淺談田漢《關漢卿》人物形象的塑造

◎游 瑤

淺談田漢《關漢卿》人物形象的塑造

◎游 瑤

《關漢卿》是田漢創(chuàng)作于1958年的一部歷史劇，因其藝術上和思想上的巨大成就，被認為是田漢的“壓卷之作”。創(chuàng)作之前，關于關漢卿的史料記載特別少，但田漢成功地處理了歷史真實和藝術真實之間的關系。這部劇作的主要成就和光彩，在于人物形象的成功塑造。田漢讓筆下的關漢卿、朱簾秀等人面對各種難以抉擇的情境，在一次一次的抉擇中，人物不懼強暴、不怕犧牲、敢于斗爭反抗、敢于為民請命的性格鮮明地凸顯出來。

歷史劇 關漢卿 朱簾秀

1958年，為紀念世界文化名人關漢卿戲劇創(chuàng)作活動700周年，田漢創(chuàng)作了歷史劇《關漢卿》。創(chuàng)作歷史劇，大都比較關注歷史真實和藝術真實之間關系的處理。關于關漢卿的生平事跡，史籍記載較少。鐘嗣成《錄鬼簿》記載：“關漢卿，大都人，太醫(yī)院尹，號已齋叟”；賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》稱他：“驅梨園領袖，總編修帥首，捻雜劇班頭”；王國維《宋元戲曲史》在論述元雜劇之體創(chuàng)自何人時，對關漢卿的身世以及同時代的劇作家做了些考證，提到的大多是關漢卿與哪些劇作家有過交往，但詳細的可借用的資料也不多，在最后總結元代曲家的特色時，評價道：“關漢卿一空依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一。”[1]可參考資料少，是創(chuàng)作歷史劇《關漢卿》的不利，同時也是利。寫這樣一個真有其人而史籍上記載不多的人物，意味著可藝術想象、可藝術虛構的空間大。

當然，藝術虛構還是需要尊重歷史生活的邏輯，不能違背當時歷史發(fā)展的基本趨向。在歷史背景、歷史情境的大方向上，盡可能做到符合歷史真實，在具體情節(jié)的小細節(jié)上則可盡情地發(fā)揮藝術想象力和虛構力。在大量翻閱研究了《元史》、《元典章》、《馬可?波羅行記》等，田漢把握住了劇中人物活動的社會背景：一個政治黑暗、種族歧視嚴重的社會；權臣當?shù)?，肆意搶占民田，強搶民女，冤假錯案時發(fā)，人民敢怒不敢言；統(tǒng)治者嚴禁文人“妄撰詞曲，惡言犯上”?！霸娙说穆氊?，不在于描述已經(jīng)發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即根據(jù)可然或必然的原則可能發(fā)生的事”，而“可能發(fā)生之事是可信的”[2]。在如此黑暗的社會背景中，虛構朱小蘭這類的無辜受冤之案，劉長生這類老婆被搶還被投入獄之案，在觀眾看來感受到的就是歷史的真實。那么，在這樣的社會環(huán)境中，從什么樣的角度來塑造關漢卿？“既然關漢卿的歷史材料那么少，就不去寫他的一生，而只寫他一生中最重要的片段，這是‘避其所短’”，《竇娥冤》是關漢卿的悲劇代表作，是現(xiàn)存關漢卿劇作中最能反映其藝術成就和斗爭精神的作品，“專選《竇娥冤》的寫作和演出事件，這是‘揚其所長’”[3]。

抉擇最能體現(xiàn)一個人的性格，尤其是關乎生死命運的抉擇。塑造人物時，讓人物面對各種難以抉擇的情境，看劇中人是選擇在這種困境中撞得頭破血流，贏得生的光榮或者死的偉大，還是繳械投降、跪地求饒以求活得長久，這無疑很能凸顯人物的性格。本劇的戲劇沖突發(fā)生在以阿合馬為代表的元代黑暗勢力和以關漢卿、朱簾秀為代表的正義民眾之間。主要事件圍繞著關漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》的前因后果展開。劇中讓主要人物面臨的重大抉擇有四次：

（1）寫不寫《竇娥冤》的抉擇：第二場，關漢卿怕戲寫出來沒人敢演，朱簾秀勸他放心，“你敢寫我就敢演”；

（2）繼不繼續(xù)寫《竇娥冤》的抉擇：第五場，葉和甫威脅關漢卿不要雞蛋碰石頭，關漢卿認為“士各有志”，對葉和甫的寫戲為升官發(fā)財之說嗤之以鼻，堅持把戲寫完；

（3）該不該和演不演《竇娥冤》的抉擇：第六場，在玉仙樓首演《竇娥冤》之后，葉和甫帶著阿合馬的走狗郝禎命令關漢卿等人“不改不演，要你們的腦袋”，關漢卿回之以“寧可不演，斷不能改”、“不要腦袋就都不要了吧”；

（4）是瀟灑地活還是有尊嚴地死的抉擇：第八場，大都獄中，葉和甫威脅利誘，關漢卿重重一個耳光，把葉打倒在地，并明誓“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)”。

這四個選擇一次比一次艱難，人物面對的情境也越來越危急，但關漢卿等人每次都堅定地對阿合馬之徒說不。通過這幾次抉擇，關漢卿、朱簾秀等人不畏強暴，威武不能屈的形象逐漸明朗清晰起來。田漢就像是一位妙手丹心的畫家，先大體勾勒出一個模糊的男性形象，接著畫上血肉，一筆一筆給他填上怒睜的眼、緊咬的牙、剛毅的神情還有挺直的身軀，再在周旁描上一群與他神態(tài)相似的男男女女，最后呈現(xiàn)給讀者的是力透紙背的吶喊、抗爭和不屈。

反抗性、斗爭性是關漢卿形象的主要性格特點，此外，田漢還盡量地塑造關漢卿性格中更豐富的人性化的一面，這主要是通過復雜的社會關系表現(xiàn)出來。劇中，關漢卿的身份有多重。首先，他是一位名冠大都的大編劇。在寫《竇娥冤》之前，他的《救風塵》、《望江亭》、《調風月》等已經(jīng)風靡了大都的大街小巷。但是在寫《竇娥冤》的過程中，關漢卿沒有任何的目中無人，仍舊虛心請教謝小山、楊顯之等人，并謙虛地接受他們提出的修改意見。并且，對待婦女和下層人民也充滿友善和尊敬。即使這樣，對于這個社會的黑暗和殘暴，關漢卿也有感到無力的時候，他會感嘆自己惟有“一只破筆”，遇到不平之事，不能像古人一樣“路見不平，拔刀相助”。其次，他是一名醫(yī)生，醫(yī)術高明，醫(yī)德高尚。既能出入王侯之家，不貪財幕貴，又能為升斗小民治病療傷。然而終究只能“救得了傷風咳嗽”，卻“救不了殺頭”。再者，他是一個男人，與朱簾秀的愛情忠貞不渝。朱簾秀是一個行院歌妓，在元代社會的地位極其低下。關漢卿沒有嫌棄她的身份地位，反而十分欽佩她的人格和藝術才華。這對戰(zhàn)斗中逐漸親近的情侶，平時并沒有什么溫馨的甜言蜜語，但《雙飛蝶》中的“生不同床死同穴”、“相永好，不言別”是他們的愛情誓言。最后，作為一個兒子，對母親孝。獄中得知自己死期將近時，獄卒問關漢卿還有什么心愿，他希望獄卒能幫自己給母親捎去一封家信?！案改冈诓贿h游，游必有方”，盧溝橋離別眾人時，最后他想到的還是再次拜托楊顯之等人照顧家中的老母，等自己到了南方再寫家書告知母親。全劇雖然只有這兩個小細節(jié)是有關于關漢卿于其母的，但孝子之心已經(jīng)充分表露了。

“言論或行動若能顯示人的抉擇，既能表現(xiàn)性格。所以，如果抉擇是好的，也就表明性格亦是好的。每一類人中都有自己的好人，婦人中有，奴隸中也有?！盵4]一個人是善是惡不應該由他的身份、地位、財富來決定，而應該由他的所作所為來決定。劇中的朱簾秀身為一介歌妓，縱然身份低微，但氣節(jié)高尚。深處的社會黑暗，但她崇尚正義，也敢于斗爭。讓自己也是受過這個社會的苦難來的，很能體會竇娥乃至普天下銜冤負屈女子的苦痛，因此朱小蘭事件后，當關漢卿憤然地感慨自己只能治傷風咳嗽，自己“無劍可拔，只有一只破筆”時，朱簾秀提醒他：“筆不就是你的刀嗎？雜劇不就是你的刀嗎？”可以說劇中關漢卿能義無反顧地寫作《竇娥冤》，走上抗爭之路，朱簾秀對他的安慰和鼓勵起著非常重要的作用。不僅只有鼓勵，她還承諾關漢卿：“你敢寫，我就敢演！”當葉和甫等人要求關漢卿修改唱詞，否則性命難保時，朱簾秀站出來對關漢卿說：“我寧可不要這顆腦袋，也不讓你的戲受一點損失?！辈⒉粦滞{，第二天堅持照原來的劇本一模一樣地演了一遍。甚至在獄中，知道自己死期將近時，她不害怕不膽怯，還在想著“至死也不向壞人低頭”，想著在行刑前能像王著一樣高喊“與萬民除害”，想著能“將碧血，寫忠烈；做厲鬼，除逆賊”。陳瘦竹、沈蔚德評價道：“田漢創(chuàng)造朱簾秀這個人物，應該說是他的得意之筆。這個行院歌妓不同尋常，她真像她所扮演的竇娥堅決果敢又能舍己為人?！痹谟^眾的心中，朱簾秀的形象可能已經(jīng)和竇娥的形象重疊了?！盵5]

除了濃墨重彩的關漢卿和朱簾秀之外，其他出場不多的人物，田漢只寥寥幾筆就把他們刻畫得性格鮮明，令人形象深刻，如因出演《竇娥冤》蔡婆婆而被阿合馬剜去雙目的賽簾秀，爽直、剛勁；看了《竇娥冤》而決心“為萬民除害”，刺殺阿合馬的王著，英雄豪杰一名；為虎作倀、虛偽無恥之徒葉和甫，囂張跋扈、驕橫狂肆的阿合馬張口閉口“膿包”、“婊子”，則丑惡至極。

[1]王國維：《宋元戲曲史》，團結出版社，第128頁

[2]亞里士多德：《詩學》，商務印書館，第81頁

[3]轉引自田本相、宋寶珍、劉方正：《中國戲劇論辯》，百花洲文藝出版社，第306頁

[4] 亞里士多德：《詩學》，商務印書館，第112頁

[5]陳瘦竹、沈蔚德：田漢的兩篇新作》，《戲劇論叢》，1956年第4期

（作者單位：中國傳媒大學）

（責任編輯 馮雪峰）