從東西方服飾看東西方思想文化異同

劉斯萌

（上海理工大學(xué)外語學(xué)院）

從東西方服飾看東西方思想文化異同

劉斯萌

（上海理工大學(xué)外語學(xué)院）

中國作為東方的文明古國與西方文化在發(fā)展上有著鮮明的不同，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)文明的發(fā)展與精神文明的發(fā)展密不可分。服飾文化作為物質(zhì)文化的一個重要分支，人類對服飾的理解和發(fā)展，無不體現(xiàn)了社會文明的發(fā)展和進步。文章通過對東西方服飾的發(fā)展歷史、特色區(qū)別以及原因，從文化和社會的角度進行比較和分析，從而總結(jié)了一些東西方思想文化以及社會文化的異同和發(fā)展趨勢。

服飾 東西方文化 人類文明 儒家思想 海洋文明

服飾是人類文明的創(chuàng)造，同時具有實用性和通用性，人類文明的發(fā)展經(jīng)過了從野性到文明的進化，服飾也從直接借取大自然到特定的設(shè)計而顯示出人們的生活習(xí)慣、審美趣味、不同的文化觀念、社會階層甚至宗教信仰。如今人們可以從一個人的服飾判斷這個人的社會地位、個人品位；從某地區(qū)的服飾的裁剪、縫紉、拋光等技術(shù)判斷該地域的技術(shù)水平、該地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展水平；人們對服飾的審美在表現(xiàn)自己獨特的藝術(shù)特色的同時，也在反映一定的社會文化心理結(jié)構(gòu)。因此服飾包含了廣泛而深刻的精神文化和制度文化，具有極其豐富的社會意義與文化內(nèi)涵。綜上所述，服飾是人類文化的主要特征之一。

一、服裝的發(fā)展歷史：中國與西方

早在春秋戰(zhàn)國時期，上層階級的服飾比較肥大，喜著長裙，服裝款式也很多，舞者的衣袖可以長達幾尺，胡服則佩戴各種款式的帽子，體現(xiàn)了當時豐富多彩的社會文化生活；至魏晉南北朝，絲綢之路拉近了西方與中國的交流，中國服飾也傳播到世界各處，北方民族喜著有袴褶的短大衣，女裝的特點則是上身簡約下身較為復(fù)雜多樣；到了隋唐時期，國土逐漸統(tǒng)一，社會安定，經(jīng)濟文化繁榮發(fā)展，唐代與西北少數(shù)民族以及印度波斯等地來往較多，胡服很受皇家婦女的歡迎，她們的服裝也成了舉國的時尚標桿，短上衣陪長裙，加以高腰的緞帶；到了明清時代，顏色來劃分階級成為一大特點，龍袍為黃色，代表皇室的專用，平民只可用紫色、綠色、粉色等；1911年辛亥革命結(jié)束了兩千多年的封建君主制，中國民族服飾進入了一個新的時代。中華人民共和國成立后，中國的服裝倡導(dǎo)簡單實用。上世紀50年代到70年代之間，中山裝逐漸成為男性的主要選擇。受蘇聯(lián)影響，連衣裙在城市婦女中非常流行，但在農(nóng)村，外套和褲子一直是大多數(shù)農(nóng)民的傳統(tǒng)服裝。1978年以后，中國實行改革開放政策，出現(xiàn)了反映出時代精神和迅速發(fā)展的服裝。

古希臘和古羅馬時代，崇尚自然和人體美，服飾具有隨意性和曝光度，沒有太多的約束。頻繁的戰(zhàn)爭使人們不得不經(jīng)常操練，因此，寬松的衣服就顯得非常實用；在中世紀，嚴格的等級制度使服裝的發(fā)展進入了一個“冬天”，女性穿著長外套長袖，緊緊地裹著厚厚的衣服；文藝復(fù)興時期開始，先驅(qū)的西方資產(chǎn)階級引導(dǎo)人們的注意力回到古希臘和羅馬時代，而追求開放的著裝觀念；現(xiàn)代西方的服飾觀念相對開放，人們的穿衣風(fēng)格很少受到傳統(tǒng)影響，自然隨性是特色。如牛仔褲受到美國西部淘金人的青睞，它體現(xiàn)了一種簡單、誠實的美，它不僅贏得了礦工們的青睞，也迅速滲透到世界市場。這種“牛仔文化”體現(xiàn)了自力更生和不屈不撓的精神。牛仔褲不僅在日常生活中穿著舒適，也在某種意義上體現(xiàn)了平等自由的思想。

二、東方和西方服裝差異的原因

上述比較我們不難看出東西方服裝文化之間的巨大差異。首先，東西方文化的起源不同，東方文化源于內(nèi)陸文明，國土廣袤，長期農(nóng)耕生活的人們追求時間與自然的融合、平衡，因此在服飾上人們追求的是流暢、自然的風(fēng)格，服飾自然下垂，局部和整體的統(tǒng)一是服飾的一大特色，長衣長袍是長期的服裝特點。而在起源于島上文明的西方，人與海洋是在斗爭中求生存的，人們借助船只與外界交流，體現(xiàn)了一種開放的文明環(huán)境，跨裝的硬領(lǐng)、聚集的花邊以及不同部位對線條的要求是服飾長期的特點。不同的文明環(huán)境也造成了東西方審美的不同。儒家思想是中國歷史上影響最深的思想，儒家認為形而上學(xué)的精神是最美的，孔子《論語·雍也篇》有曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文

質(zhì)彬彬，然后君子。意思是服飾體現(xiàn)溫文爾雅的精神境界，大袖長袍寬帶體現(xiàn)了一種超然與優(yōu)雅。而西方認為服飾的功能之一就是展現(xiàn)人體美，注重對人體輪廓塑造的追求，緊身的胸衣纖細的腰圍是對女性的審美標準。中西方對服飾審美的差異也就造成了對服飾功能和意義定義的不同，中國服飾追求精神的體現(xiàn)，松樹和竹子代表高潔孤傲的貞操，常被作為圖案裝飾衣服；松散舒適的衣袍體現(xiàn)了人們的坦率和正直；不是太長也不是太短，正是中國人儒家思想“中庸”態(tài)度的體現(xiàn)。如果說中國服飾是一只含苞待放的花骨朵，西方服飾正是奔放盛開的鮮花，立體、明快，三維的剪裁夸張的線條，明確展示了著裝者的身材，簡短和明確正是西方的時尚追求。

三、中西服飾文化的交流與融合

隨著時代的發(fā)展，東西方的思想與文化也在互相交流、影響和融合，體現(xiàn)在服飾上也一樣。在當代的服飾時尚發(fā)展潮流之下，人們很難通過服飾來判斷著裝者的國度，中國的服飾文化被越來越多的西方人所接受、所喜愛，中國的服飾也走向了更西化的發(fā)展道路。我們可以在T臺上看到越來越多的外國時裝設(shè)計者把中國服飾的元素融入設(shè)計，絲綢、刺繡、盤扣以及祥云、牡丹、團龍的圖案。與中國傳統(tǒng)服飾相比，旗袍的改變尤為明顯，由最早的平直寬松到緊縮腰部與背部，以及長度的縮短、領(lǐng)子的多樣變化、布料也更為輕盈。

中西方的服飾有著各自鮮明的特點以及獨有的文化內(nèi)涵，都代表了人類文明發(fā)展的進程，也是人類文化的寶藏。隨著社會的發(fā)展和進步，我們在交流學(xué)習(xí)的同時，也要繼續(xù)把具有獨特意義和內(nèi)涵的文明特色發(fā)展下去，這也是東西方服飾文化、甚至思想文化所要面臨的一個重要的課題。

[1]Attfield,J.Wild Things[M].Oxford:Berg,2000.

[2]Banerjee,M and Miller,D.The Sari[M].Oxford:Berg,2003.

[3]Beverly,L.Dress,culture and commerce:The English clothing trade before the factory,1660-1880[M].New York:St.Martin’s Press,1997.

[4]Buchli,V.The Material Culture Reader[M].Oxford:Berg,2002.

[5]Clarke,A and Miller,D.Fashion and Anxiety[J].Fashion Theory, 2002(6):191-213.

[6]Davis,F.Fashion,culture and identity[M].USA:University of Chicago Press,1992.

[7]Erasmns,D.De civilitate morum pwerilium[M].B.McGregor, Trans.Bavaria:Othmarus,2009.

[8]Eicher,J.Dress and Ethnicity:Change Across Space and Time.(ed.).Oxford:Berg,1995.

[9]Freeman,C.High Tech and High feels in the Global Economy: women,work and pink-collar identities in the Caribbean[M].Durham,NC:Duke University Press,2000.

[10]Küchler,S.&Miller,D.Clothing as material culture[M].USA: Berg New York,2005.

[11]Richardson,C.Clothing culture,1350-1650[M].England: Ashgate Publishing Limited,2004.

[12]Roche,D.The Culture of Clothing:dress and fashion in the ancient regime[M].United Kingdom:The University of Cam bridge Press,1997.

[13]黃能馥,陳娟娟.中國服裝史[M].北京:中國旅游出版社,1997.

[14]何芳川.中外文化交流史[M].上海:國際文化出版社,2008.

[15]孔子.論語·雍也[M].北京:中華書局,2005.

[16]李怡.唐代文官服飾文化研究[M].北京:知識產(chǎn)權(quán)出版社, 2008.

[17]李信.中西方文化比較概論[M].北京:航空工業(yè)出版社,2003.

[18]滿意,李寧.服飾美學(xué)[M].大連:遼寧師范大學(xué)出版社,1995.

[19]曲江月.中外服飾文化[M].哈爾濱:黑龍江美術(shù)出版社, 1999.

[20]王維堤.衣冠古國:中國服飾文化[M].上海:上海古籍出版社,1991.

[21]鄔紅芳.中西服飾文化的比較研究[J].淮南工業(yè)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2013(1):12.

[22]張競瓊.現(xiàn)代中外服飾史[M].上海:中國紡織大學(xué)出版社, 1996.

[23]張競瓊.西服東漸:20世紀中外服飾交流史[M].合肥:安徽美術(shù)出版社,2002.