不丹式幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)

梁冬

不丹是一個(gè)小國(guó)，人口有70萬(wàn)，面積和臺(tái)灣地區(qū)差不多大，人口和國(guó)土面積算下來(lái)，還算是蠻開(kāi)闊的一個(gè)地方。這是一個(gè)信奉佛教、以佛教立國(guó)的國(guó)家，是世界上為數(shù)不多甚至唯一以GNH衡量發(fā)展進(jìn)步水平的國(guó)家。

我們同去的朋友都感到非常震撼，想不到這個(gè)國(guó)家對(duì)幸福問(wèn)題的思考這么細(xì)致，他們把整個(gè)國(guó)民的幸福分成九大維度：國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展算其中的一部分，大概不超過(guò)30%;第二是人民互助的程度，就是在沒(méi)有利益的前提下人們是否愿意互助，經(jīng)過(guò)定期的市場(chǎng)調(diào)查或者國(guó)民統(tǒng)計(jì)來(lái)看變化趨勢(shì);第三是國(guó)民用于祈禱和冥想的時(shí)間，因?yàn)椴坏な且粋€(gè)受佛教影響很深的國(guó)家;第四是人們生氣的時(shí)間;第五，如果沒(méi)有記錯(cuò)的話，還包括森林，就是綠地面積占整個(gè)國(guó)土的比例……不丹人用這種方式考察一個(gè)人在這個(gè)國(guó)家是否幸福，每年整個(gè)國(guó)家的政策又圍繞著如何提高人們的幸福指數(shù)而展開(kāi)。如果一個(gè)不丹人在一年當(dāng)中生氣、發(fā)怒有26次之多，那他就是一個(gè)不幸福的人，就會(huì)有人去幫助他。還有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的部門(mén)基于全國(guó)人民的幸福狀態(tài)——包括心理狀態(tài)、外在狀態(tài)來(lái)展開(kāi)調(diào)研，然后持續(xù)地進(jìn)行改良。

不丹人對(duì)于幸福的整個(gè)理念讓我們感覺(jué)很烏托邦，非常美好;另一方面，我們也有點(diǎn)兒質(zhì)疑這種幸福是否可持續(xù)。格瑪烏拉說(shuō)，人們的快樂(lè)其實(shí)來(lái)自思想深處的滿(mǎn)足感。格瑪烏拉介紹稱(chēng)，每一個(gè)不丹家庭，如果有人沒(méi)有土地，國(guó)王會(huì)根據(jù)全國(guó)人民的花名冊(cè)，讓他在某個(gè)指定的區(qū)域砍80棵樹(shù)用來(lái)蓋房子，其他的土地則用來(lái)種糧食。有意思的地方是，不丹皇家的航空公司只有兩架飛機(jī)，他們的國(guó)王到其他國(guó)家出訪時(shí)也要乘坐，所以不丹人常常在飛機(jī)上碰到國(guó)王，還跟國(guó)王合影。

不丹整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不太現(xiàn)代化，有人開(kāi)SUV（運(yùn)動(dòng)型多用途汽車(chē)），但數(shù)量不是特別多。一個(gè)公主的房子跟一般老百姓的房子大小差不多，裝修也差不多。格瑪烏拉有三棟獨(dú)立的房子，在一個(gè)院子里。我問(wèn)他的生活水平怎么樣，他說(shuō)在不丹屬于比較普通的、中等的狀況。后來(lái)，我們又到了很多平常的不丹人家里面，確如他所說(shuō)，沒(méi)有太大差別。一般不丹老百姓的家里就是一棟三層的小樓，有點(diǎn)兒像中國(guó)藏區(qū)的建筑，最下面一層是牛羊，中間一層是人住的，最上面一層是神龕，做禮拜用的。

直到那時(shí)我才理解，為什么“家”這個(gè)字下面是個(gè)“豕”。就是說(shuō)，在“宀”下面，最下面那一層住的的確是動(dòng)物。有意思的是，我們走進(jìn)普通的不丹人家，他們不會(huì)特別抗拒，也沒(méi)有特別地興奮，他們覺(jué)得很正常，好像大家本來(lái)就應(yīng)該認(rèn)識(shí)一樣。他們請(qǐng)我們喝完茶之后我們就走，平平淡淡的，沒(méi)有很激動(dòng)地來(lái)，也沒(méi)有很激動(dòng)地走。

在不丹，有很多從各地來(lái)朝圣的人，也有很多人在路上磕五體投地的長(zhǎng)頭。我們大家都在拍照，拍視頻。我們問(wèn)他們的財(cái)產(chǎn)有多少，很多人家里面的錢(qián)其實(shí)很少，如果折合成美元的話，可能就是一兩百美元，全家的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)也就這樣一個(gè)數(shù)量級(jí)。我們總覺(jué)得一個(gè)國(guó)家的幸福、一個(gè)人的幸福應(yīng)該和經(jīng)濟(jì)生活結(jié)合在一起，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目的，還是要讓人更幸福。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決人的幸福問(wèn)題，就是如何處理公共福利和私人福利之間的關(guān)系，如何增進(jìn)人類(lèi)的總體幸福和福利。美國(guó)的Fortune雜志， 20世紀(jì)90年代以前，中國(guó)人把它翻譯成《幸?！冯s志，現(xiàn)在則把它翻譯成《財(cái)富》雜志。英文“fortune”有幸運(yùn)、幸福的意思，同時(shí)跟發(fā)財(cái)也有一定的關(guān)系——發(fā)了財(cái)當(dāng)然很幸運(yùn)。所以它既有“財(cái)富”的含義，也有“幸?！钡暮x。

在西方人看來(lái)，財(cái)富是跟幸福連在一起的，但到底哪個(gè)是主體、哪個(gè)是附屬，就很值得玩味了。有人認(rèn)為財(cái)富是主體，有了錢(qián)就有幸福;也有人認(rèn)為，幸福是主體，財(cái)富是一種佐料。事實(shí)上，很多人都忽略了一點(diǎn)，就是所有財(cái)富的增長(zhǎng)都是為了讓人民更幸福。

（摘自《無(wú)畏》，中信出版社）endprint