發(fā)揮科技文化優(yōu)勢 促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

劉雨春 李曉晴

哈爾濱理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院 哈爾濱 150080

發(fā)揮科技文化優(yōu)勢 促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

劉雨春 李曉晴

哈爾濱理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院 哈爾濱 150080

文化產(chǎn)業(yè)是我國文化大繁榮、大發(fā)展的重要載體，科技文化是促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引擎。本文分析了科技文化的內(nèi)涵、主要內(nèi)容及結(jié)構(gòu)層面，并從科技文化的器物層面、制度層面及精神層面，深入探討了科技文化在我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。

科技文化；文化產(chǎn)業(yè)；核心動(dòng)力

黨的十八大報(bào)告提出：“文化實(shí)力和競爭力是國家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志”，“文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)?！薄皥?jiān)持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展?！倍萍嘉幕鳛楫?dāng)代社會文化的主導(dǎo)形式，在發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)中具有并發(fā)揮著其他文化所不能取代的特殊的社會功能。

一、科技文化

科學(xué)技術(shù)本身就是一種文化現(xiàn)象，是人類文化的重要組成部分?？萍嘉幕窃诳萍及l(fā)展的歷程中積淀而成的一種獨(dú)具特色的文化形態(tài)，“科技文化是人們運(yùn)用科技，變革、適應(yīng)自然和社會的方式以及實(shí)際成果[1]?！笨萍嘉幕钥茖W(xué)技術(shù)為載體，是人類文明與社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。

科技文化包括科技知識、科技思想、科技體制、科技法規(guī)、科學(xué)方法、科學(xué)精神等方面?？萍嘉幕鳛橐环N文化形態(tài)，包括三個(gè)層面，即器物層面的科技文化、制度層面的科技文化和精神層面的科技文化。器物層面的科技文化是支撐科技的物質(zhì)基礎(chǔ)，體現(xiàn)在一切由科技發(fā)展所創(chuàng)造出的物質(zhì)成果中，直接影響著人類生產(chǎn)和生活的狀況和發(fā)展。制度層面的科技文化是科技活動(dòng)中所形成的各種制度規(guī)范體系，是由科技活動(dòng)中的各種社會建制和法規(guī)章程，包括道德規(guī)范、法律規(guī)范、政策規(guī)范和組織規(guī)范等構(gòu)成的完整系統(tǒng)，它規(guī)范著人們科技活動(dòng)的“科學(xué)性”、“合理性”和“合法性”，是科技發(fā)展的基本保證。精神層面的科技文化是科學(xué)文化的內(nèi)核，是促進(jìn)科技發(fā)展的強(qiáng)大思想動(dòng)力，也是促進(jìn)現(xiàn)代社會健康、和諧發(fā)展的精神力量。

二、文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)一詞的前身為“文化工業(yè)”，由法蘭克福學(xué)派的代表人物霍克海默與阿多諾在其1947年合著的《啟蒙辯證法》一書中提出，特指憑借現(xiàn)代發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)手段大規(guī)模地復(fù)制、傳播文化商品的娛樂工業(yè)體系。這種“文化工業(yè)只承認(rèn)效益，它破壞了文化藝術(shù)作品的反叛性[2]”。致使文化工業(yè)完全喪失了文化藝術(shù)的本質(zhì)，消解了人的個(gè)性，限制了文化的批判、否定精神，蛻變?yōu)閲疫M(jìn)行意識形態(tài)控制的工具。除霍克海默和阿多諾外，法蘭克福學(xué)派的其他重要人物，如本杰明、馬爾庫塞等，都對文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行過深入的研究。盡管他們對文化產(chǎn)業(yè)的研究各有側(cè)重，其觀點(diǎn)也不盡相同，但他們都是在在批判的意義上評述文化產(chǎn)業(yè)，將其視為資本主義運(yùn)用商業(yè)化和技術(shù)化等手段，操縱控制大眾文化的意識形態(tài)工具。

20世紀(jì)70年代中期，西方學(xué)者在對文化產(chǎn)品和文化服務(wù)進(jìn)行分析時(shí)提出，法蘭克福學(xué)派對文化工業(yè)的表述并不能完整地解讀文化產(chǎn)品的本質(zhì)。他們放棄了“文化工業(yè)”的概念，稱之為“文化產(chǎn)業(yè)”，并予以新的詮釋，從而使被法蘭克福學(xué)派賦予否定性色彩的文化產(chǎn)業(yè)獲得了積極的意義?！拔幕a(chǎn)業(yè)”一詞從此逐漸傳播開來。

在我國，對文化產(chǎn)業(yè)的研究起于20世紀(jì)80年代，90年代中期開始形成高潮。2000年10月，黨的十五屆五中全會通過的《中共中央在關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃的建議》中，首次提出要“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”，從而將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入國家整體發(fā)展規(guī)劃中，成為國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。2002年11月，黨的十六大報(bào)告中明確指出：“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑”。2003年9月，文化部制定下發(fā)《關(guān)于支持和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，將文化產(chǎn)業(yè)界定為：“從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是與文化事業(yè)相對應(yīng)的概念，兩者都是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，是隨著中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步完善和現(xiàn)代生產(chǎn)方式的不斷進(jìn)步而發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)?！睘槲覈鐣髁x文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展指明了方向。2004年4月，國家統(tǒng)計(jì)局以“國統(tǒng)字［2004］24號”文印發(fā)了《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》。該分類將“文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)”界定為：為社會公眾提供文化娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合。2009年 月，我國發(fā)布《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，明確指示要“加快振興文化產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)在調(diào)整結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大內(nèi)需、增加就業(yè)、推動(dòng)發(fā)展中的重要作用”，標(biāo)志著發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)在我國已上升到國家戰(zhàn)略的重要層面。2011年10月，黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮問題的決定》，進(jìn)一步把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點(diǎn)。2012年11月，黨的十八大報(bào)告中提出，“文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)?！币按龠M(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平?！?/p>

在文化產(chǎn)業(yè)和科學(xué)技術(shù)日益融合的今天，文化產(chǎn)品競爭力己成為當(dāng)前國際文化市場新一輪競爭的浪潮，世界各國紛紛通過不斷提高其文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的科技含量來開發(fā)、引導(dǎo)市場消費(fèi)熱點(diǎn)，增強(qiáng)自身的市場競爭力。我國文化產(chǎn)業(yè)的競爭力與世界發(fā)達(dá)國家還存在著較大差距，要提高我國文化產(chǎn)業(yè)的競爭力，必須加強(qiáng)科技文化與文化產(chǎn)業(yè)的融合。

三、科技文化——發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的核心動(dòng)力

科技文化是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動(dòng)力。本文從科技文化的三個(gè)層面，即器物層面的科技文化、制度層面的科技文化和精神層面的科技文化來論述科技文化對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的動(dòng)力作用。

第一，從器物層面的科技文化看。器物層面的科技文化體現(xiàn)為由科技發(fā)展所創(chuàng)造出的一切物質(zhì)成果，它是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可或缺的物質(zhì)基礎(chǔ)與直接動(dòng)力。

首先，器物層面的科技文化不斷促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的擴(kuò)大。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，大量新型文化產(chǎn)業(yè)不斷涌現(xiàn)。同時(shí)，隨著科技的高速發(fā)展，使文化產(chǎn)業(yè)向高技術(shù)、高集約化演化，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級換代，延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，使得文化產(chǎn)業(yè)向新業(yè)態(tài)、高層次發(fā)展。

其次，器物層面的科技文化為文化產(chǎn)業(yè)提供豐富多彩的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代信息技術(shù)、電子技術(shù)的產(chǎn)生和運(yùn)用，增加了數(shù)字圖書這種記載和表述方式。隨著現(xiàn)代聲光多媒體、數(shù)字影像、數(shù)字三維虛擬展示等諸多高新技術(shù)的應(yīng)用，明顯提升傳統(tǒng)演藝及大型文化傳播活動(dòng)的表現(xiàn)形式和感染力，文化產(chǎn)品的服務(wù)及表現(xiàn)形式得以不斷豐富。

再次，器物層面的科技文化幫助文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)更為先進(jìn)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)思路和產(chǎn)品雛形。在影視、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)過程中，系統(tǒng)仿真技術(shù)、計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)、大型數(shù)據(jù)存儲、人機(jī)界面等相關(guān)技術(shù)的應(yīng)用，能夠極大地開闊設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思路，完美展現(xiàn)產(chǎn)品的雛形。

最后，器物層面的科技文化擴(kuò)展文化產(chǎn)業(yè)的傳播途徑及消費(fèi)方式。通過網(wǎng)絡(luò)等電子技術(shù)手段拓展市場信息的傳播渠道，越來越多的文化產(chǎn)品得到廣闊的傳播，網(wǎng)絡(luò)成為最為便捷，也是受眾面最大的傳播途徑。同時(shí)，器物層面的科技文化為消費(fèi)者創(chuàng)造了盡可能全面、深入送達(dá)文化產(chǎn)品和服務(wù)信息的平臺，為其消費(fèi)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)提供暢通便捷的渠道。此外，通過人性化、時(shí)尚化的消費(fèi)形式，使消費(fèi)者的消費(fèi)過程變?yōu)閰⑴c、體驗(yàn)、互動(dòng)，快樂式的過程，使人們在享受文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)領(lǐng)略科技的魅力。

第二，從制度層面的科技文化看。制度層次的科技文化是在長期的歷史發(fā)展過程中，逐步形成的科技社會建制和科技活動(dòng)的操作規(guī)范。文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，需要文化產(chǎn)業(yè)管理制度的創(chuàng)新，而制度層面的科技文化則有利于推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)制度的創(chuàng)新建構(gòu)。

首先，科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)管理制度的創(chuàng)新建構(gòu)。隨著科技的發(fā)展，推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與繁榮，而文化產(chǎn)業(yè)的崛起，勢必引起一些不規(guī)范現(xiàn)象的出現(xiàn)，及各種不安全問題的不斷攀升，而原有制度規(guī)范已不能適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，于是呼吁著相關(guān)管理制度的制訂[4]。凡此種種，推動(dòng)著各國紛紛出臺相關(guān)規(guī)范、扶植和管理科技及文化產(chǎn)業(yè)的政策法規(guī)。而制度層面的科技文化成為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)管理制度創(chuàng)新建構(gòu)的重要力量，新技術(shù)的層出不窮將會不間斷地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)新制度的出臺。

其次，制度層面的科技文化規(guī)范著文化產(chǎn)業(yè)管理制度創(chuàng)新建構(gòu)的“科學(xué)化”、“合理化”與“合法化”?！八^文化產(chǎn)業(yè)管理制度，從廣義上說是文化制度的一種構(gòu)成形態(tài)與組織形態(tài)，是關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)層面的制度安排和制度設(shè)計(jì)，文化產(chǎn)業(yè)政策、文化產(chǎn)業(yè)法律法規(guī)和文化行政組織安排都是文化產(chǎn)業(yè)管理制度的重要內(nèi)容[5]。”科技文化在帶來文化產(chǎn)業(yè)新形態(tài)的同時(shí)，也帶動(dòng)了原有管理模式的重塑，尤其是制度層面的科技文化，帶來文化產(chǎn)業(yè)管理思維、組織結(jié)構(gòu)、管理流程、管理技術(shù)等方面的全方位變革。為管理模式變革創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境及先進(jìn)的管理方法，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)管理制度走向更為科學(xué)、合理、合法。

第三，從精神層次的科技文化看。精神層次的科技文化集中體現(xiàn)在科技發(fā)展所產(chǎn)生的人類精神世界和價(jià)值觀念中。

首先，精神層面的科技文化對文化產(chǎn)業(yè)的影響表現(xiàn)在行為規(guī)范與價(jià)值觀層面上。它影響著大眾的思想觀念、思維方式、價(jià)值取向和行為選擇，直接作用于文化產(chǎn)業(yè)。如當(dāng)代中國航天人的“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”的“兩彈一星”精神，以及“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神”，這些寶貴的精神財(cái)富是激勵(lì)新一代科學(xué)工作者、文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者走向成功的強(qiáng)大精神力量。

其次，精神層面的科技文化有助于提高文化產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)造力。要提升我國文化產(chǎn)業(yè)的科技競爭力，必須提高文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的文化創(chuàng)造力，開發(fā)出具有世界先進(jìn)技術(shù)水平、具有自主知識產(chǎn)權(quán)和民族特色的高科技文化產(chǎn)品。精神層面的科技文化有助于強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的自主創(chuàng)新意識，在對外來文化采取兼容并蓄的同時(shí)，對中國傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行充分挖掘，把我國博大深厚的傳統(tǒng)文化資源和當(dāng)代文化成果轉(zhuǎn)換成文化產(chǎn)品，開發(fā)出更富新意、更具文化底蘊(yùn)、更符合當(dāng)代市場需求的新型文化產(chǎn)品。給文化插上科技的翅膀，會使中國的文化產(chǎn)業(yè)和科技文化融合創(chuàng)新、比翼齊飛！

[1]潘建紅．科技文化：內(nèi)涵、層次與特質(zhì)[J]．理論月刊，2007(3)：93-94

[2][德]霍克海默、阿多諾：《啟蒙辯證法》[M]．重慶：重慶出版社，1990．117

[3]羅旻．中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢[J]．北方經(jīng)濟(jì)，2012(4)：40

[4]解學(xué)芳等．論技術(shù)創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)制度創(chuàng)新悖論[J]．自然辯證法研究，2008(2)：45-53．

[5]解學(xué)芳．文化產(chǎn)業(yè)制度：一個(gè)全新的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域[J]．學(xué)習(xí)論壇，2007(8)：42．

劉雨春，（1953-）女，哈爾濱人，哈爾濱理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。

李曉晴，（1988-）女，哈爾濱人，哈爾濱理工大學(xué)馬克思主主義學(xué)院碩士研究生。