情真乎情深乎

柳青

江蘇教育出版社《語文必修五·教學參考書》中，對李密《陳情表》一文解析為“全文情真意切，感人肺腑，不僅打動了晉武帝，也打動了后世的讀者”、“情真、情深是文章感人至深的根本原因”?！蛾惽楸怼罚钦娴牧钊藙尤葸€是某些解讀的一廂情愿？這是一個值得商榷的問題。

宋代有個趙與時，考據(jù)《四庫總目》成就斐然，后人知之者甚少。但他說了一句話，廣為流傳：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠，讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝，讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”其實，讀書而墜淚者情感比較脆弱，與其人是否忠孝并無多大關系。大概因為趙先生這句話說得精彩，后人就默認沿用了這種觀點。若從李密的心理角度細讀，可以得出不同的結(jié)論。

一、李密的真

千年文學，文筆優(yōu)美，情感深切者，比比皆是。為何此文獨享如此高的聲譽？張若虛《春江花月夜》孤篇壓全唐，李密《陳情表》也可謂是孤篇享盛名了。當然，《陳情表》確實有過人之處。比如：

敘孤苦之狀，一瀉千里。描摹人生困苦之狀，苦不堪言。人生孤苦之境無以復加。所有不幸集于一身，人生多難。語意豐富，可謂一唱三嘆。

抒婉轉(zhuǎn)之情，情深意切。彰顯人間真摯之情，感天動地。生離死別之悲難以盡說。真情無法阻擋死神來臨，人生多悲。情感悲切，可謂泣血成文。

解窮困之境，避重就輕。凸現(xiàn)作者人生智慧，亦真亦假。出世入世之難瞬間化解。亡國之臣何以安身立命？命運多舛。狼狽之狀，可謂肺腑之語。

二、李密的智

關于是否真就是孝行感天動地，還是值得商榷。李密真的就很好地處理了忠孝兩全的矛盾？

若說因為祖母晚年無人照料，需要奉養(yǎng)，那么，西晉王朝可以輕易地為他配備丫鬟，解決這個簡單問題。也可以攜祖母赴任，常侍左右，以盡孝心。若說為亡蜀盡忠，不愿在蜀國剛亡就出仕新主，表明一個亡國之臣的尊嚴，那么，祖母去世之時，就不會再次出山而會選擇歸隱。

事實是，李密聰明地利用了西晉王朝所謂的以孝治天下的治國方針，也聰明地利用了自己對祖母的奉養(yǎng)義務，為自己爭取時間。以便進一步看清西晉王朝對自己的真實態(tài)度。喜怒無常的晉武帝是真心請他出仕還是虛情假意？讓李密琢磨不透，左右為難。以祖孫之情為借口，是一個非常好的切入點。其實，誰都明白，一個通過陰謀與屠殺建立起來的王朝，是不可能真正推行以孝治國的。西晉王朝的文字獄與濫殺無辜，可謂令人發(fā)指，是中國歷史上最黑暗的時期之一。

三、李密的假

稱前朝為偽朝，稱通過陰謀奪取天下的西晉為圣朝，言辭虛假，盡顯不忠?！按钍コ?，作為前朝重臣，對后朝過于謙卑?！般逶∏寤保鳛樾⒘?，阿諛之氣過于明顯。名義是為打消新皇的猜忌，實有邀寵之嫌。此一節(jié)，造作矯情，可謂文中敗筆。

“伏惟圣朝以孝治天下”，假戲真做，這是常見的政治游戲。李密可謂深悟此道。“凡在故老，猶蒙矜育”，明顯是不實之詞，睜眼瞎話。西晉王朝，統(tǒng)一中國，不過三十年，第一代當政的司馬炎，即是紈绔子弟。他登上帝座，整個朝廷幾無可用之人，凡是有才能的都被他祖父輩趕盡殺絕，僥幸存活下來的，或選擇逃避，或遁入清談，懶于問政。此一節(jié)，處心積慮，示好邀寵明顯。亦可謂文中敗筆。

如此虛情假意之作，何來“情真意切，感人肺腑”？

四、李密的險

“臣生當隕首，死當結(jié)草”，假意當真，就如同李密利用了以孝治國的借口一樣。李密于初建的西晉王朝也只是一個工具，為他們所謂的以孝治天下樹立一個榜樣。李密是一個合適的人選，西晉王朝或許并不一定要李密真的出仕做什么官，而是要樹立一個典型來證明所謂孝行天下的真實性，聰明的李密深知其中之理。

可以說，他冒險了，但是，他成功地化險為夷了。李密所謂的感恩顯得很不可靠，亦是睜眼瞎話。 “臣不勝犬馬怖懼之情”，此話或許是真，如此黑暗的朝代，今日可以詔書切峻，委以重任。明日亦可要人性命，拋尸荒野。全憑帝王好惡。此一節(jié)，看似感人，實則是為救性命的阿諛之詞，若說此文以真情動人，實在牽強。

綜上所述，我覺得，若只是將《陳情表》看成如何玩弄政治游戲，如何在亂世保全自己，如何求得發(fā)展的范例，倒是可以認同。若非說此文是至情之語至真之文，或許難以令人信服。

當然，李密比他的前輩阮籍、嵇康等人更懂得變通，懂得不作無謂的犧牲，懂得如何在亂世求生存求保全家人甚而求發(fā)展。這樣的人生追求，或者說處世哲學，是值得亂世之臣學習效仿的。翻看中國歷史，那些所謂的盡忠盡節(jié)，實在沒有什么意義。功臣被殺，良臣被貶，忠臣賜死，良將被疑，自古已然。一朝天子一朝臣，所有的紛紛擾擾，如今讀來，真就如一場游戲一場夢。從這個角度來說，李密的行為也無可厚非。只不要將《陳情表》當成至真至性的文章來讀就可以了。

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