何蕓芳

史論脫節(jié)是歷史教學(xué)最常見的問題。學(xué)生對某些理論條文往往是死記硬背，而對其精神實質(zhì)不能真正把握。在答題中，真正需要理論時，他們往往只能從做題的操作方法上加以利用，而不是從思維方法上進行使用，更談不上運用這些理去分析問題、解決問題。在有關(guān)題目的答案中，史與論往往是“骨肉分離”，而不是“水乳交融”。正如人教社出版的《歷史學(xué)科考試測量的理論與實踐》一書指出的：“對于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)、階級和階級斗爭的有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生也可能背得滾瓜爛熟，而我們所要討論的是：用什么樣的思維使這些經(jīng)典的理論和方法變成個人的東西，變成有個性的思維，使這些經(jīng)典理論成為培養(yǎng)創(chuàng)造性思維品質(zhì)的有力武器。”這的確是歷史教學(xué)的“瓶頸”問題。因此，歷史教師在教學(xué)中要處理好理論與史料的關(guān)系，讓學(xué)生真正理解有關(guān)歷史理論。

一、從史料中來。即向?qū)W生展示某些理論觀點從史料中得出的過程

任何理論體系，往往只是體現(xiàn)了一種認識的結(jié)果，并沒有展示出這種結(jié)果得出的思維過程。教學(xué)實踐中，我們?nèi)绻皇前堰@種高度概括的理性認識的結(jié)果簡單地搬給學(xué)生，他們是很難做到真正理解的。“不能把馬克思主義的理論和方法僅僅當(dāng)作純知識來傳授，要化為精神和靈魂。這是進行素質(zhì)教育的關(guān)鍵，也是考試能力要求的原則。”可見，理解是教育的一個重要原則。堅持理論從史料中來的教學(xué)方法，正是這一原則在教學(xué)實踐中的具體表現(xiàn)。因此，在教學(xué)過程中就要盡量挖掘史料中蘊含的理論因素，結(jié)合對史實的講述有意識地闡發(fā)這些理論內(nèi)容。例如，中國近代史上“抗日民主運動的興起和高漲”一節(jié)中，有“培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史發(fā)展的必然性與偶然性的辯證關(guān)系分析問題的能力”這一教學(xué)目標，這就要求教師在具體教學(xué)中應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生，從西安事變和中日民族矛盾的激化與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成的關(guān)系中，理解歷史發(fā)展的必然性與偶然性的關(guān)系。具體地說，就是引導(dǎo)學(xué)生思考：西安事變在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成中起了關(guān)鍵性的作用，但能不能說起了決定性的作用？如果學(xué)生感到不好回答，可以作進一步的誘導(dǎo)，即如果沒有西安事變，隨著中日民族矛盾的激化和抗日民主運動的不斷高漲，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最終是否也會形成？回答顯然是肯定的。可見，形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的決定因素是民族矛盾的激化。由此讓學(xué)生明白，民族矛盾是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的必然性因素，而西安事變是偶然性因素。那么統(tǒng)一戰(zhàn)線為什么沒有通過別的事件形成，而是通過西安事變形成的呢？因為西安事變也是民族矛盾激化的一個結(jié)果。民族矛盾激化這個必然因素促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成是通過西安事變這個偶然因素表現(xiàn)出來的。以此讓學(xué)生懂得，歷史發(fā)展的必然性因素要通過偶然性的事件表現(xiàn)出來，偶然性也不是不可捉摸的絕對偶然，偶然性中有必然性。張學(xué)良、楊虎城將軍發(fā)動的西安事變對于結(jié)束十年內(nèi)戰(zhàn)，促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成，起了關(guān)鍵作用，直接改變了中國歷史的進程，以此讓學(xué)生知道偶然事件有時對歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大的，甚至是改變歷史進程的影響。類似的問題還有虎門銷煙（偶然性）和英國侵華政策（必然性）對于鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā);第一次世界大戰(zhàn)中德國實行“無限制潛水艇戰(zhàn)”（偶然性）和美國的爭霸政策（必然性）對于美國的參戰(zhàn)等。通過這種方式，學(xué)生了解到的必然性與偶然性的關(guān)系是較具體的、生動的，有感性認識為依托，因而是便于理解和運用的。

二、到史料中去。即讓學(xué)生把學(xué)到的歷史理論用于對歷史材料的科學(xué)分析，提高他們解決問題的能力

讓學(xué)生掌握歷史理論，本身并不是教學(xué)目的，目的是讓學(xué)生運用理論去正確分析材料，解決問題。要提高能力，就要實踐，因為知識可以傳授，但能力卻必須通過訓(xùn)練去獲得，即必須讓學(xué)生親自動腦、動口、動手，反復(fù)操作?！暗绞妨现腥ァ钡挠?xùn)練途徑主要有兩個：其一是講課過程中，教師在涉及某一理論觀點的時候，要求學(xué)生盡量多地舉出史實例證，學(xué)會舉一反三。例如：在講到“時勢造英雄”這一觀點的時候，可以啟發(fā)學(xué)生舉出秦始皇統(tǒng)一六國、拿破侖掌握法國政權(quán)、馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)共產(chǎn)主義理論等事例。同時，在講述具體史實的過程中，必然涉及理論知識，就應(yīng)該講清史實中蘊含著什么理論內(nèi)容。如，講英國資產(chǎn)階級專政的建立對其工業(yè)革命的影響時，就應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生用生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用的觀點作出解釋。其二是利用練習(xí)題目進行口頭的或書面的練習(xí)。題型可以是問答題，也可以是材料解析題或選擇題等。例如，有如下材料解析題：材料一：假如不曾有拿破侖這個人，那么他的角色是會由另一個人來扮演的。這點可以由下面的事實來證明，即每當(dāng)需要這樣一個人的時候，他就會出現(xiàn)：如愷撒、奧古斯都、克倫威爾等等（恩格斯《致瓦·博爾吉烏斯》）。材料二：當(dāng)時為恢復(fù)秩序，就要有如西葉斯所說的那樣一支“寶劍”，起初大家認為這種寶劍使命可以由茹伯爾將軍來擔(dān)當(dāng)。但當(dāng)他在挪威會戰(zhàn)中陣亡以后，大家便提到莫羅·麥克唐納和貝爾多納等人了。拿破侖這個名字，還是后來才被提起的。如果他像茹伯爾那樣陣亡了，那么大家根本不會談到他。在隱去上述材料出處的情況下，讓學(xué)生評論材料中的觀點，就可以訓(xùn)練學(xué)生運用“時勢造英雄”、“歷史發(fā)展的必然性與偶然性及其關(guān)系”等觀點分析問題的能力。

參考文獻：

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