古典詩歌參照下的當(dāng)代新詩意象批評

張秀蘭

（渭南師范學(xué)院教育科學(xué)與公共管理學(xué)院）

眾所周知，意象是中國文學(xué)中的重要概念，作為詩學(xué)范疇的意象早在唐代就已經(jīng)確立。中國古典詩歌在意象方面的突出成就與豐碩成果甚至傳播到了西方，促成了英美意象詩派的誕生。毫無疑問，中國古典詩歌在意象營構(gòu)方面所取得的成功是值得我們借鑒的。實(shí)際上，現(xiàn)代新詩在發(fā)展的過程中也有過對古典詩歌意象的繼承和學(xué)習(xí)。按照王澤龍的說法，上個世紀(jì)30年代詩歌意象藝術(shù)在繼承、學(xué)習(xí)古代詩歌意象藝術(shù)的基礎(chǔ)上得到了拓展。在現(xiàn)代派詩人戴望舒和卞之琳那里，詩歌意象在抒情化與智性化方面各自得到了發(fā)展。40年代的七月詩派和九月詩派，帶來了“40年代詩歌意象藝術(shù)的突進(jìn)”。[1]32可惜的是，從當(dāng)前新詩意象的既有特征來看，新詩在意象營造方面的狀況是令人擔(dān)憂的。與現(xiàn)代新詩乃至是80年代的新詩相比已不能相提并論，這是令人痛惜的事實(shí)。下面本文參照古典詩歌中的意象特征對當(dāng)前新詩意象營造中的不足進(jìn)行一些比對式的分析批評，以期揭示當(dāng)前新詩創(chuàng)作在意象營造方面的不足，旨在引起新詩作者的注意。

一、在意象個體的選擇方面

首先，古典詩歌意象的選擇注重“直尋”、“即目”。南朝著名詩論家鐘嶸在其詩學(xué)著作《詩品》中就明確指出：“‘思君如流水’，既是即目。‘高臺多悲風(fēng)’，亦惟所見?！宄康请]首’，羌無故實(shí)。‘明月照積雪’，詎出經(jīng)史。觀古今勝語，多非補(bǔ)假，皆由直尋?！盵2]220其實(shí)以上詩句的寫作過程就是詩歌意象的營造過程。它的妙處正在于詩人內(nèi)在情感與外在物象之間的融合無間，它的意象是完全可見可感的，而在這種可見可感的形象層面，詩人的情感則得到了最有力的體現(xiàn)。恰如五代詞人李煜的名句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”一般，承載詩人情意的詩歌形象能夠把詩人的內(nèi)在情感巧妙地、具象式地表達(dá)出來，那是何等的美妙啊。且不論其意象在情思層面的精致感人，意象在形象層面本身就足以給人帶來怡人的視覺享受。而更為重要的是古典詩歌的意象在情感和形象層面是水乳交融的，情感因形象的呈現(xiàn)而愈加明朗，形象因情感的浸潤而越發(fā)動人。因此中國古典詩歌，尤其是魏晉南北朝與唐代的詩歌往往給人以一種賞心悅目的閱讀體驗(yàn)。

反觀新詩意象的選擇則多以思致為主，意象的形象性在表意目的的強(qiáng)烈需求下抑或是在急迫的情感表述中被大大削弱了。意象在詩歌里的功能也被大大削弱，它甚至淪落為詩歌敘事的對象內(nèi)容。請看這樣的詩句：“給父親洗澡的67歲的農(nóng)民李歲強(qiáng)/8歲時在葫蘆河里學(xué)狗刨/差點(diǎn)被暴漲的河水帶走/18歲時又紅又專的鋼鐵工人/第一次在高峽鐵礦的職工澡堂里惶然面對自己青春失血的胴體……”[3]34這里的詩歌意象是無法呈現(xiàn)畫面的，它給我們的形象感是粗略而模糊的。不但如此，意象的詩意所指具體如何，若非對全詩意旨的準(zhǔn)確把握也幾乎難以參透。這就讓我們對詩歌產(chǎn)生了距離感，甚至不愿卒讀。

也還有另一種情況，有時候我們在新詩作品中難以指認(rèn)其意象。也即詩中某些意象是難以名狀的，其意不可知，其形不可考。請看云川兒《白光》：“一個人就要走了，一個早晨//就要走了。在白光一閃的時候/全然不顧身后的我/……我是在嘆息后，黑夜變成了/白晝，變成了疼/把我晾曬在這白光壓彎的/世界，壓彎的路——/一把白色的彎刀。”[4]13整首詩歌當(dāng)中的主體意象“白光”是難以名狀的，盡管有一些輔助意象的形象呈現(xiàn)，但因其粗略模糊而缺乏必要邏輯關(guān)聯(lián)之故，它們對“白光”的呈現(xiàn)無濟(jì)于事?！鞍坠狻本烤购我?，形象的缺失加深了詩意的逸失，詩旨更顯飄忽、晦澀，可感的就剩下一些凌亂的情緒。相信這不應(yīng)是詩人原本表達(dá)的所在。如果在詩歌意象的情感張力與形象呈現(xiàn)方面向古典詩歌借鑒，當(dāng)代新詩在意象個體的選擇上當(dāng)有所不同。當(dāng)代詩歌的現(xiàn)實(shí)際遇已經(jīng)清楚地告訴我們，詩歌不能完全成為個人的“囈語”。

當(dāng)然，意象最終還需要落實(shí)在語言層面，意象個體也需要通過語辭來進(jìn)行表述。因?yàn)樾略娛褂玫陌自挷蝗绻旁娛褂玫奈难阅菢雍喚?，這就導(dǎo)致新詩意象往往需要較多的語言表述?！皪{灣里的白色小船，是一個一個人的，安安靜靜/也是白云上的，是白的/在暴風(fēng)雨之夜，它是黑色的……”[5]57新詩中有很多這樣的意象，它是詩人的意象，一種旨在表述與表達(dá)的意象，它通過語辭的層層限定，為其貼上標(biāo)簽，告訴讀者“這是我的”。但是經(jīng)過重重限定的詩歌意象是沒有生命的，至少他是缺乏滋味的，因?yàn)樵娙艘呀?jīng)給它套上了層層枷鎖。關(guān)于這點(diǎn)我們只要看一看新詩意象的語言構(gòu)成就可以明了了。“的”字句充斥于詩篇就是一個很好的明證。意象的可感性大大削弱，往往讓人有不可捉摸、不可把握之感。從意象的語言載體上來看，古詩意象具有較強(qiáng)的語言張力，但是形象真切又留有足夠的想象空間。新詩意象自我色彩明顯，指意明確或帶有更多個體性的暗喻，也在一定程度上剝奪了讀者二次創(chuàng)作的權(quán)力。這也是造成當(dāng)代詩歌反而讀不懂的一個重要原因。當(dāng)然這并不只是當(dāng)代新詩才具有的問題，但是這樣的問題也要求當(dāng)下的新詩作者在處理意象問題時必須謹(jǐn)慎地面對。

二、在意象群體的組合方面

顯然，要完成詩歌意旨的完整表達(dá)，意象個體之間需要形成合力，這就牽涉意象群體的組合問題。中國古典詩歌在意象的組合上是非常成功的。袁行霈先生就明確指出：“在中國古典詩歌特別是近體詩和詞里意象可以直接拼合，無須乎中間的媒介?！盵6]67他舉杜牧的《過華清宮》為例：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！薄耙或T紅塵”與“妃子笑”直接并舉，兩個意象之間的邏輯關(guān)系是不言自明的，但是又無須坐實(shí)。這樣詩句便具有了較強(qiáng)的意義張力而畫面感又極強(qiáng)。像這樣的詩句還有很多，最著名的莫過于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！被羲闪窒壬u價道：“用極有限的字句，塑造了極豐富的意象?！盵7]235暫且不論單個意象的選擇非常具有表現(xiàn)力與代表性，更令人稱奇的是，意象之間的絕妙組合，竟然是系列名詞的排列。而這些意象群體合力體現(xiàn)了“秋思”的內(nèi)涵，想必這也是它被譽(yù)為“秋思之祖”的重要原因。這里的意象組合看似松散其實(shí)又以詩人的情思籠罩其上，無一不是詩旨的展現(xiàn)。雖然意象之間的邏輯關(guān)系并不確定，但意象群體的意義內(nèi)涵又無不指向詩心。需要特別注意的是，這首小令居然在今天讀來也似白話。這也說明語言并不是橫陳在新詩與古詩之間的一道不可逾越的“鴻溝”。

相對來講，新詩意象群體的組合在這方面要遜色很多。納入到意象群的單個意象之間并不能構(gòu)成一種密絲合縫的組合關(guān)系。它們雖然被語意貫連在一起，但是因?yàn)槿狈σ庀笕后w的總體統(tǒng)攝，意象之間難以形成向心力甚至意象有逸出詩歌意義鏈條的危險。導(dǎo)致的結(jié)果就是意脈的中斷和詩旨的模糊。有時候這是由于詩歌意象群過于密集所致。路也《山中墓園》：“他下葬那天，天氣晴好/等到達(dá)墓地時，一陣風(fēng)卻吹破了云天/石匠的敲打聲驚擾地府/從地球上鉆個洞，安放進(jìn)我的父親/墓位于山坡，可望見低處的田疇、湖泊、白楊幼林……”[8]41實(shí)際上這首新詩的意象選擇是較為成功的，詩中主要意象都具有較強(qiáng)的暗示性且頗有形象感。詩人想描繪的其實(shí)就是父親墓園的場景。但是她想說的似乎又很多，“風(fēng)”吹破“云天”是對生命的悲憫？“石匠”敲打“地府”是對死亡的哭訴抑或抗?fàn)帲俊岸础毖b進(jìn)“父親”，而“墓”就在“山坡”，可以看見“田疇、湖泊、白楊幼林”。但是詩歌意象群體的意義所指究竟在哪？意象群體的合力所指似乎難以辨清。更重要的是，詩歌后面的內(nèi)容還將呈現(xiàn)更多的意象，假如它們跳向另一個場景，而又與之前的意象群毫無相干？我們不得不說意象密集而缺少彼此的呼應(yīng)便會導(dǎo)致詩意的破碎，而借助意象組合而產(chǎn)生的意境也難以形成。

當(dāng)代新詩在意象組合上的另一個特點(diǎn)就是，意象群的敘事性往往大于抒情性，甚至只是敘事所需的物象組合。鄭小瓊《黃麻嶺》：“(前略)我奔波，我淋著雨水和汗水，喘著氣/——我把生活擺在塑料產(chǎn)品，螺絲，釘子 /在一張小小的工卡上……”[9]78“塑料產(chǎn)品”、”螺絲”、“釘子”、“工卡”是詩人描繪其生活的具體內(nèi)容，它們當(dāng)然具有情感因素，但是它們的組合主要還是以交代事實(shí)為目的，并不具備言意抒情的功能。因?yàn)橐庀笾g像是堆砌而不是詩人情意駕馭之下的有力捏合。因此詩歌往往給人留下雜亂和碎裂的印象，至少在感覺上是這樣的。這就需要詩人對意象傾注更多的關(guān)注與思考，將意象有機(jī)地組構(gòu)在一起，表達(dá)更完整的詩意，從而形成詩歌的意境。

最后，需要補(bǔ)充說明的是，我們在此始終是以古典詩歌意象的優(yōu)點(diǎn)來審視當(dāng)代詩歌意象的不足，并不是說和古典詩歌相比當(dāng)代新詩在意象營造方面就完全一無是處。另外，意象的語言問題其實(shí)在現(xiàn)代新詩那里早已存在，顯然也不是當(dāng)代新詩在短時間內(nèi)所能解決。但是，可以肯定的是，在現(xiàn)代漢語語境下，當(dāng)代新詩在意象營造方面也的確可以向古典詩歌學(xué)習(xí)。毫無疑問，這對新詩藝術(shù)的提升而言是大有裨益的。

[1]王澤龍.中國現(xiàn)代詩歌意象論[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2008.

[2]曹旭.詩品集注[M].上海:上海古籍出版社,2011.

[3]李滿強(qiáng).西北望[J].詩刊,2011(12).

[4]傳凌云.紫色蒼茫[M].西寧:青海人民出版社,2012.

[5]盤妙彬.小白船[J].揚(yáng)子江詩刊,2004(4).

[6]袁行霈.中國詩歌藝術(shù)研究[M].北京:北京大學(xué)出版社,1987.

[7]蔣星煜.元曲鑒賞辭典[M].上海:上海辭書出版社,1990.

[8]路也.山中墓園[J].星星詩刊,2012(3).

[9]鄭小瓊.黃麻嶺[J].詩刊,2007(13).