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    近當代荷花題材繪畫形式的轉變

    2014-12-11 20:27:11江紫媛
    參花(下) 2014年10期
    關鍵詞:花鳥畫家張大千花鳥畫

    ◎江紫媛

    近當代荷花題材繪畫形式的轉變

    ◎江紫媛

    荷花具有“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的君子風范,因此在我國傳統(tǒng)花卉中成為了畫家喜愛表達的題材。隨著時代的變遷,花鳥畫家審美趣味的轉移,近當代中國花鳥畫的繪畫形式也不斷發(fā)生轉變。

    荷花 繪畫形式 轉變

    一、清末民初時期對傳統(tǒng)荷花繪畫形式的繼承與發(fā)展

    清末民初,中國相繼爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運動,時局動蕩,由于清政府的滅亡,中國結束了長期的閉關鎖國狀態(tài),面臨著整體的改革和變遷,這一時期中國花鳥畫發(fā)展去向擺在了文人墨客的面前,荷花題材作為花鳥畫的重要組成部分自然也避免不了。這一時期以吳昌碩、齊白石為代表的花鳥畫家一方面主張學習文人畫的傳統(tǒng),一方面又積極創(chuàng)新,學習古意、古趣和古氣,在學習古人的基礎上形成自己的藝術風格。

    二、鴉片戰(zhàn)爭以后荷花題材的創(chuàng)作面臨的挑戰(zhàn)

    鴉片戰(zhàn)爭以后,中國半殖民地半封建社會狀態(tài)加深,在西方列強侵略中國的同時,西方的新鮮文化觀念也蜂擁而至,這一時期的中西文化處在一種極不和諧的氛圍,荷花題材出現(xiàn)了兩種繪畫形式:

    1.取西畫之長,補國畫之短

    中國在混亂的國情下,整個繪畫領域出現(xiàn)了一批先進分子,主張學習西方,取西畫之長,補國畫之短。先進分子認為:中國傳統(tǒng)繪畫虛無縹緲、不求實務真的文人畫創(chuàng)作方式糟糕透頂,中國繪畫要按傳統(tǒng)繪畫的步伐發(fā)展下去必然滅亡。這一時期的改革代表人物為徐悲鴻。徐悲鴻說:“中國畫學之頹敗,至今日已極矣!凡世界文明理無退化,獨中國之畫在今日,比二十年前退五十步,三百年前退五百步,五百年前退四百步,七百年前退千步,千年前八百步,民族之不振可慨也夫!夫何故而使畫學如此其頹壞也?日唯守舊?!盵1]

    2.重新研究古代傳統(tǒng),開創(chuàng)當今風格

    另一方面,中國的花鳥畫家看到了國畫傳統(tǒng)特別是自宋代以來繪畫形式的博大精深,主張重研古代傳統(tǒng),開創(chuàng)當今風格。這一時期的代表人物有張大千、陳之佛等。張大千被譽為“五百年來第一人”,是中國繪畫史上屈指可數(shù)的畫荷卓越大家,張大千曾說過:“畫荷,最易也最難。易者是容易入手,難者是難得神韻?!盵2]張大千的繪畫既承襲古代傳統(tǒng)又挖掘了西畫之長而形成自己的風格,創(chuàng)造出了潑墨、潑彩的繪畫方式。在畫荷方面,張大千用過水墨、潑墨、淡彩、重彩等方式,荷花的各種姿態(tài)他也競相表現(xiàn)過。拿張大千的《白荷》和石濤的《墨荷圖》相比,《白荷》先用淡色勾出大輪廓,荷花的花瓣尖上則用重的顏色點染,整個畫面簡潔凝練,與石濤的畫風有異曲同工之妙,但細細觀察,又有不同之處:石濤的《墨荷圖》是非常典型的中國傳統(tǒng)風格,而張大千的《白荷》有點古畫的傳統(tǒng)在里面,但又能看到西方現(xiàn)代派的影子,但是看起來又完全是中國畫的神韻,沒有西方繪畫一點外在的影子。

    三、新中國成立、改革開放以后荷花的繪畫方式

    新中國成立之后,中國煥然一新,生機勃勃,極大地鼓舞了繪畫工作者的創(chuàng)作熱情,他們紛紛自動貼近生活,投入到生活的第一線,讓作品與生活貼近,由于荷花創(chuàng)作題材很局限,難以適應現(xiàn)實生活的要求,讓這一時期的畫荷大家主動放棄托物言志的“殘荷敗葉”,多表現(xiàn)以寫實為主的貼近現(xiàn)實生活的荷花題材。

    改革開放以后,西方的文藝創(chuàng)作思潮再次涌入中國,中國花鳥畫的改革不可避免,荷花的創(chuàng)作形式更是多變。一些畫家特別是青年畫家努力尋求創(chuàng)新,對花鳥畫的繪畫形式、題材、工具等都進行了改革和創(chuàng)新,如把宣紙、絹等換成布,或者在加工過的板子上作畫,還有的在自己的畫面上除了使用國畫顏料外還加用水彩、水粉甚至是丙烯顏料。這樣一種工具的改革實際上是一種觀念的改革,工具的改革也是導致特殊技法形成的主要原因。由于特殊技法產(chǎn)生瞬間很偶然,效果又很奇特,相對傳統(tǒng)技法來說又比較容易掌握,使得很多當代畫家常常忽視掉傳統(tǒng)技法的掌握,甚至是直接摒棄,只一味地在圖式創(chuàng)作和描繪方式上大做文章,致使畫面空洞,缺乏像古人作畫時的內(nèi)在涵養(yǎng)和文化底蘊。如李魁正的《荷魂》、張桂銘的《荷滿塘》,都類似于一些應景的裝飾畫。再如南京的江宏偉,是當代花鳥畫家中的一個代表人物,江宏偉的作品中有時為了營造氣氛用以各種繪畫手段,如他的作品《荷韻》中,作品顏色夢幻斑斕,似乎具有做作之意。

    時至今日,盡管時代變遷,但是從中國畫壇和各種大型的繪畫展的內(nèi)容來看,荷花題材的作品卻是有增無減,只是在構圖、著色、繪畫形式和風格方面呈現(xiàn)出多姿多彩、風格各異的局面。說到底,在近現(xiàn)代中國,荷花題材始終貫穿著整個花鳥甚至是整個中國畫的發(fā)展。至此,如何重新審視、探究古人經(jīng)典的荷花創(chuàng)作中的文化內(nèi)涵,對提升當代荷花作品的內(nèi)在氣質和涵養(yǎng)很有必要。當代創(chuàng)作也首先要立足傳統(tǒng),在原有的中國畫畫荷技法的基礎上,利用當代新題材、繪畫媒介、材料及科學手段等創(chuàng)造新的畫荷技法,為中國畫繪畫藝術添磚加瓦。

    [1]楊琪.中國美術鑒賞十六講[M].北京:中華書局,2005.8

    [2]秀敏.張大千畫荷[Z].選出精彩讀出人生書畫品讀,2010.17期

    (作者單位:天津大學王學仲藝術研究所)

    (責任編輯 馮雪峰)

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