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    瑪姬:一位追求知識(shí)自由的女性

    2014-12-12 12:11:44李慧香
    安徽文學(xué)·下半月 2014年10期
    關(guān)鍵詞:艾略特男權(quán)湯姆

    李慧香

    (上海理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院)

    瑪姬是喬治·艾略特塑造最成功的一個(gè)角色。通過(guò)對(duì)瑪姬的刻畫(huà)來(lái)反映當(dāng)時(shí)女性的心理需求?,敿且粋€(gè)聰明,充滿(mǎn)生活熱情、激情和幻想的理想主義者,可惜生不逢時(shí)。作為女性,她雖然很聰明,向往知識(shí),卻被剝奪了受教育的機(jī)會(huì)。為追求知識(shí)自由,她沒(méi)有安于接受當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)限制女性獲取教育和知識(shí)的現(xiàn)狀,她不斷努力去一步步實(shí)現(xiàn)自己的追求。

    一、維多利亞時(shí)代女性的教育地位

    維多利亞時(shí)期女性被認(rèn)為是男人的附屬品,體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和政治上的依附性。 Francoise Basch(1974)認(rèn)為男人是獵人,女人是他們的獵物。在1851年的Eliza Cook’s Journal一篇文章顯示:“He is the absolute master of her,her property,and her children...”(225)她們沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)、婚姻自主權(quán)、擇業(yè)權(quán),更沒(méi)有受教育權(quán)。她們只能學(xué)一些繪畫(huà)、縫紉、音樂(lè)、舞蹈之類(lèi)的東西。所以她們沒(méi)有足夠的知識(shí)來(lái)和男性競(jìng)爭(zhēng)。女性被認(rèn)為天性智力低下,她們必須順?lè)齻兊母赣H、哥哥、丈夫及其他男性親屬。正如凱特·米麗特(2000)所說(shuō):“婦女接受教育的問(wèn)題應(yīng)該與男人有關(guān)?!痹趥鹘y(tǒng)的男權(quán)制社會(huì)中,婦女無(wú)一例外地成為教育制度放逐的對(duì)象,她們始終處于教育的邊緣地帶,教育是她們獲得解放的一個(gè)障礙。

    工業(yè)革命和資本主義的發(fā)展引起了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變化,越來(lái)越多的女性開(kāi)始意識(shí)到知識(shí)的重要性。她們呼吁自己在教育上的自由。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一些女性作家,如簡(jiǎn)·奧斯汀、布朗特姐妹、蓋斯蓋爾夫人、喬治·艾略特等。她們?cè)谄渥髌分斜憩F(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性的社會(huì)處境及心理需求。喬治艾略特在筆下的女性瑪姬就是一個(gè)典型。小說(shuō)中,瑪姬聰明博學(xué),卻得不到認(rèn)可,而愚鈍的湯姆卻享受優(yōu)越的教育,受到父親的重點(diǎn)培養(yǎng)。塔利弗先生卻說(shuō):“可惜她不是一個(gè)男孩子?!保?5)女性的聰明得不到認(rèn)可且不能享有同男性平等的教育。女性普遍被認(rèn)為智力低下。面對(duì)當(dāng)時(shí)的處境,瑪姬并沒(méi)有氣餒,她意識(shí)到教育啟發(fā)人的心智,一個(gè)人接受的教育越多,心靈越明朗,對(duì)于自我存在的思考也就越成熟。

    二、瑪姬對(duì)知識(shí)自由的追求

    瑪姬是一個(gè)聰明、博學(xué),充滿(mǎn)激情和幻想的女性。她渴望知識(shí),希望接受和男性同等的教育。F.R.利維斯(2002)在《偉大的傳統(tǒng)》中認(rèn)為小說(shuō)對(duì)瑪姬的描述透出智性的氣息。亨利·詹姆斯也曾贊嘆:瑪姬是作者塑造最成功的一個(gè)年輕女孩(Draper,1977:68)。 由于生在一個(gè)男權(quán)社會(huì)極其嚴(yán)重的年代,她的才智并未得到認(rèn)可。中產(chǎn)階級(jí)的母親家族——多德森家(the Dodsons)嫌她舉止狂野,缺乏教養(yǎng),希望她成為一名淑女;但她對(duì)傳統(tǒng)教育表現(xiàn)出了極大的反抗情緒。作為傳統(tǒng)女性的典型代表,塔利弗太太及其姐妹們還有她們培養(yǎng)出來(lái)的淑女露西,自然成為了瑪姬反對(duì)的對(duì)象,她故意把頭發(fā)弄濕,以達(dá)到反對(duì)母親的目的。當(dāng)她母親讓她像小姐那樣做補(bǔ)綴活計(jì)的時(shí)候,瑪姬卻說(shuō)“我不要做補(bǔ)綴活計(jì)……干這種工作真蠢……”(9)姨母?jìng)儾幌矚g瑪姬的頭發(fā),她就毅然決然地把頭發(fā)剪掉,以示其對(duì)傳統(tǒng)女性教育的反抗。由于對(duì)傳統(tǒng)教育的反抗,她常常受到家人、親戚的責(zé)備。被冷落到一邊的瑪姬,只有通過(guò)自己的努力去實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的追求。

    她認(rèn)為知識(shí)使她越來(lái)越充實(shí)。她努力通過(guò)各種方式與知識(shí)接觸以使自己人生完善?,敿ёx了她能得到的每一本書(shū),她讀過(guò)圖畫(huà)書(shū)《哈巴狗漫游歐洲》、丹尼爾·笛福的《魔鬼史》以及班揚(yáng)的《朝圣者之路》,另外還讀了伊索寓言,她可以輕易地從看過(guò)的書(shū)里翻到她要找的圖片,書(shū)使她快樂(lè)滿(mǎn)足。盡管她對(duì)知識(shí)領(lǐng)悟力很好,但是仍得不到封建代表們的認(rèn)可,瑞里先生認(rèn)為“丹尼爾·笛福寫(xiě)的《魔鬼的歷史》——給小女孩看不太合適”(13)。塔利弗認(rèn)為女人聰明會(huì)有麻煩,“一個(gè)女人不應(yīng)該那么聰明”(12),瑪姬并未因此而氣餒。她為了尋找認(rèn)可自己的人而出走,和吉普賽人生活在一起,她想用她掌握的知識(shí)來(lái)教育他們。當(dāng)發(fā)現(xiàn)吉普賽人對(duì)知識(shí)不以為然時(shí),她感到了失望。最后,她很不情愿地回了家。盡管在獲取知識(shí)及認(rèn)可的道路上被打擊了一次又一次,但是她始終沒(méi)有放棄對(duì)知識(shí)的追求。

    瑪姬為了擺脫男權(quán)對(duì)女性智力的否定,瑪姬用實(shí)際行動(dòng)證明了女性的聰明才學(xué)。她第一次去看望湯姆便對(duì)其學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生了濃厚興趣,當(dāng)湯姆告訴瑪姬“女孩子學(xué)不會(huì)拉丁文”時(shí)(136),瑪姬對(duì)此很反感:“我會(huì)讀得跟你一樣好?!保?36)體現(xiàn)了瑪姬的不服和倔強(qiáng)。她喜歡拉丁文和幾何學(xué),當(dāng)湯姆問(wèn)斯特林先生瑪姬是否可以學(xué)一些他學(xué)的東西的時(shí)候,對(duì)方的回答讓瑪姬很失望:“也許她們什么都能學(xué)一點(diǎn),她們很有一些小聰明;可是她們不會(huì)深入鉆研,因?yàn)樗齻儽M管聰明,卻很淺薄。”(137)瑪姬聽(tīng)到這里確實(shí)感到像受到了極大侮辱,第一次深深感覺(jué)到聰明倒好像是一種低劣的品質(zhì)。不過(guò)這并沒(méi)有讓瑪姬就此放棄,相反她更加清楚地認(rèn)識(shí)到知識(shí)是獲得男女平等的有力武器。由于對(duì)書(shū)和知識(shí)的共同追求,瑪姬第一次見(jiàn)到菲利普便與他形成了一生的友誼,即使在她家庭沒(méi)落后。雖然有家族矛盾,但是她無(wú)法不讓自己不去見(jiàn)菲利普,因?yàn)閺姆评漳抢锟梢垣@得她想要的一切:書(shū)籍、藝術(shù)、音樂(lè)和愛(ài)。她從鮑勃那里拿到些書(shū)來(lái)看,后她默默地學(xué)習(xí)湯姆從學(xué)校里帶回來(lái)的書(shū)。對(duì)于瑪姬而言,知識(shí)不但是獲得精神平等的方法,而且是獲得了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的手段。她給予教育和智慧高度的評(píng)價(jià)。

    三、結(jié)語(yǔ)

    作為維多利亞時(shí)期的女性,在社會(huì)對(duì)女性教育的種種限制下,瑪姬追尋著自己想要的知識(shí),力求與男性在獲取知識(shí)上的平等權(quán)?,敿б簧荚跒樽杂色@取知識(shí)而不斷努力。她想通過(guò)知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想。在一定程度上,知識(shí)幫助她獲得精神的滿(mǎn)足,平等和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。知識(shí)幫她實(shí)現(xiàn)了自己理想,改變著自己和周?chē)娜藗?。通過(guò)知識(shí),她實(shí)現(xiàn)了自我心靈的完善。作為新時(shí)期覺(jué)醒女性的代表,瑪姬實(shí)現(xiàn)了自由獲取知識(shí)的愿望,且一定程度上實(shí)現(xiàn)了與男性在獲取知識(shí)上的平等權(quán)。

    [1]Draper,R.P.Ed.George Eliot:The Mill on the Floss and Silas Marner,a casebook[M].Macmillan Education Ltd,1977.

    [2]Francoise Basch.Relative Creatures:VictorianWomen in Society and the Novel(1837-67)[M].Anthony Rudolf(translated),London:Allen Lane,1974.

    [3]凱特·米利特.性政治[M].南京:江蘇人民出版社,2000.

    [4]F.R.利維斯.偉大的傳統(tǒng)[M].袁偉,譯.北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,2002.

    [5]喬治·艾略特.弗洛斯河上的磨坊[M].祝慶英,等,譯.上海:上海譯文出版社,1999.

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