指在畫面上進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)擁有構(gòu)造圖形的能力，運(yùn)用自己的想法構(gòu)造畫面。所以這就要求我們要建立特有的造型意識(shí)，否則我們便不能尋找到繪畫的思維方式和規(guī)律，不能夠自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí)繪畫，更不能在作品上表達(dá)自己的思想情感。繪畫的訓(xùn)練首先是造型意識(shí)的訓(xùn)練，作品畫面上出現(xiàn)的一切都是作者情感、思想的體現(xiàn)。不同的思想情感會(huì)有不同的繪畫表達(dá)方法。技巧只是繪畫創(chuàng)造的方法，創(chuàng)造才是繪畫的目的。造型意識(shí)不是漫無目的的憑空想象，所以造型意識(shí)離不開造型訓(xùn)練這一階段。

造型意識(shí)首先體現(xiàn)在對(duì)自然物體的觀察上，一切事物都有其固定的多樣性和模糊性。作者應(yīng)具有會(huì)觀察、能分辨的眼睛。這是我們大腦中的造型意識(shí)在指導(dǎo)著、左右著我們。心理學(xué)家說過：觀察不是對(duì)面前事物照拍式的簡單記錄，也不是如實(shí)的臨摹物體，而是根據(jù)自己的思想意識(shí)在畫面上構(gòu)造，創(chuàng)造圖形。一個(gè)人的心理想尋找什么，大腦才能支配著視覺去發(fā)現(xiàn)什么。只有具備了繪畫最基本的造型意識(shí)，才能更好的從繪畫的角度選擇適合自己畫面的物體去組織畫面。自然中，物體數(shù)不勝數(shù)，他們自身內(nèi)部完整但又不同于彼此。要想把它運(yùn)用在畫面里就要打破它的完整性、多樣性和特殊性，選擇適合自己畫面的有用部分，形成自己畫面上獨(dú)特的形式美感。

四、建立造型意識(shí)

建立造型意識(shí)的目的是充分發(fā)揮我們的想象力和觀察力。造型意識(shí)來自于平時(shí)對(duì)物體的觀察，觀看實(shí)際上是一種積極、自覺并且有著高度選擇性的活動(dòng)，只有我們心里想著美，我們的眼睛才能發(fā)現(xiàn)美，造型意識(shí)的建立少不了平時(shí)的訓(xùn)練。

正是線和形在我們的心靈深處指導(dǎo)著，左右著我們的思想和行為，我們才能對(duì)物體理性，主觀的選擇，形和線是一種抽象思維，在抽象思維主導(dǎo)下的觀察方法是由內(nèi)向外的，這種方法比較整體，給人印象深刻，不但對(duì)結(jié)構(gòu)可以的全面理解、全面認(rèn)識(shí)，更發(fā)現(xiàn)物體本質(zhì)，當(dāng)一個(gè)人擁有了抽象性思維，才能夠真正的理解藝術(shù)，才能學(xué)會(huì)從物體的本質(zhì)去看問題。創(chuàng)作，依靠的不但是技法和手頭功力，而且還得依靠我們的頭腦。（作者單位：通化師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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