探析流行音樂合理引入中學(xué)音樂課堂的方法

◎李 娜

◎柳艷芳1熊仁華2

探析流行音樂合理引入中學(xué)音樂課堂的方法

◎李 娜

目前我國中學(xué)生在欣賞音樂的選擇上近乎狂熱地偏愛流行音樂。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了音樂欣賞內(nèi)容的單一和欣賞視野的狹隘。流行音樂中包含了許多不可避免的消極因素，因此作為教師我們應(yīng)用有效的方法把流行音樂合理地引入音樂課堂，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，正確鑒別流行歌曲。

流行歌曲 中學(xué)生 音樂課堂

目前流行歌曲是否可以進(jìn)入課堂這個問題引發(fā)了教育界教育工作者眾所紛紜的討論。有的人認(rèn)為流行音樂是課堂教育的“禁區(qū)”，課堂凡涉及“流行歌曲”方面的問題都避而不談。我認(rèn)為流行歌曲可以進(jìn)入課堂，但不能獨(dú)占課堂。教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生有選擇地欣賞和學(xué)習(xí)流行音樂。如何將流行音樂合理地深入到課堂，這是我們值得探討的問題。

一、分析當(dāng)下中學(xué)生偏愛流行音樂的原因

經(jīng)過調(diào)查筆者清楚地分析了現(xiàn)代中學(xué)生狂熱追捧流行音樂的原因，根據(jù)實(shí)際情況對這一現(xiàn)象分析如下幾點(diǎn)原因：

1.同學(xué)們從心理上覺得古典音樂和民族音樂缺乏親切感，沒法理解更不好聽。而流行音樂恰恰相反，通俗易懂也深受中學(xué)生的喜歡。很多同學(xué)認(rèn)為欣賞古典音樂一定要具備專業(yè)的音樂知識，是一種高雅藝術(shù)。

2.中學(xué)生在生理上正處于青春兩性情感的懵懂時期，在接觸流行音樂時，也就以流行音樂來釋放自己的情感。因?yàn)榱餍幸魳反蠖喽家詯矍闉樗夭?，更能貼近中學(xué)生這一階段的心理特征。

3.在業(yè)余歌唱愛好者中，大多并未接受過聲樂訓(xùn)練，嗓音條件一般，通俗歌曲的音域較窄，旋律簡單，易于上口。通俗唱法以真聲為主，以情動人，易于學(xué)唱，訓(xùn)練較短時間就能登臺演出，不必追求民族、美聲那樣高難度的演唱技巧，大概是學(xué)生最喜歡的演唱方法。

二、流行音樂合理引入中學(xué)音樂課堂的方法

流行音樂在教學(xué)中有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，但同時也包涵了許多負(fù)面的消極影響。作為教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生正確地有選擇地欣賞和學(xué)習(xí)流行音樂，對流行音樂有正確的認(rèn)識。在教學(xué)中本人認(rèn)為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)流行音樂應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1.教學(xué)中所選的內(nèi)容必須積極向上，富有內(nèi)涵

流行音樂的內(nèi)容是紛繁復(fù)雜的，有些流行歌曲中隱藏有一定的叛逆性亞文化本質(zhì)。它以青少年的生活和情感、青春的萌動、愛情的體驗(yàn)、理想的抒寫、對成人世界的反抗等等為主要內(nèi)容。青少年學(xué)生特有的生理和心理特征決定了他們對流行歌曲的偏愛，在流行音樂教材的選擇上，教師應(yīng)堅(jiān)決杜絕內(nèi)容情色、帶有頹廢、消極情緒的音樂，選用的教材必須是有利于青少年的發(fā)展，內(nèi)容積極向上、富有內(nèi)涵的作品。例如：《蝸牛》《最初的夢想》《海闊天空》《隱形的翅膀》《陽光總在風(fēng)雨后》等勵志歌曲。這些歌曲教給中學(xué)生要勇于面對挫折，不要放棄，要堅(jiān)強(qiáng)地站起來，靠自己去克服困難，所以這些勵志類歌曲能在一定程度上起到了幫助中學(xué)生重拾信心，勇敢克服困難的作用。

2.歌曲要適合學(xué)生的演唱能力

中學(xué)生正處于變聲期，在歌曲的選擇上教師應(yīng)該多注意，在課堂上可能出現(xiàn)，教師所選的歌曲男孩唱不上去，或女孩低不下來的情況，這就是選取不得當(dāng)?shù)脑?，我們?yīng)該選擇音域不寬，作品難度不大，音調(diào)不高，較容易演唱的歌曲。如果扯著嗓子使勁喊《青藏高原》《西部放歌》這類曲子，既毀了嗓子，自己難受，又破壞歌曲的情緒。對那些不宜演唱的好作品，應(yīng)該多讓學(xué)生們?nèi)ヱ雎犘蕾p，從音樂中感受和體驗(yàn)音樂的情感，理解其內(nèi)涵，提高學(xué)生音樂欣賞能力。

3.不能喧兵奪主使其取代傳統(tǒng)音樂

不能為了投學(xué)生所好就讓流行音樂獨(dú)占課堂。中小學(xué)音樂課堂的教學(xué)還是以傳統(tǒng)音樂為主，流行音樂畢竟不是主流音樂，它不能真正地取代傳統(tǒng)音樂、民族音樂以及西方古典音樂的地位。雖然流行音樂的演繹形式和風(fēng)格多樣，但只有少部分作品可以經(jīng)得住時間的考驗(yàn)和沉淀之后稱為精品，藝術(shù)性較為單薄，尤其是港臺流行歌曲，常常是一些情愛歌詞經(jīng)不起時間的推敲和考驗(yàn)，缺少實(shí)質(zhì)的價值。因此在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)盡力把握好尺度，做到適中，既不應(yīng)該放棄對流行音樂的介紹，使課堂教學(xué)變得枯燥乏味，更不能放任自流讓流行音樂成為課堂的主角，使學(xué)生的音樂素養(yǎng)停留在流行音樂的層次上，無法提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。

在實(shí)習(xí)的時候我想，既然學(xué)生喜歡流行音樂，那就讓他們聽或者學(xué)，畢竟其中有好多可學(xué)之處，開拓學(xué)生視野。但也不能忽略傳統(tǒng)音樂的教學(xué)，音樂教材上面正規(guī)的經(jīng)典民族歌曲，作為音樂教師有義務(wù)把他們介紹給學(xué)生，這些東西都是千百年流傳下來的精髓，不能讓其在我們這一代枯竭，把他們傳承下去是我們的職責(zé)所在。

三、結(jié)語

流行音樂教學(xué)已經(jīng)在中學(xué)音樂課堂中占據(jù)舉足輕重的重要地位，只要教育工作者把握好尺度，把好的優(yōu)秀的作品帶進(jìn)課堂，采取多樣的教學(xué)方式，教師和學(xué)生必定會有意外的驚喜和收獲，音樂是生動的，音樂是屬于每一個人的。愿我們每一位音樂教師都能讓音樂真正走進(jìn)學(xué)生的心中。讓學(xué)生懂得鑒賞和審美，能夠積極面對生活，熱愛音樂。

[1]曹理.《音樂學(xué)科教育學(xué)》[M].北京:首都師范大學(xué)出版社,2001.

[2]王思琦.《中國當(dāng)代城市流行音樂》[M].上海.上海教育出版社，2010.

（作者單位：鄭州幼兒師范高等專科學(xué)校）

（責(zé)任編輯 姜鶴）

試論無功利性趣味課堂的建設(shè)——從學(xué)生教材考試的關(guān)系來解讀語文課堂

◎柳艷芳1熊仁華2

內(nèi)容提要：作為一名還沒有跨出校園的漢語言師范專業(yè)的學(xué)生,對未來的教學(xué)情景滿懷憧憬，因?yàn)闆]有教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)，所以也沒有經(jīng)年累月帶來陳腐的條條框框，有的只是單純地站在學(xué)生角度與假想教師身份上的思考。學(xué)生是教育的主體構(gòu)成因素，教材是學(xué)校開展教育的重要載體，考試則是學(xué)校教育不可規(guī)避的教學(xué)手段之一，以學(xué)生的立場為基礎(chǔ)，圍繞教材、考試來構(gòu)建學(xué)校教育無功利性趣味課堂，或許能打開一扇別開生面的素質(zhì)教育實(shí)踐之窗。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 學(xué)生 教材 考試

《易傳》中說：形而上者謂之道，形而下者謂之技。儒家學(xué)者將其運(yùn)用于教育：天命為之性，率性為之道，修道為之教?！敖獭笔切蘖?xí)的過程，它在于深度感悟，而將其附著在濃厚的功利色彩上，追求表象，就是舍本逐末了。況且，將“教”稱之為修道，那就強(qiáng)調(diào)了自我主觀意識，老師的主動性施為無法替代。老師不需要為學(xué)生明白指出“道”，也無法為每一個學(xué)生指出。教育的最終結(jié)果在于內(nèi)化，如果老師強(qiáng)加指導(dǎo)，反而是給學(xué)生套上了枷鎖，不利于學(xué)生個性的發(fā)展。但是語文具有人文性和工具性，因而學(xué)習(xí)的 “試誤”準(zhǔn)則也并不太適合語文教育的實(shí)踐，講授法無法去除。工具性需要教授，人文性則更傾向“試誤”。但是學(xué)校教育的考試無法將人文性量化顯現(xiàn)，工具性卻能在教材知識點(diǎn)和考點(diǎn)一一體現(xiàn)，這就造成了學(xué)生學(xué)習(xí)中剔除人文性的現(xiàn)象。素質(zhì)提高離不開人文關(guān)懷，因而語文課堂要推行素質(zhì)教育，就必須調(diào)解這一矛盾。

一、課堂的無功利性與趣味性

工具性的講授與人文性的“試誤”這一組矛盾直接體現(xiàn)在課堂上，而解決這一組矛盾的著手點(diǎn)就在于以趣味性去改變課堂的功利性，構(gòu)建無功利性課堂。無功利性是前提，趣味性是執(zhí)行基礎(chǔ)。因此圍繞學(xué)生、教材、考試深化無功利性這一前提，以趣味性為課堂基礎(chǔ)是建設(shè)素質(zhì)化語文課堂的理想思路。

理解理念前提，需要師生分清教育的考試與應(yīng)試教育兩個概念。考試是學(xué)校教育學(xué)情檢測環(huán)節(jié)的主要方法，而應(yīng)試教育則是以順利通過考試為唯一目的的教學(xué)。老師強(qiáng)調(diào)考試，學(xué)生就容易將教育的考試?yán)斫鉃閼?yīng)試教育，從而走向畸形的功利性學(xué)習(xí)。學(xué)生有著強(qiáng)烈的溫和教育的訴求。他們憧憬素質(zhì)教育，他們理解素質(zhì)教育是有趣的、開放的、溫和的教育模式，當(dāng)理想遭遇現(xiàn)實(shí)的“填鴨”教學(xué)時，學(xué)生就會厭學(xué)。心理上無功利的溫養(yǎng)式的教學(xué)會更容易讓學(xué)生接受。轉(zhuǎn)“被填食”為主動尋求，學(xué)生的學(xué)習(xí)需求引導(dǎo)課堂，這就是理念上的無功利性課堂。

二、從宋詞教學(xué)看無功利性與趣味性

1.取締顯性的教學(xué)目標(biāo)

以《望海潮》為例，傳統(tǒng)的教學(xué)是老師講解文學(xué)常識，接著將重點(diǎn)字詞等挑出來，從字音、字形等方面作重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生牢記這些字詞并背誦該詞，而后就是全詞的思想內(nèi)容分析，然后結(jié)束一堂課，參與度高的則會讓學(xué)生以固定的“意象+手法=情感”的模式鑒賞詩歌。記憶性目標(biāo)明確，能夠檢測，學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握，但是對于人文性的目標(biāo)學(xué)生就無所適從了。

同樣是《望海潮》的字詞教學(xué)，以學(xué)生伴著音樂表演性的朗誦來開課，學(xué)生一定會出現(xiàn)一些錯誤，這個過程中學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)錯誤，老師正好將它作為學(xué)情摸底，進(jìn)而結(jié)合實(shí)情來安排調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。簡單問題如“天塹”“羅綺”“巘”讀錯了就做糾正，而“參差”則做辨析，將問題分級逐步解決最后對難度系數(shù)高的地方講解，學(xué)生借已有的知識來印證學(xué)習(xí)，真正參與課堂。最后隨堂訓(xùn)練再以有感情的吟誦形式開展，一則將字詞句的記憶放到這個“智力背景”中去，加深記憶。另外，讓學(xué)生將課堂中所接觸的新知識，再作為欣賞美的手段，運(yùn)用到吟誦中去深化對課文的理解。在會中求學(xué)，用會去學(xué)會。既提高了學(xué)生對知識的感受性的敏銳度，也可以讓考試從屬于素質(zhì)，學(xué)生完成了既定教學(xué)目標(biāo)，并主動去參與創(chuàng)設(shè)這種“遠(yuǎn)離考試”的無功利性課堂。

2.走下講臺，參與課堂

在《望海潮》情感問題的講解上，一定離不開背景知識的介紹，傳統(tǒng)的教學(xué)，老師掌控課堂，將教放在學(xué)生學(xué)的前面，學(xué)生就會認(rèn)為這只是文學(xué)常識的記憶，實(shí)際上沒有起到幫助教學(xué)的作用反而會讓學(xué)生認(rèn)為這是脫離教材的無用課堂。但是單純地放任學(xué)生討論，學(xué)生也會因?yàn)槁o目的而產(chǎn)生想法，因此新的課堂氣象還得靠課堂效率來支撐，這就不得不回歸到課堂的針對對象上去。課堂的研究對象是教材，提高效率在于建立完善的學(xué)生——教材——試體系，使學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得素質(zhì)的提高。學(xué)生與教材建立關(guān)系的基礎(chǔ)是學(xué)生對教材產(chǎn)生足夠的興趣。海明威在談?wù)撐膶W(xué)理論的時候，提出了他的冰山理論，文學(xué)像他說的那樣，有八分之七的內(nèi)容隱藏在水下，那么就課文對剩下的內(nèi)容進(jìn)行外延拓展，既可以使課堂充滿探索的趣味，也可以深化對知識的理解。

《望海潮》一反柳永一貫詞風(fēng)，作為投贈詞也沒有如此婉轉(zhuǎn)的情感注入，歷來此篇皆以寫景筆法大開大闔波瀾起伏為人稱道，講解此詞時，不妨以音律入手，詩詞創(chuàng)作為目的，將鑒賞與創(chuàng)作聯(lián)系起來，展開實(shí)踐。而柳詞《雨霖鈴》與作者生活閱歷密切相關(guān)，可以將重點(diǎn)落腳在情感分析上。學(xué)生朗誦，情感理解偏差的地方插入相關(guān)柳永的身世的講解，這樣既可以防止課堂枯燥，也使得課堂聯(lián)系更緊密，學(xué)生體會更生動。

而緊承柳詞所選的蘇軾詞兩首、稼軒詞兩首、漱玉詞兩首皆是風(fēng)格迥異，讓學(xué)生自由朗誦，以柳詞課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，建立自己的認(rèn)知，此時學(xué)生以老師的角色，解決基礎(chǔ)問題，合作探究個性的問題。而如《望海潮》的結(jié)構(gòu)安排特點(diǎn)，《雨霖鈴》的點(diǎn)染手法，蘇軾詞的借事抒懷，稼軒詞的借古抒懷，漱玉詞的借景抒懷這一類的偏工具性的考試知識，學(xué)生可以自己設(shè)題提問老師或同學(xué)，也可以由老師提問啟發(fā)學(xué)生思考。蘇詞的儒道交替，稼軒詞的豪邁與婉約，漱玉詞的前期與后期等不再以獨(dú)立的板塊出現(xiàn)在課堂中，也不再僅僅是以老師的口傳達(dá)出來，讓學(xué)生在教材與考試的框架內(nèi)真正參與課堂，構(gòu)建素質(zhì)化的課堂模式。

3.結(jié)合實(shí)情，重視感性

詩歌沒有固定的情與理，欣賞方法與角度也不是一成不變。因而，學(xué)生在提出有價值的感性認(rèn)識時，就是深化詩歌學(xué)習(xí)的契機(jī)，借課外的柳永等人的詞來印證教材中詞作的理解，由點(diǎn)及面引導(dǎo)文化的探索。文學(xué)能夠重現(xiàn)一個時代，從宋詞拓展出宋文化的探索，從詞的風(fēng)格看宋文化類型，從詞的內(nèi)容看宋人生活，新角度，新內(nèi)容為學(xué)生帶來探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的樂趣。讀詞是玩味音律，鑒賞詞是與詞人交心，研究詞是在品味生活的感性百科全書，這個轉(zhuǎn)變是從功利被動向無功利性趣味的轉(zhuǎn)變。

三、結(jié)語

長久以來，學(xué)生已經(jīng)形成了固定的認(rèn)知——考試考什么老師就講什么，或者說老師講的就是考試要考的。并不是老師一直在為考試而上課，只是功利性放在了課堂顯性的位置，過于強(qiáng)調(diào)了應(yīng)試目標(biāo)。那么，取締功利性與非功利性目標(biāo)的界線，讓趣味性引導(dǎo)學(xué)生自主探索，使得學(xué)生的自覺意識、主體意識得以滿足，自己的個性可以得以發(fā)展，讓課堂教學(xué)更是充當(dāng)了知情意發(fā)展的養(yǎng)料。如此，學(xué)生才能信賴課堂，接納課堂，從而追求更高素質(zhì)的課堂，成為課堂真正的主人。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蘇霍姆林斯基：《給老師的建議》.教育科學(xué)出版社.2013年4月修訂版

[2]徐有富：《詩歌十二講》.岳麓書社.2011年12月

[3]蘇霍姆林斯基【蘇】：《給教師的建議》.教育科學(xué)出版社2013年修訂版

（作者單位：武昌理工學(xué)院）

（責(zé)任編輯 馮雪峰）