漆瑤
(華南師范大學(xué))
淡極始知花更艷
——跨媒介視域下“留白”在影視藝術(shù)中的運(yùn)用與轉(zhuǎn)換
漆瑤
(華南師范大學(xué))
“留白”是中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)中一種獨(dú)特的創(chuàng)作技法,它講究“虛實(shí)相生”、“黑白相間”及“有無相映”,所謂“方寸之間,盡顯天地之寬”。“留白”是構(gòu)建氣韻和意境的重要基石,其運(yùn)用已滲透進(jìn)影視、詩(shī)歌、音樂、建筑等多個(gè)領(lǐng)域。本文即從畫面造型、情節(jié)鋪陳、人物語言三方面來闡述跨媒介視域下“留白”在影視藝術(shù)中的運(yùn)用與轉(zhuǎn)換。
留白 傳統(tǒng)書畫 影視藝術(shù) 畫面造型 情節(jié)鋪陳 人物語言
“留白”一詞最初源于中國(guó)書畫藝術(shù)“計(jì)白而當(dāng)黑,知白而守黑”的創(chuàng)作技法,中國(guó)古代的書畫家把筆、墨、氣、韻推為書畫之首位,在書畫的結(jié)構(gòu)和通篇布局中,借用虛實(shí)關(guān)系,實(shí)現(xiàn)“以空為有”審美空間的無限拓展。在虛境處理上,以無形無相來促進(jìn)感官意念中形象的延續(xù),即空納萬物,呈現(xiàn)無畫成妙境、無墨成風(fēng)流的意境;在運(yùn)筆過程中,有意識(shí)地將某一人物或某一場(chǎng)景弱化、甚至省略,進(jìn)而達(dá)到渲染氣氛、暗喻主旨、抒情寫意的作用。當(dāng)代影視藝術(shù)的影像結(jié)構(gòu)和鏡語系統(tǒng)也受“留白”這一創(chuàng)作技法的影響,它是基于美學(xué)理念對(duì)書畫藝術(shù)上“留白”的拓展與外延,包括在畫面布景上“藏鏡”、在情節(jié)鋪設(shè)上“懸置”、在人物塑造上“虛化”。
觀眾對(duì)于影視的最直觀的審美體驗(yàn)是來自于鏡頭前的實(shí)體元素符號(hào),它們?cè)谝欢ǔ叨鹊目臻g里根據(jù)光、影、線條、色彩、明暗的布局組合起來,把個(gè)體或局部的形象糅合成為藝術(shù)整體,共同構(gòu)造一個(gè)鏡頭。為了使鏡頭內(nèi)的畫面負(fù)載更多的信息,被攝對(duì)象將在對(duì)鏡頭畫面進(jìn)行切割的過程中,藝術(shù)家在空間處理上將不同程度地把某些實(shí)體對(duì)象淡化,即“藏境”,“藏境”可藏“景”,亦可藏“意”,其目的為突顯主體形象,增強(qiáng)畫面縱深感。顧長(zhǎng)衛(wèi)指導(dǎo)電影《孔雀》以上世紀(jì)轉(zhuǎn)型期的70-80年代為背景,整個(gè)敘事以一種緩慢憂傷的旋律在進(jìn)行,暗含著大量的隱喻性空間。主人公高衛(wèi)紅(姐姐)是個(gè)秀美執(zhí)拗的少女,她渴望掙脫封閉的小縣城,這是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、青春與委頓的對(duì)抗,最值得人津津樂道的是高衛(wèi)紅將自制的天藍(lán)色降落傘綁在車尾,在狹窄的、滿是行人的街道飛快地騎著自行車的場(chǎng)景,這里借助軟焦點(diǎn)的虛化處理,使得四周的街道以及景物都被暗灰色的色彩所覆蓋,它們?cè)诤缶爸斜惶摶?,而唯一清晰的只有高衛(wèi)紅臉上放肆的笑和車尾后拖拽出的天藍(lán)色自制降落傘,如同一只在幽暗中奔跑的高貴“孔雀”,高衛(wèi)紅的主題形象在流動(dòng)的背景倒退中被凸顯出來,而更加引人注目的是她身后的巨大降落傘,逆行穿堂的風(fēng)聲而綻放成一朵迷醉的藍(lán)蓮花,那是高衛(wèi)紅壓抑生命激情的自由狂奔,帶著沖破刻板現(xiàn)實(shí)和單調(diào)生活的決心,在灰暗底色里閃爍她人性的張力。整個(gè)場(chǎng)景,“留白”將畫面布局與人物內(nèi)心的私密情緒完美地縫合起來,灰色的街景、白色的襯衫、天藍(lán)色的降落傘,在視覺上產(chǎn)生層層遞進(jìn)的層次感,灰襯托著白,白彰顯著藍(lán),觀眾視覺起伏之下人物內(nèi)心的話語也朦朧地被暴露出來,而在空白之境內(nèi)穿越現(xiàn)實(shí)與幻想的巨大落差,足以使所有觀眾唏噓——“降落傘”只是“孔雀”拙劣的復(fù)制品而已。
“懸置是創(chuàng)作者在將故事底本加工成敘事文本的過程中所采用的方法之一,即在事件敘述中將觀眾急欲知曉的事實(shí)和細(xì)節(jié)擱置起來,暫時(shí)不提,留待后面適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)再加以展現(xiàn)”。[1]懸置是影視藝術(shù)的敘事時(shí)空“留白”,它講究在敘事過程中張弛有度,動(dòng)靜結(jié)合,在緊密的敘事鏈條中留下適當(dāng)空白,從而使矛盾沖突停留在懸而未決的搖擺狀態(tài),最后在結(jié)局公之于眾后超越觀眾的期待視野,達(dá)到在有限的敘事情節(jié)中對(duì)整個(gè)敘事無限解密的觀影效果,其在影視作品中的運(yùn)用尤以懸疑片最為突出。由大衛(wèi)·林奇指導(dǎo)的電影《穆赫蘭道》講述了一個(gè)弗洛伊德式的雙重夢(mèng)境,身兼導(dǎo)演與編劇雙重身份的大衛(wèi)·林奇企圖用電影的鏡頭來詮釋弗氏理論。電影《穆赫蘭道》將線性敘事的空間打散再進(jìn)行重組,采用不定式內(nèi)聚焦的敘述方式將女主人公戴安雇傭殺手殺死自己同性戀人后所產(chǎn)生的多重夢(mèng)境一一展示出來,每一個(gè)夢(mèng)境的片段與現(xiàn)實(shí)的寫真對(duì)照,并且產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差;其次一些看似無關(guān)緊要卻別有所指的道具與人物也在電影中反復(fù)出現(xiàn):咖啡、藍(lán)色的立方盒子、藍(lán)色的玩具鑰匙以及身份不明的乞丐、露出詭異而扭曲笑容的老夫婦、寂靜劇院的藍(lán)發(fā)女人等等,它們?cè)趬?mèng)境與現(xiàn)實(shí)里川流不息地反復(fù)出現(xiàn),使得第一重夢(mèng)境、第二重夢(mèng)境以及現(xiàn)實(shí)之間得以實(shí)現(xiàn)相互嵌套,與電影有關(guān)的十個(gè)線索也隱藏在混亂無章的片段和毫無意義的對(duì)話里,信息的不確定性極大地破壞觀眾的定性思維,也使得觀眾在線性敘事的空白點(diǎn)完成從“觀望——臆測(cè)——釋懸”這一轉(zhuǎn)變。電影《穆赫蘭道》在整個(gè)“虛實(shí)相生”、“有無相映”的敘事過程里打造了觀眾與電影主人公雙向的“造夢(mèng)”空間——這一切都是虛幻。
虛化形象“是戲劇中與實(shí)體形象相對(duì)而言的一種特殊形象的構(gòu)造”。[2]影視鏡頭中也一直不乏虛化人物形象,這些人物有時(shí)在影片中擁有模糊不清的面容、只言片語的對(duì)白,有時(shí)甚至從不出現(xiàn)在鏡頭前,只是簡(jiǎn)單的一個(gè)名字代號(hào),存在在主人公娓娓道來的內(nèi)心獨(dú)白和支離破碎的記憶線索中。虛化形象不通過介入鏡頭直接訴諸觀眾視覺,以此創(chuàng)造出更多的影視心理空間,乃是對(duì)實(shí)體形象的升華,此類影視作品中的人物塑造主要采用一條松散混亂的敘事結(jié)構(gòu)把眾多不為人所熟知的記憶碎片聚合縫補(bǔ),從而實(shí)現(xiàn)一個(gè)從“無”到“有”的過程,而這個(gè)過程又并非一個(gè)完成形式,只是作為一個(gè)過渡段出現(xiàn)在影視中,以此來推動(dòng)觀眾“格式塔心理”的填充。由巖井俊二指導(dǎo)的電影《關(guān)于莉莉周的一切》以四個(gè)少年的青春故事為背景展開,靜默幽閉的畫面、荼蘼舒緩的音樂以及不斷出現(xiàn)快閃的字符都在森然地告誡每一位觀眾青春的殘酷?!袄蚶蛑堋弊鳛橐蝗荷倌甑男叛龆嬖?,她的身影幾乎融進(jìn)了每一個(gè)細(xì)節(jié):少年耳塞里播放著的莉莉周音樂、街角影視帷幕上巨大的“Lily Chou-Chou”字符、莉莉周論壇上無數(shù)人申訴的苦痛、一大批聒噪瘋狂的莉莉周歌迷……如電影名所說一般,這是關(guān)于莉莉周的一切,然而莉莉周作為整部影片的核心人物卻從未出現(xiàn),沒有語言、沒有畫面,也不存在主人公內(nèi)心獨(dú)白與記憶碎片,導(dǎo)演有意識(shí)地將其虛化,從某種意義上可以說她是真正意義上在影片中“消失”的人物,但這種消失又僅是表象,所有與之有關(guān)的事物都被搬上了熒幕,與觀眾親身相見,共歷悲喜,達(dá)成作為電影主體部分與觀眾之間“間接接觸”的過程,而這一過程將主題從淺表引自深入。青春的死亡令人震顫,一切都與之相關(guān),莉莉周是少年心中的信仰,而在觀眾心中虛化了的“莉莉周”儼然是殘酷青春的最好見證,只留下絕望的呼喊輕聲嘆息——誰謀殺了似水年華?
淡極始知花更艷,唯有留下一方空白,才能有更好的填充。影視藝術(shù)中的“留白”不僅貫穿了古典美學(xué)中“虛實(shí)相生”、“黑白相間”及“有無相映”的藝術(shù)理念,更開拓了其運(yùn)用范圍,從畫面布景、情節(jié)鋪設(shè)、人物塑造上“留白”實(shí)現(xiàn)了其在跨媒介視域下在書畫藝術(shù)與影視藝術(shù)之間的運(yùn)用與轉(zhuǎn)化。
[1]周博.轉(zhuǎn)型期華語電影的光影留白藝術(shù)[D].吉林:吉林大學(xué)廣播電視藝術(shù)學(xué),2009,4.
[2]焦尚志.論曹禺劇作中的虛化形象及其審美價(jià)值[A]//劉勇,李春雨.曹禺評(píng)說七十年[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2007.