一場自我和本我的對決
——從精神分析角度解讀小說《搏擊俱樂部》

陳大為

（嘉興學院外國語學院)

一場自我和本我的對決
——從精神分析角度解讀小說《搏擊俱樂部》

陳大為

（嘉興學院外國語學院)

《搏擊俱樂部》是美國小說家查克·帕拉紐克的成名作，主要講述了后現(xiàn)代社會背景下一位美國年輕的產(chǎn)品召回事物協(xié)調(diào)員喬的壓抑生活和其解決途徑。本文嘗試用弗洛伊德精神分析解讀小說 《搏擊俱樂部》，文章認為：貫穿小說始終的喬和泰勒·德頓的互動，其實是一種自我和本我的對決，小說展現(xiàn)了后現(xiàn)代社會中人們的精神危機，并嘗試提出了解決途徑。

《搏擊俱樂部》 精神分析 后現(xiàn)代 自我 本我

一

查克·帕拉紐克（Chuck Palahniuk,1962-）是美國后現(xiàn)代小說家，因其“犯罪小說”（transgressional fiction）而出名。《搏擊俱樂部》出版于1996年，是查克·帕拉紐克的處女作?！恫珦艟銟凡俊返闹饕楣?jié)如下：一位年輕美國白領(lǐng)、產(chǎn)品召回事物協(xié)調(diào)員喬（Joe）因為緊張的工作而引發(fā)了失眠，為了克服失眠，喬參加了許多心理治療小組，然而他的癥狀只是得到緩解，并未根本消除。喬在工作旅行途中結(jié)識了泰勒·德頓（Tyler Durden）。德頓是個電影放映員和餐館服務(wù)生，對生活充滿叛逆。德頓成立了地下組織搏擊俱樂部，旨在專門為各種人士釋放壓力、緩解情緒，泰勒還為此制定了嚴格的章程。搏擊俱樂部迅速流行開來，成為風靡全美的組織。而此時，泰勒的野心進一步暴露出來，他組織搏擊俱樂部成員進行一系列報復(fù)社會的破壞舉動，而就在此時德頓突然消失了。喬最終意識到泰勒是自己的另一面。最終，在位于帕克—莫里斯大廈（小說中虛構(gòu)的世界最高樓）樓頂?shù)膶Q中，喬朝自己扣動扳機，試圖擺脫泰勒的影響，小說以一個懸而未決的結(jié)尾結(jié)束。

二

精神分析是奧地利醫(yī)學家弗洛伊德創(chuàng)立的心理分析流派?！案ヂ逡恋掠?896年首次創(chuàng)造并使用“心理分析”（psychoanalysis）一詞”。[1]1401923年之前，弗洛伊德關(guān)注的是“意識”，他界定了“意識體驗的三層結(jié)構(gòu)”：意識、前意識、無意識。1923年以后，弗洛伊德進一步修改了其精神理論，提出了“人格的三重結(jié)構(gòu)說”?！霸谶@里心理過程是三種力量沖突的結(jié)果：本我、自我、超我?！盵1]140本我（id）是“一團混沌、云集了各種沸騰的興奮”。[1]141本能受本能驅(qū)使，遵循“享樂原則”，盡最大努力是原始欲望和沖動獲得滿足。這些欲望和沖動是本我運作的原動力，不受時間空間的約束，長期積淀在自我之中。自我（ego）處于本我和感官意識之間，用理性和審慎來“保護”本我，使其既接受本能的沖動，又因為時時擔心（anxiety）而把這種沖動限制在理性所允許的范圍之內(nèi)，使之遵循 “現(xiàn)實原則”，以換取本我的安全和成功。超我則是外部世界在人內(nèi)心的反映，表現(xiàn)為人人都必須遵循社會道德準則這樣一種意識，也就是俗稱的“良心”。

三

在小說《搏擊俱樂部》中，喬這個角色可以視作是小說主人公的自我。在《搏擊俱樂部》第三章中，小說表明喬不斷往返于全美各地機場：從國際空港機場到奧哈爾機場、從拉瓜迪亞機場到洛根機場、從杜勒斯機場到愛田機場等等，緊張而繁忙的工作讓喬無法放松，從而產(chǎn)生了類似飛機時差的癥狀。喬為失眠所困擾，為了緩解癥狀，他聽從醫(yī)生建議而加入了各種互助小組。只有在這些比自己境況更差的人中間，喬才找到了安慰。正如喬所說：“我們從早到晚拼命工作。只有到了這兒我才能真正放松一下，把一切暫時拋開。這就是我的休假?！盵2]9每次參加完互助小組后，喬的失眠癥狀得到緩解，“參加完一個互助組走回家的路上，我感覺到從未感覺到的生機勃勃。我并非癌癥或血液寄生蟲的宿主；我是那個小小的溫暖的中心，這個世界的生命就擁擠在它的周圍。于是我睡了。比嬰兒的睡眠更加沉酣”。[2]14

喬的工作并未給他帶來愉悅。汽車召回的工作計算著召回成本和費用，這項工作并不道德。資本主義的逐利本性讓喬身心疲憊。“不論我去哪里，干的都是老一套……你先拿到所有售出汽車的數(shù)量（A），乘以可能失事的比率（B），得出的結(jié)果再乘以每次庭外和解的平均成本（C）。A乘B乘C得出X。這就是我們?nèi)绻粏诱倩爻绦虻某杀?。如果X大于召回成本，我們就召回汽車，誰都不會再出事故。如果X小于召回成本，我們就不召回。不論我去哪里，都有一輛燒毀、蜷縮的汽車殘骸等著我。我知道所有這些殘骸的下落。我把這個當做我的工作保障。”[2]23這樣的工作并未給喬帶來滿足感。

喬生活在美國消費社會中，在《搏擊俱樂部》中出現(xiàn)了許多消費品牌，可見喬難以擺脫的，其實是后現(xiàn)代社會的消費鏈條。僅僅從喬的公寓中可見一斑。他用Njurunda咖啡桌、Haparanda沙發(fā)組、帶Strinne綠色條紋圖案的Johanneshov扶手椅、用鐵絲和環(huán)保的原白色紙做的Rislampa/Har紙燈、Alle成套餐具、Vild大鐘、Klipsk擱架組合、Hemlig帽盒、Mommala被套組、Kalix休閑桌、Steg套桌?！拔一苏簧臅r間買起這些裝備?！盵2]39處在這些物質(zhì)中，喬并未感到滿足。而這正是消費社會的一大特點?！吧唐返呐d奮性就是選擇的興奮性,就是從單一乏味中解脫出來,品嘗由生活的多汁多味帶來的振奮?！盵3]47“我知道，我知道，滿滿一屋子調(diào)味品卻沒有真正的食物?！盵2]39“但愿我永不得完整。但愿我永不得滿足。但愿我永不得完滿。救救我，泰勒，把我從力求完滿和完整中救出來。”[2]41

喬的生活中還充滿著性壓抑，他對瑪拉·辛格的好感并未演變?yōu)閮扇说膼矍?。生活的壓抑使他無法確定自己是否真正需要女人?！叭缃裎沂莻€三十歲的男孩子，我懷疑一個女人是否真是我需要的答案?！盵2]47由上分析可以得出，作為完美主義者的喬在工作、生活中面臨著諸多的壓力，他的自我受到現(xiàn)實社會的壓力，雖然渴望獲得自由，卻始終無法擺脫這種壓抑的境況。

四

泰勒·德頓的生活和喬有著很大的不同。泰勒不像喬那樣接受生活的壓抑，泰勒以自己叛逆的方式抗擊著現(xiàn)實。作為電影放映員，泰勒主要是在夜間工作，他會將 “一部電影中最好的單幀畫面挑出來做幻燈片”。[2]21泰勒還會在電影膠片中插入性器官圖片來滿足自己發(fā)泄的欲望在一次晚宴派對上，泰勒還謊稱在女主人香水中排了些尿液，從而引發(fā)女主人的不適。泰勒把這當做理所當然的報復(fù)，并以此為樂。

泰勒所成立的搏擊俱樂部，其實就是對美國消費社會既定秩序的反抗。如果說互助小組是對現(xiàn)存秩序的默默接受，那么搏擊俱樂部就是對現(xiàn)存秩序的默默反抗。泰勒為搏擊俱樂部制定了一套規(guī)則：

搏擊俱樂部的首要規(guī)則是你不能談起搏擊俱樂部；搏擊俱樂部的規(guī)則二是你不能談起搏擊俱樂部；每次只有兩人對打；每次只打一架；赤膊赤腳打；一旦開打就持續(xù)到不得不停為止；如果這是你頭一次參加搏擊俱樂部，你必須開打。[2]44-46

在成立了搏擊俱樂部后，該俱樂部在美國流行開來，許多在現(xiàn)實社會中充滿壓抑的人紛紛加入，用喬的話來說是：“你在什么地方都不像你在搏擊俱樂部那樣感覺你精彩地活著。是你跟另一個家伙站在正中央的那盞燈底下，其余所有的人都在看著。搏擊俱樂部講究的不是輸贏。搏擊俱樂部不是耍嘴皮子……搏擊俱樂部就像教堂里一樣有各種歇斯底里的喊叫，星期天一覺醒來，你會覺得自己得救了?！盵2]48

在搏擊俱樂部流行開來以后，泰勒又設(shè)立了破壞工程并為該工程制定了詳細的目標和計劃，破壞工程的目標是“全面并馬上摧毀文明”，“破壞工程將迫使人類暫時轉(zhuǎn)入休眠或者緩和期，直至這個世界漸漸痊愈”。[2]13

《搏擊俱樂部》中的泰勒，代表的是一種破壞現(xiàn)行秩序的力量，是一種不向秩序妥協(xié)的行動。消費社會制造了一大批迷失精神的人，而泰勒的搏擊俱樂部給人提供的正是這種滿足感。泰勒所代表的可以看做本我，是具有破壞力的原始力量。

五

《搏擊俱樂部》的精彩之處之一就在于，喬和泰勒在很多方面的截然不同。喬的工作是固定的，而泰勒的工作，相比之下，不太固定；即便心存不滿，喬仍然順從自己的工作，而泰勒則會在工作中時時釋放，做出反抗的舉動；喬沒有得到瑪拉，而泰勒得到了瑪拉；喬是一名普通的召回員，而泰勒則成為了搏擊俱樂部的領(lǐng)袖。喬是自我，而泰勒是本我。

小說中喬和泰勒在搏擊俱樂部的合作關(guān)系，其實就是自我和本我的互動，是自我和本我的博弈、對決。泰勒給喬帶來了現(xiàn)實生活中所沒有的滿足感，不僅僅是因為參加了搏擊俱樂部后喬能夠入睡，更在于在搏擊俱樂部中，喬頭一次體會到了贏的感覺，并且在俱樂部中，喬處于領(lǐng)導(dǎo)地位，這些都是現(xiàn)實生活所沒有的。泰勒也滿足了喬的破壞欲，在泰勒的帶領(lǐng)下，喬和泰勒一起報復(fù)社會，這也是對消費社會的一種反抗。

弗洛伊德在《意識的結(jié)構(gòu)》一文中指出：“自我是本我的一個部分，其由于靠近外部世界，外部世界對它施加影響，因而受到改變……對本我來說，自我承擔了代表外部世界并因此保護本我的任務(wù)，因為本我只顧盲目地滿足自己的本能，完全不顧外部的壓倒性力量，如果沒有自我的保護，就難免毀滅的命運。”[1]157

但是，喬和泰勒的不同之處在于，喬還遵守現(xiàn)實原則，當泰勒逐漸把搏擊俱樂部作為反抗社會的工具時，喬逐漸意識到泰勒其實就是自己的另一面。泰勒是喬的夢?！斑@都是夢。泰勒是一種心理投射。他是一種分裂性人格違常。一種精神性神游狀態(tài)。泰勒·德頓是我的幻覺。”[2]179喬受到泰勒的控制，并決心擺脫這種控制?！疤├铡さ骂D是我創(chuàng)造出來的一個分裂的自我，而如今他威脅著要接管我真正的生活?！盵2]185喬和泰勒的對決，可以看做是一場自我與本我的對決。喬在精神上的空虛，通過本我的泰勒獲得了滿足。正如喬在小說中所言：“我們這一代并沒有一次大戰(zhàn)，或是大蕭條，不過我們卻有一次精神上的大戰(zhàn)。我們有一次反對當今文化的大革命。這次大蕭條就是我們的生活。我們擁有一次精神上的大蕭條。”[2]158消費社會中的美國，物質(zhì)的豐富并未帶來精神的富足?！懊绹?9世紀末20世紀初確實進入了消費階段，社會結(jié)構(gòu)和人的觀念都發(fā)生了歷史性的變化，對消費的重視和宣傳正如上面表明已經(jīng)達到了前所未有的地步?！盵4]73正如查克·帕拉紐克所言：“確實，我寫的其實是《了不起的蓋茨比》的增補版，增補了一點。這是部‘使徒般’的小說——一個幸存的使徒訴說主人公的故事?！盵5]

在《搏擊俱樂部》結(jié)尾，喬的幸存預(yù)示著一種希望，那就是在后現(xiàn)代社會，即便是自我受到壓制，但是自我仍應(yīng)與本我作斗爭，與人性中放縱的欲望作斗爭，從而或許有可能召回自我。

六

在《搏擊俱樂部》中，喬和泰勒的互動和對決象征著資本主義后現(xiàn)代社會中現(xiàn)代人的壓抑和放肆的兩極，喬代表的自我和泰勒所代表的本我的對決，是現(xiàn)代人生活的真實寫照?！恫珦艟銟凡俊沸≌f展現(xiàn)了后現(xiàn)代社會中人們的精神危機，并以自我戰(zhàn)勝本我為結(jié)局，喬最終在對決中活了下來預(yù)示著一種希望，那就是現(xiàn)代人在經(jīng)歷了自我和本我的心靈洗禮后，將會獲得一種新的平衡。

[1]朱剛.二十世紀西方文論[M].北京:北京大學出版社,2007.

[2]查克·帕拉紐克.搏擊俱樂部[M].馮濤,譯.上海:上海人民出版社,2009.

[3]朱剛.重讀《麥琪的禮物》[J].外國文學評論,2001(2):46-52.

[4]蔣道超.消費文化、身份建構(gòu)、現(xiàn)代化——美國二十世紀消費文化的流變[J].外語研究,2004(2):71-75.

[5]Palahniuk,Chuck.Fight Club[M].New York:Henry Holt and Company,1996.