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      試論如何解析名篇的審美蘊含
      ——以《格薩爾王傳》為例

      2014-12-12 12:11:44黃文科
      安徽文學·下半月 2014年10期
      關鍵詞:主題思想格薩爾名篇

      黃文科

      (西藏職業(yè)技術學院)

      試論如何解析名篇的審美蘊含
      ——以《格薩爾王傳》為例

      黃文科

      (西藏職業(yè)技術學院)

      本文針對如何解析名篇的審美蘊含進行研究。提出色調與背景之美、主題思想之美、人物形象之美、現實與夢想結合之美四個方面,并深入地以《格薩爾王傳》為例進行詳細說明。

      名篇 審美 文學賞析《格薩爾王傳》

      《格薩爾王傳》被人們稱為產生于十幾世紀的宏偉的史詩,其社會背景是分裂割據、動蕩不安的局面,被譽為“東方的荷馬史詩”?!陡袼_爾王傳》是藏文化的重要構成部分,包含著藏民族文化的全部原始內核,具有很高的學術價值、美學價值和欣賞價值,當前具有一些漢譯版本,屬于一個具有代表性的藏文學。因此,《格薩爾王傳》是研究古代藏族社會的一部百科全書。本文以《格薩爾王傳》為例,研究如何解析名篇的審美蘊含。具體如下所述:

      一、色調與背景之美

      解析名篇的審美蘊含首先需要分析名篇中較為表象的色調與背景之美。眾所周知,《格薩爾王傳》的中心思想包含著具有積極的思想內容,代表了人民的愿望,這使得其家喻戶曉,經久不衰。但是,被廣大的普通民眾所熟知與推廣,更為重要的原因在于其色調與背景之美。一方面,《格薩爾王傳》是一本氣勢雄渾磅礴的史詩,以6世紀至9世紀以及11世紀前后藏族地區(qū)的一些重大歷史事件為背景,有聲有色地敘述幾十個邦國部落之間的戰(zhàn)爭,以起伏曲折、跌宕有致的手法,充分地反映并表達了藏族人民厭惡分裂動蕩、渴望和平統(tǒng)一的美好理想。另一方面,《格薩爾王傳》以想象與幻想作為整個作品的基調,將浪漫主義色彩作為整個作品的隱形色調。例如,使用綺麗的幻想賦予格薩爾以超凡的本領,把格薩爾王塑造成天神的化身,能夠役使鬼神、支配自然的英雄人物,沒有不能戰(zhàn)勝的敵人,沒有辦不到的難事。其他如魔國的設想、地獄的描繪、鳥獸的特殊貢獻,也都充滿神奇色彩,像馬能忠諫、烏鴉能偵察等等。

      二、主題思想之美

      解析名篇的審美蘊含其次需要分析名篇中最為重要的主題思想之美。正如前文所說,《格薩爾王傳》所包含的正面思想使得整個作品的整體形象大為提升,進而被廣大民眾熟知,出現了“家喻戶曉,經久不衰”的局面。

      整體上來看,《格薩爾王傳》的主題思想表達了藏族人民厭惡分裂動蕩、渴望和平統(tǒng)一的美好理想。具體來看,《格薩爾王傳》的主題思想由多元構成,即主要包括:為民除害,保護百姓;反對侵略,保衛(wèi)家鄉(xiāng);擴大財富,改善生活。《格薩爾王傳》通過格薩爾取得一系列驚心動魄的斗爭勝利體現了主題思想,并且加入多種藝術手段,使格薩爾這個英雄人物更豐滿、更典型,進而突出與豐富作品的主題思想。

      同時,《格薩爾王傳》也宣揚了一些宿命論等唯心主義觀點,體現了藏族人民最為樸實的宗教信仰,將文學作品的浪漫主義色彩與人民的生活悄悄地聯系在一起。

      三、人物形象之美

      解析名篇的審美蘊含其次需要分析名篇中較為重要的人物形象之美?!陡袼_爾王傳》中的人物以及人物的生動形象切實地擁有叩人心扉的藝術魅力。

      其中,格薩爾的形象定位為英武神奇、天下無雙、高瞻遠矚等。例如,格薩爾也宣稱“世上妖魔害人民,抑強扶弱我才來”;“我要鏟除不善之國王,我要鎮(zhèn)壓殘暴和強梁”。在《降服妖魔》中,格薩爾力排臣屬的勸阻,不顧愛妻的挽留,毅然奔赴北方去消滅那個以“一百個大人作早點,一百個男孩作午餐,一百個少女作晚飯”的魔王。珠牡的形象定位為美麗、堅貞、能干、智慧的藏族婦女,具體體現在:珠牡雖然生在富有之家,但具有非常強烈的正義感,不肯嫁給大食財國的王子,寧肯愛戀備受迫害、窮苦潦倒的格薩爾,即使受到父母的斥罵,也毫不動搖,集中顯示了藏族女性的美好的心靈;當格薩爾前往魔國征戰(zhàn)、霍爾尋隙進犯的緊急時刻,她能團結嶺國英雄和人民奮起抵抗,在被圍困的三年中,她巧施妙計,穩(wěn)住敵人,等待格薩爾回師,在被俘之后,她忍辱負重,毫不喪失信心,這一切都較深刻地表現了藏族婦女的聰明勇敢和頑強堅貞的性格??偣芡醪娓嫌⑿鄣男蜗蠖ㄎ粸樯钪\遠慮、洞察真?zhèn)?、胸懷廣闊、顧全大局、忠心為國,具體體現在與之相關的若干細節(jié)、情節(jié)。賈擦的形象定位為沖鋒陷陣、所向披靡、赤膽忠心、公正無私。丹瑪的形象定位為智勇雙全、百戰(zhàn)百勝,使敵人聞風喪膽。昂瓊的形象定位為敢于沖殺、視死如歸。而霍爾黃帳王的形象定位為貪婪、殘暴、愚蠢、膽怯。

      《格薩爾王傳》之中的人物形象給人留下了不可磨滅的印象。人物雖然眾多,卻沒有給人雷同和概念化的感覺。同是寫英雄人物,但卻各不相同,寫格薩爾是高瞻遠矚,領袖氣派;寫總管王則是機智、仁厚,長者風度。嘉察被寫得勇猛剛烈,丹瑪則是智勇兼?zhèn)洹H巳藗€性突出,個個形象鮮明。對婦女形象的塑造更是語言優(yōu)美之至,人物形象栩栩如生。

      四、現實與夢想結合之美

      解析名篇的審美蘊含最后還需要分析名篇中最為深刻的現實與夢想結合之美。一方面,《格薩爾王傳》產生的社會歷史背景即為,藏族社會在一個相當長的歷史階段,處于分裂割據、動蕩不安的局面。具體表現為統(tǒng)治者之間為了爭權奪利,彼此征戰(zhàn)不息,并且統(tǒng)治者對廣大人民群眾進行著殘酷的壓迫和剝削,迫使人民遭受極大的災難,因而人民盼望有一個愛護百姓,英勇聰明,能夠外御強敵、內修政務的賢明國王出世。而《格薩爾王傳》的中心人物就是愛護百姓,英勇聰明,能夠外御強敵、內修政務的賢明的領袖,《格薩爾王傳》的主體思想就是表達藏族人民厭惡分裂動蕩、渴望和平統(tǒng)一的美好理想。這種現實與夢想的結合,造就了這部偉大的文學巨作。

      另一方面,《格薩爾王傳》在長期流傳中,也摻雜了某些宣揚宿命論等唯心主義的觀點,它非常直接地表現了在現實生活中藏族人民對于宗教的最為樸實的信仰?!陡袼_爾王傳》在長期流傳中,也摻雜了一些侵略外族,進而保護本族與拓展本族力量的思想,盡管這樣的夢想描述有一定的歷史局限性,但是也在一定程度上體現著人們對現實中物質生活的不滿足,體現著人們渴望更為豐厚的物質生活與精神生活。

      [1](德)沃·伊瑟爾.閱讀行為[M].長沙:湖南文藝出版社,1991: 136.

      [2]胡經之,王岳川.文藝學美學方法論[M].北京:北京大學出版社,1994.

      [3]溫儒敏.中國現代文學批評史[M].北京:北京大學出版社,2000:134.

      [4]陳鳴樹.文藝新學科新方法手冊[M].上海:上海文藝出版社,1987.

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