官場風水學是官場的敗筆

文/四賓

官場風水學是官場的敗筆

文/四賓

“風水學，本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，叫地相，中國古代稱堪輿術(shù)，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。”古代社會時，風水學主要服務社會上層，特別是在兩漢時期，風水學在讖緯之術(shù)的烘托下，成為了當時社會的“時髦”，歷朝歷代經(jīng)久不衰。

誠然，不可否認，在科學技術(shù)較為落后的古代，風水學的盛行不無道理，古代官場通過將風水學與封建禮制相融合，使得風水學在某種程度上起到協(xié)調(diào)社會不同階層利益、矛盾的作用，在對鬼神敬畏的心理作用下，維持社會秩序也成了水到渠成之事。

然而，時至今日，隨著人類文明的推進，官場風水對人思想的控制力與古代相比的確在下降，就連普通老百姓都對風水學嗤之以鼻。但是，令人驚異的是，官場風水學卻在一些地方愈演愈烈。近年來，從媒體上曝光的事件來看，一些地方在公共建筑的建設中，無不融合了當?shù)毓賳T的“風水理念”。現(xiàn)如今，不少機關(guān)單位，存在石獅成群、轉(zhuǎn)運石成林、風水球扎堆等現(xiàn)象，在一些官員看來，石獅鎮(zhèn)宅、瑞獸辟邪、奇石轉(zhuǎn)運，似乎成為了心照不宣的認同。他們千方百計地搞來這些東西，并不是出于美學角度的考量，而更多的是在于那份心靈上子虛烏有的寄托。似乎這些物件在他們的心中有一種超脫于世俗的力量，能夠使他們逢兇化吉、官運亨通。

正如《檢察日報》曾經(jīng)報道的那樣，據(jù)一位“風水大師”的自述，找其算命看風水的“其中占很大比例的肯定是大大小小的官員。久未得到提拔的，會找我占卜官運；官場不順的，會請我去他家祖墳看看，指點迷津;貪污受賄的，也會找我畫符作法，以保平安?！?/p>

然而，一些平日里喜歡“弄鬼招神”的官員對于自己這些癖好似乎很不愿意為他人道，誠如北京大學教授于希賢所說：“你要說某些高層領(lǐng)導信奉風水，他們是不會承認的。但他們對風水的研究水平，比我高的有的是?！?/p>

官員為什么要信奉風水呢？對于一些官員而言，他們信奉風水的虔誠絕對是遜于寺院里的僧尼，以及農(nóng)村中的老太太，他們的信并不是一種宗教信仰，似乎在他們看來，按照風水先生的“點撥”，可以給自我以安慰。而所有這一切的發(fā)生都是因為一種“不確定”，對于官員而言，他們不確定自己以后的升遷降黜。在現(xiàn)如今，一些地方頻頻出現(xiàn)的火箭提拔、帶病提拔無疑表現(xiàn)出官員晉升渠道不暢通，一些長期得不到提拔的官員在前途未卜之時，就會將希望寄托于鬼神，而風水自成一體的解釋體系使得它能在官場中把準官員們的“脈象”，從而游刃有余。

此外，官員信奉風水帶有一種極端性的功利主義色彩，這與我國長期以來的宗教信仰有關(guān)，在中國人看來，宗教信仰并不是生活的必需品，一般情況下，只有遇到什么煩心事、麻煩事時才會想起花點錢買香火，似乎長期以來的這種宗教信仰觀念注定了國人的信仰并不是純宗教式的徹頭徹尾的“信”，而功利主義下的“信”必定會是這種“信”的背后掩藏著不為人知的污點，也正是這種污點與官場中一些人的“病癥”相契合。這種病態(tài)使得“信”很大程度上成為官場“風水學”盛行的誘因。

功利性的信奉為官員打開了一扇偽善的窗戶，人前，他們往往表現(xiàn)出對馬克思主義無私的信奉，人后，一些意志薄弱，缺乏理想的官員便成了“大師”“先生”的座上賓，被他們用不著邊的“陰陽”“五行”來操縱權(quán)力。也正是在這種相互的取舍中，公共權(quán)力被荒誕“理論”異化成了令人哭笑不得的“命令”。

誠然，對于一般老百姓而言，信奉風水學，充其量只是個人的信仰問題，其危害不大，而對于官員來說，一旦遇到什么不順心的事時，往往就會求“大師”，問“先生”，在他們子虛烏有的“指引”下，手中的財權(quán)、物權(quán)所能支配的資源便成為他們自我“安慰”的犧牲品，在上級監(jiān)督太遠,同級監(jiān)督太軟,下級監(jiān)督太難的監(jiān)督環(huán)境下，“命令”“指示”“意見”便成為了一條條金科玉律，成為了下級阿諛奉承的抓手。

而對于官員來說，結(jié)交“大師”還有一大利好，那就是以風水大師為中介擴大關(guān)系網(wǎng)，為自己的仕途謀求一份依托。在2013年“王府”這個詞相信大家并不陌生，其住人王林號稱有“神功”“可以氣功治病”，在他的周圍有明星、有政客、有商人……而且這些人社會地位并不一般，曾經(jīng)就有某官員坦言：“結(jié)交王林是為了通過王林認識其他的人?！比绱丝磥?，以王林為代表的“大師”“先生”不但借助一些江湖雜耍手段，騙取錢財，而且已經(jīng)成為了一些人為了結(jié)交名流、升官發(fā)財?shù)耐剖?，一些形形色色的社會角色，為了各自的目的，通過大師這個社會關(guān)系中盤為自己尋覓機會，試圖以此“捷徑”踐踏道德底線、法律底線，其背后結(jié)成的官場關(guān)系網(wǎng)成為了一個大染缸，有的人想被浸染，有的人怕被浸染，然而，在權(quán)錢的誘惑下，一些缺乏操守和底線的官員就成為染缸中的染料，不但腐蝕了自己，也腐蝕了官場生態(tài)。形形色色的官員、房地產(chǎn)開發(fā)商、企業(yè)老總、大學教授……只要這些人出現(xiàn)的地方，都會把大師捧得特別高，他們的話題始終以“大師”為中心，在舉手投足間，建立了一種默契與認可，在相互吹捧中，感情關(guān)系建立了，利益關(guān)系、權(quán)力關(guān)系也打通了。

然而，最為可怕的是，這種荒誕不經(jīng)的“命令”，在拉攏官員、炮制形象工程、面子工程、地標工程時，也在一步步地蠶食老百姓的期許，政府部門的公信力、美譽度以及黨群關(guān)系、干群關(guān)系便在風水落地之處被踐踏。官場風水學，不是一門學問，也不是一門科學，它丑化了官員的形象，侵蝕了政府的公信力，消解了干群關(guān)系，同時也惡化了官場的生態(tài)，成為了官場的敗筆。

編輯：成韻 chengyunpipi@126.com

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