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    杜甫題畫(huà)鷹詩(shī)的文化內(nèi)涵

    2014-12-12 18:09:17殷飛
    安徽文學(xué)·下半月 2014年4期
    關(guān)鍵詞:題畫(huà)詩(shī)經(jīng)杜甫

    殷飛

    (河南省南陽(yáng)市西峽縣第一高級(jí)中學(xué))

    杜甫題畫(huà)鷹詩(shī)的文化內(nèi)涵

    殷飛

    (河南省南陽(yáng)市西峽縣第一高級(jí)中學(xué))

    從《詩(shī)經(jīng)》中可以看出,鷹的兇猛之性早已被發(fā)現(xiàn),并被用于軍事,賦予了特定內(nèi)涵。唐代是一個(gè)尚武的時(shí)代,任俠之風(fēng)盛行,鷹的兇猛、英武特性與游俠有契合之處,所以更煽起了社會(huì)上普遍對(duì)鷹的喜好。在杜甫題畫(huà)詩(shī)中,鷹不只是一個(gè)畫(huà)面形象而且是具有了主體精神的象征意象,這個(gè)意象最能表達(dá)詩(shī)人昂揚(yáng)壯大的情思和卓然不群的氣度;有的則將身世滄桑之感、懷才不遇之情一并融入其中,使鷹的內(nèi)涵更加豐富,寫(xiě)鷹也是寫(xiě)人,主客交融,渾然一體。

    杜甫 題畫(huà)鷹詩(shī) 文化內(nèi)涵

    一、《詩(shī)經(jīng)》中鷹的形象

    早在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代就有以鷹來(lái)象征威猛之勢(shì)的,如《詩(shī)經(jīng)·小雅·采芑》的“鴥彼飛隼,其飛戾天,”[1]191以鷹的疾飛長(zhǎng)空、凌云至天之勢(shì)來(lái)烘托西周大將方叔南征荊蠻的威猛之勢(shì)。還有以鷹的圖案作為軍旗以揚(yáng)軍威的,如《詩(shī)經(jīng)·小雅·六月》中的“織文鳥(niǎo)章,白旆央央”。[1]188《詩(shī)經(jīng)·大雅·早麓》中的“鳶飛戾天,魚(yú)躍于淵”,[1]287以鷹起興,頌美文王祭祀獲福,從而展現(xiàn)了雄鷹搏擊長(zhǎng)空的英姿。從《詩(shī)經(jīng)》中可以看出,鷹的兇猛之性早已被發(fā)現(xiàn),并被用于軍事,賦予了特定內(nèi)涵。此后還有以鷹的兇猛、殘酷之性來(lái)喻人的。唐代蓄養(yǎng)鷹犬畋獵之風(fēng)盛行,又有蕃夷進(jìn)獻(xiàn),好鷹、贈(zèng)鷹成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上的流行時(shí)尚。唐代又是一個(gè)尚武的時(shí)代,任俠之風(fēng)盛行,鷹的兇猛、英武特性與游俠有契合之處,所以更煽起了社會(huì)上普遍對(duì)鷹的喜好。在唐代詩(shī)文和畫(huà)家畫(huà)幅中都能見(jiàn)到鷹的存在,尤其是在盛唐?!笆⑻频氖咳烁邆淇涨暗淖孕藕捅ж?fù),他們這種良好的自我感覺(jué),總是希望能在自然界中找到相當(dāng)?shù)膶?duì)應(yīng)物借以充分地展現(xiàn)出來(lái)。蒼鷹超然拔俗于燕雀之流,與士人良好的自我認(rèn)定十分吻合,有了這一契合點(diǎn),鷹受到士人的鐘愛(ài)并被不斷地繪于圖障,詠于詩(shī)篇,就不足為奇了?!盵2]

    二、杜甫題畫(huà)鷹詩(shī)的文化內(nèi)涵

    《唐朝題畫(huà)詩(shī)注》收錄的4首題畫(huà)鷹詩(shī)均為杜甫所作,另有1篇畫(huà)贊為李白所作,1篇畫(huà)贊為白居易所作。且看杜甫的《畫(huà)鷹》:

    詩(shī)中“風(fēng)霜起”三字狀出了畫(huà)鷹兇猛肅殺之勢(shì)撲面而來(lái),接著用“身”、“側(cè)目”狀出畫(huà)鷹的竦立之姿、兇殺之神?!敖{旋”二句描繪出系蒼鷹的金屬、絲繩的閃閃發(fā)光和畫(huà)鷹神采飛動(dòng)、呼之欲出的氣勢(shì)。后兩句抒發(fā)感慨,希望畫(huà)鷹變成真鷹去參加戰(zhàn)斗,搏擊“凡鳥(niǎo)”,把毛血灑遍平蕪。詩(shī)中不僅再現(xiàn)了畫(huà)鷹兇猛、肅殺、不凡的形象、氣勢(shì),而且賦予了它戰(zhàn)斗的意蘊(yùn),寄托了疾惡如仇之志和思奮報(bào)國(guó)之情。鷹不只是一個(gè)畫(huà)面形象而且是具有了主體精神的象征意象,這個(gè)意象最能表達(dá)詩(shī)人昂揚(yáng)壯大的情思和卓然不群的氣度。

    再看杜甫的《畫(huà)鶻行》:

    高堂見(jiàn)生鶻,颯爽動(dòng)秋骨。初驚無(wú)拘攣,何得立突兀?乃知畫(huà)師妙,巧刮造化窟。寫(xiě)此神俊姿,充君眼中物。烏鵲滿(mǎn)樛枝,軒然恐其出。側(cè)腦看青霄,寧為眾禽沒(méi)。長(zhǎng)翮如刀劍,人寰可超越。乾坤空崢嶸,粉墨且蕭瑟。緬思云沙際,自有煙霧質(zhì)。吾今意何傷,顧步獨(dú)紆郁。[3]119

    “高堂”四句用真鶻來(lái)寫(xiě)畫(huà)鶻,突出其無(wú)拘無(wú)攣、高聳獨(dú)立的姿態(tài)。“烏鵲”二句用凡鳥(niǎo)烏鵲懼怕畫(huà)鷹出來(lái)搏擊的丑態(tài)反襯出畫(huà)鷹的兇猛、傲然之勢(shì)。接著用“側(cè)腦看青霄,寧為眾禽沒(méi)。長(zhǎng)翮如刀劍,人寰可超越”四句狀出鷹的志在青霄、不為群沒(méi)的遠(yuǎn)大志向和翅如刀劍、超越人寰的巨大力量。結(jié)尾處聯(lián)系身世,借畫(huà)寄懷,報(bào)發(fā)感慨。由畫(huà)鷹的不能真飛想到自身空有沖霄之志、超寰之才卻難以施展,從而顧步自憐,憂(yōu)思難排。詩(shī)中再現(xiàn)了畫(huà)鷹的傲然獨(dú)立、兇猛肅殺、志存青霄的形象,并將身世滄桑之感、懷才不遇之情一并融入其中,使鷹的內(nèi)涵更加豐富,寫(xiě)鷹也是寫(xiě)人,主客交融,渾然一體。

    又杜甫《楊監(jiān)又出畫(huà)鷹十二扇》寫(xiě)道:

    近時(shí)馮紹正,能畫(huà)鷙鳥(niǎo)樣。明公出此圖,無(wú)乃傳其狀。殊姿各獨(dú)立,清絕心有向。疾禁千里馬,氣敵萬(wàn)人將。憶昔驪山宮,冬移含元仗。天寒大羽獵,此物神俱王。當(dāng)時(shí)無(wú)凡材,百中皆用壯。粉墨形似間,識(shí)者一惆悵。干戈少暇日,真骨老崖嶂。為君除狡兔,會(huì)是翻韝上。[3]150-151

    “殊姿”四句描繪出畫(huà)鷹清峻絕俗、出群獨(dú)立、似欲飛動(dòng)的神態(tài)美和疾飛勝過(guò)千里馬、力能抵萬(wàn)的氣勢(shì)美。“憶昔”六句回憶起唐玄宗驪山溫泉宮羽獵之事,突出鷹的神王之質(zhì)和不凡之用。結(jié)尾句聯(lián)系時(shí)事,寫(xiě)安史之亂以來(lái),干戈不休,鷹已無(wú)用武之地,空老山崖。在今昔對(duì)比中,惆悵滿(mǎn)懷,感慨萬(wàn)千。最后仍言雄鷹雖老,但還可搏擊狡兔,暗喻自身尚思為國(guó)平亂的志向。在這里,鷹已與時(shí)事聯(lián)系起來(lái),成了為國(guó)平亂的斗士的化身,超出其既有的文化內(nèi)涵,承載著更多的思想內(nèi)容。杜甫的《姜楚公畫(huà)角鷹歌》也是突出了鷹的肅殺之氣、搏擊精神,并隱喻懷才不遇的憤慨之情。

    [1]詩(shī)經(jīng)[M].葛培玲,注譯.鄭州:中州古籍出版社,2007:191,188,287.

    [2]蘭翠.唐詩(shī)與書(shū)畫(huà)的文化精神[M].濟(jì)南:齊魯書(shū)社,2009:83.

    [3]孔壽山.唐朝題畫(huà)詩(shī)注[M].成都:四川美術(shù)出版社,1988: 110,119,150,151.

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