浮生若夢(mèng)：朱淑真詩(shī)中的“美麗與哀愁”

鄭敏靜

（湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）

浮生若夢(mèng)：朱淑真詩(shī)中的“美麗與哀愁”

鄭敏靜

（湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）

朱淑真是文學(xué)史上杰出的女詩(shī)人之一，正如陳廷焯所說(shuō)：“宋婦人能詩(shī)詞者不少。易安為冠，次則朱淑真，次則魏夫人也。”她個(gè)人的凄哀悲苦的感情經(jīng)歷和波折多舛的婚姻生活以及對(duì)悲劇女子命運(yùn)的思考都讓她“無(wú)時(shí)不斷腸”?？v觀朱淑真一生，經(jīng)歷了夢(mèng)萌、夢(mèng)碎、夢(mèng)醒的婚姻生活，這些情愫最終凝結(jié)成了她的斷腸之悲。文章通過對(duì)《斷腸集》中有關(guān)作品的分析與解讀，從三個(gè)側(cè)面來(lái)解讀詩(shī)人“斷腸”的心路歷程。

朱淑真 《斷腸集》 宋代詩(shī)詞 女詞人 女性文學(xué)

古往今來(lái)，女子能詩(shī)善詞者不乏其人，然有文集流傳于世的卻鳳毛麟角。宋代的朱淑真就是其中的佼佼者。朱淑真，自號(hào)幽棲居士，“幼警慧，善讀書，工詩(shī)，風(fēng)流蘊(yùn)藉”，①與李清照齊名，并與李清照并稱為宋代女性文學(xué)的雙璧。她的作品名為《斷腸詩(shī)集》。

封建時(shí)代的女子行為思想都被禮教束縛，沒有自由，都是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，住在“庭院深深深幾許”的院落，接觸不到外面的社會(huì)，那些官宦家的千金小姐更是過著“閨閣鎖春秋”的日子。朱淑真從小家庭生活富裕，讀書識(shí)字，受到了良好的家庭環(huán)境熏陶和教育。身為千金小姐的她無(wú)憂無(wú)慮、天真爛漫，也塑造了她任性、倔強(qiáng)的性格。封建社會(huì)，禮教森嚴(yán)，作為待字閨中的女子，不能像男子那樣參加科舉做官，更沒有社交的自由，只能被封閉于狹小的閨房之中，朱淑真把所思所感都寄托在她的詩(shī)中，她的詩(shī)大多紀(jì)錄的是她的閨閣生活，抒發(fā)春易逝，夏之景，秋之寂寥，冬之抒懷。寒往暑來(lái)，花開花落，朱淑真只能從這一方天地中感悟人生的真諦，消遣無(wú)邊的憂愁。

一、夢(mèng)萌——少女時(shí)期

少女時(shí)期都是天真爛漫的，朱淑真也不例外。這個(gè)時(shí)期的朱淑真過著衣食無(wú)憂、恬淡清閑的生活。但是封建禮教是嚴(yán)苛的，尤其是在崇尚理學(xué)的宋朝，朱淑真雖然在這一時(shí)期過著詩(shī)情畫意的生活，但畢竟是在“男尊女卑”、“男女授受不親”的男權(quán)社會(huì)，她不能走到外面的廣闊社會(huì)，只能被鎖在深閨，把情感思想寄托在風(fēng)花雪月以及詠懷時(shí)令上，把自己對(duì)待生活對(duì)待愛情的渴望融入詩(shī)詞之中。如：

溫溫天氣似春和，試探寒梅已滿坡。笑折一枝插云鬢，問人瀟灑似誰(shuí)么?——《探梅》

初合雙鬢學(xué)畫眉，未知心事屬他誰(shuí)?待將滿抱中秋月，分付蕭郎萬(wàn)首詩(shī)?！肚锶张汲伞?/p>

門前春水碧于天，座上詩(shī)人逸似仙。采鳳一雙云外落，吹簫歸去又無(wú)緣?！逗闲〖?/p>

花落春無(wú)語(yǔ)，春歸鳥自啼。多情是蜂蝶，飛過粉墻西?！稌凹词隆?/p>

平波浮動(dòng)洛妃鈿，翠色嬌圓小更鮮。蕩漾湖光三十頃，未知葉底是誰(shuí)蓮?！缎潞伞?/p>

夏日初長(zhǎng)候，風(fēng)欞暑夕眠。衣輕香汗透，睡重翠鬟偏。顰綠攢眉小，啼紅上臉鮮。起來(lái)無(wú)個(gè)事，纖手弄清泉?！断恼碜栽仭?/p>

詩(shī)人幻想著自己未來(lái)的夫婿是能和自己精神上有共鳴的“蕭郎”，是風(fēng)流倜儻的“逸似仙”才子。她期待著這樣幸福美滿的婚姻生活，憧憬著這樣美好愛情的出現(xiàn)。在古代，女子沒有獨(dú)立的地位，恪守著“夫?yàn)槠蘧V”的教則。對(duì)于一個(gè)待字閨中的女子來(lái)說(shuō)，能嫁得如意郎君將是最幸福的事，更何況對(duì)于一個(gè)才華橫溢的女子來(lái)說(shuō)能嫁得一個(gè)情投意合、琴瑟相合、精神上能共鳴的郎君將是多么大的幸福與幸運(yùn)。從這些詩(shī)中我們看到了一個(gè)青春少女的歡快形象，她展示著對(duì)生活的熱愛，讀之令人暢然。再看另一首《秋夜舟行宿前江》：

扁舟夜泊月明秋，水面魚游超閘流，更作嬌癡兒女態(tài)，笑將竿竹擲線鉤。

這首詩(shī)字里行間充滿了歡快，營(yíng)造出春光明媚的意境，表現(xiàn)出詩(shī)人調(diào)皮可愛的少女形象?！奥稘馕嘤暗?，風(fēng)細(xì)桂香浮?！?《中秋》)清新馨香從詩(shī)句中徐徐拂來(lái)，清婉自然。

二、夢(mèng)碎——婚姻生活

然而，夢(mèng)想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，封建禮教下的女子怎么能自主選擇婚姻呢？父母之命，媒妁之言，斷送了多少女子的幸福。“早歲不幸，父母失審，不能擇伉儷，乃嫁為市井民家妻。一生抑郁不得志，故詩(shī)中多有憂愁怨恨之語(yǔ)。每臨風(fēng)對(duì)月，觸目傷懷，皆寓于詩(shī)，以寫其心中不平之氣。竟無(wú)知音，悒悒抱恨而終?！雹谥焓缯娌]有等到與她心有靈犀一點(diǎn)通、有共同志趣愛好的“蕭郎”，與當(dāng)初期望的婚姻生活完全相悖，這讓朱淑真痛不欲生，由此不幸的婚姻生活開始了。不如意的生活引發(fā)了朱淑真深沉的痛苦與憂患。觸景生情，花草樹木，樓亭闌干都烙了寂寞的印跡，都攜帶了無(wú)邊無(wú)際的憂傷。如：

獨(dú)倚狀窗梳洗倦，只慚辜負(fù)好年華?！洞涸~二首》

起來(lái)不喜勻紅粉，強(qiáng)把菱花照病容。腰瘦故知閑事惱，淚多只為別情濃?！端稹?/p>

幾許舊時(shí)事，今宵與誰(shuí)同。——《獨(dú)坐》

芭蕉葉上梧桐里，點(diǎn)點(diǎn)聲聲有斷腸。——《悶懷二首》

蝶使蜂媒傳客恨，鶯梭柳線織春愁?！逗薮骸?/p>

欲將心頭郁結(jié)事，付與黃鵬叫幾聲。——《愁懷》

瘦瘠江梅知我意，隔窗和月漫騰騰?！毒菩选?/p>

朱淑真的詩(shī)中以自然為感懷對(duì)象，把春夏秋冬、風(fēng)花雪月、蜂蝶飛鳥引為知己，“欲將郁結(jié)心頭事，付與黃鵡叫幾聲”(《愁懷二首》其二)?；橐錾钪械闹焓缯媸遣恍腋５?，她渴望的良人是一個(gè)能與她吟詩(shī)對(duì)句、琴瑟和鳴的人，無(wú)奈所嫁非人，她苦苦守著自己的寂寥和落寞，只能用詩(shī)句記下自己的情感——“從此對(duì)花并對(duì)景，盡拘風(fēng)月入詩(shī)懷”(《立春古律》)；“鳴窗夜聽芭蕉雨，一葉中藏萬(wàn)解愁”(《秋夜聞?dòng)耆住菲淙?；“不必西風(fēng)吹葉下，愁人滿耳是秋聲”(《湖上閑望二首》其二)。以自然萬(wàn)物為吟誦對(duì)象，詩(shī)人寓情于景，在描寫景物的時(shí)候寄托了深深的情思?！拔绱按核?，推枕起來(lái)時(shí)，瘦怯羅衣褪，情妝鬢影垂。舊愁消不盡，新恨忽相隨。有蝶傳魂夢(mèng)，無(wú)鴻寄別離?！保ā洞核罚┰?shī)人感時(shí)傷懷，有無(wú)奈有幽怨。當(dāng)現(xiàn)實(shí)與自己的期望完全相悖時(shí)，由此而帶來(lái)的悲傷和痛苦只好借詩(shī)詞宣泄了。在她的眼中一切都是充滿憂愁的，從最初的“一曲闌干一曲愁”、“欲寄相思滿紙愁”，到“自如春來(lái)日日愁”、“年年對(duì)景倍添愁”，再到“鳴窗夜聽芭蕉雨，一葉中藏萬(wàn)斛愁”、“傾心吐盡重重恨，入眼翻成字字愁”，種種不如意郁結(jié)在內(nèi)心，既不能像其他女子那樣甘于命運(yùn)，又沒有反抗斗爭(zhēng)的能力，內(nèi)心的矛盾越來(lái)越糾結(jié)，又憂愁無(wú)處可訴，無(wú)處可寄，只好借酒消愁，但只能是愁更愁?！叭缃癃?dú)坐無(wú)人說(shuō)，撥悶惟憑酒力寬”（《圍爐》），“消破舊愁憑酒盞，去除新恨賴詩(shī)篇”（《春霽》），把酒作為解愁抒悶和閑情遣興的工具。

三、夢(mèng)醒——揮斷五湖秋

最終朱淑真被丈夫冷落遺棄，倔強(qiáng)的朱淑真回到了娘家之后，痛定思痛，誓與命運(yùn)抗?fàn)?。她重新審視自己的丈夫和婚姻。“鷗鷺鴛鴦作一池，須知羽翼不相宜。東君不與花為主，何似休生連理枝?！保ā冻顟选罚┰谶@首詩(shī)中她控訴命運(yùn)的不公，抱怨禮教的虛偽。她認(rèn)為自己與丈夫就如同鷗鷺鴛鴦一樣，根本就是兩個(gè)世界，不可能成為美好姻緣。她堅(jiān)守自己的人格情感，“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”。性情剛烈倔強(qiáng)的朱淑真毅然決定離開這種壓抑痛苦的生活，她寧愿一世獨(dú)處也不要這如死水般的婚姻。

封建禮教下的女子是悲哀的，沒有自由，不允許有自己的主張，一生都是在各種束縛中生活。“女子無(wú)才便是德”是封建社會(huì)一貫秉承的道德原則，男權(quán)社會(huì)里女子的社會(huì)地位低下，面對(duì)這種不公，大多數(shù)女子選擇了默默忍受，聽天由命，放棄了追求自由與獨(dú)立的權(quán)利，而剛強(qiáng)堅(jiān)毅的朱淑真卻寫出了“婦人雖軟眼，淚不等閑流。我因無(wú)好況，揮斷五湖秋”（《秋日述懷》）。她借助詩(shī)琴酒書以消憂，借助蜂蝶梅絮以排愁，盡管如此，朱淑真內(nèi)心積壓已久的悲傷與惆悵亦不能消解，最后她不得不發(fā)出催人淚下的斷腸之聲：

逢春觸處須縈恨，對(duì)景無(wú)時(shí)不斷腸。——《傷春二首》其二

斷腸芳草連天碧，春不歸來(lái)夢(mèng)不通。——《晚春有感》

梨花細(xì)雨黃昏后，不是愁人也斷腸?！逗薮何迨住菲湮?/p>

哭損雙眸斷盡腸，怕黃昏后到黃昏。——《秋夜有感》

這是詩(shī)人強(qiáng)烈思想感情的凝聚，是她與悲苦命運(yùn)抗?fàn)幍挠∮洝１M管個(gè)人生活的不幸始終折磨著朱淑真，但她也是一個(gè)有志向關(guān)心社會(huì)民生的女性。比如她這首《苦熱聞田夫語(yǔ)有感》：

日輪推火燒長(zhǎng)空，正是六月三伏中。早云萬(wàn)疊赤不雨，地裂河枯塵起風(fēng)。

農(nóng)憂田畝死禾黍，車水救田無(wú)暫處。日長(zhǎng)饑渴喉嚨焦，汗血勤勞誰(shuí)與語(yǔ)？

播插耕耘功已足，尚愁秋晚無(wú)成熟。云霓不至空自忙，恨不抬頭向天哭。

寄語(yǔ)豪家輕薄兒，綸巾羽扇將何為！田中青稻半黃槁，安坐高堂知不知？

這首詩(shī)表現(xiàn)出了朱淑真對(duì)民生疾苦的關(guān)注，對(duì)農(nóng)夫生活的關(guān)切，生動(dòng)形象地記錄了農(nóng)民生活的困苦與艱難，并高聲質(zhì)問當(dāng)朝者:“安坐高堂知不知？”

“人生憂患識(shí)字始”，如果朱淑真只是一位平凡的女子，相夫教子，恪守禮教，甘于生活，也不會(huì)如此痛苦幽怨地過一生。但是其橫溢的才華，她獨(dú)立的人格意識(shí)使她不甘過著“行尸走肉般”的生活，所以釀成了她婚姻的悲劇。她的《自責(zé)》：“女子弄文誠(chéng)可罪，那堪詠月更吟風(fēng)。磨穿鐵硯非吾事，繡折金針卻有功。悶無(wú)消遣只看詩(shī)，又見詩(shī)中話別離。添得情懷轉(zhuǎn)蕭索，始知伶俐不如癡！”雖然古代的女子也識(shí)字讀書，但是都是讀《女誡》以及一些灌輸順從思想的書，是為了讓女性更加服從，剝奪了女子的獨(dú)立思想，扼殺了思考以及反抗的意識(shí)。那個(gè)社會(huì)不需要女子的才，需要的只是女子的順從，這讓朱淑真非?？鄲馈Ｋ采钪叭缓材恼轮荒?，非婦人女子之事”（《雜題》），然她卻以過人的膽識(shí)和勇氣敢于反抗。這首《自責(zé)》，雖題為責(zé)實(shí)際上卻是對(duì)社會(huì)的諷刺和嘲笑，表面上作者在為自己違背禮教的行為進(jìn)行懺悔，實(shí)際上卻是憤激性的反語(yǔ)，是對(duì)社會(huì)不公的責(zé)問與挑戰(zhàn)，是對(duì)封建禮教的抗議，在“女子無(wú)才便是德”的教條下發(fā)出強(qiáng)烈的藐視。

四、結(jié)語(yǔ)

朱淑真婚姻的悲劇釀成了她一生凄苦幽怨的生活，雖然在追尋幸福的路上她失敗了，然而我們從她的詩(shī)作中仍然可以看出她為追求自由甚至不惜以死抗?fàn)幍陌凉恰，F(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的巨大落差深深地刺激著這位敏感多情的女子，她把滿腹無(wú)處訴說(shuō)的愁苦與無(wú)法改變自己命運(yùn)的無(wú)奈和苦楚深深地寄托在文字里，她短暫而多舛的人生也因這些作品而美麗。

注釋

①朱淑真.朱淑真集注[M].北京:中華書局,2013:298.

②魏仲恭.斷腸詩(shī)集序[M].

[1]朱淑真.朱淑真集注[M].北京:中華書局,2013.

[2]趙翠萍.淺論朱淑真其人其作[D].內(nèi)蒙古大學(xué),2006.

[3]方芳.朱淑真及其《斷腸集》解讀[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào), 2005(3).

[4]全建華.論朱淑真及其斷腸詩(shī)詞[D].四川大學(xué),2004.