論蔡萬植《水田的故事》的諷刺性

扈芳芳

（煙臺大學(xué)外國語學(xué)院）

論蔡萬植《水田的故事》的諷刺性

扈芳芳

（煙臺大學(xué)外國語學(xué)院）

蔡萬植(1902-1950)是韓國現(xiàn)代文學(xué)史中，通過諷刺手法真實反映當(dāng)時社會現(xiàn)實的代表性作家。在日本對韓國進行殖民地法西斯統(tǒng)治的黑暗時期里，他的小說以十分機智和幽默的筆觸，對20世紀(jì)30年代以后朝鮮半島的殖民地現(xiàn)實進行了迂回揭露與抨擊，具有強烈的民族意識和歷史責(zé)任感?！端锏墓适隆肥遣倘f植以韓國農(nóng)民解放后的生活為背景，全面反映農(nóng)村現(xiàn)實問題的農(nóng)民小說。因此，考察這篇小說，對于再現(xiàn)韓國農(nóng)民近現(xiàn)代生活的歷史，對于了解蔡萬植諷刺文學(xué)的價值具有重要意義。

蔡萬植 《水田的故事》 諷刺性 意義

蔡萬植，韓國現(xiàn)代文學(xué)最具代表性的作家之一，[1]于1924年發(fā)表短篇小說《三條路》而步入文壇。但是登壇后，他并未創(chuàng)作出更多引人注目的作品。直到30年代初期，他開始嶄露頭角，寫出了《已成的人生》、《癡叔》、《明日》、《太平天下》等一系列諷刺殖民地現(xiàn)實的作品；解放之后又通過《夢警察》、《水田的故事》等作品，反映了民族解放各種矛盾依然在加劇的現(xiàn)實社會，成為當(dāng)時韓國文學(xué)史上比其他任何作家都赫赫有名的諷刺文學(xué)作家。對此，安含光在1940年7月發(fā)表的《最近的作品傾向》一文中寫道：“談起蔡萬植氏，它的作品具有果戈里的諷刺精神，能超越直觀的世界來認(rèn)識現(xiàn)實，可使人感知觸及人世奧秘的力量。他用諷刺精神努力冶煉自己的作品，似乎比誰都明顯?！盵2]本文將以解放后蔡萬植的具有代表性的諷刺作品《水田故事》為研究對象，來分析這篇小說的諷刺性及其意義。

一、對國家土地政策的諷刺

《水田的故事》是解放后蔡萬植創(chuàng)作的唯一一部農(nóng)民小說，也是蔡萬植文學(xué)世界里最全面地展現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)實問題的作品。作家以當(dāng)時占韓國人口近八成的農(nóng)民生活為背景，通過刻畫生活在韓國近代的農(nóng)民典型人物韓德文父子，尖銳地指出了在佃農(nóng)制度的矛盾中無法獲得解放的農(nóng)民們一直在被歷史的矛盾所踐踏，深刻地揭露了解放的空白。

小說主人公韓德文是一個經(jīng)歷朝鮮王朝末期、殖民地時期以及解放后時期的韓國典型農(nóng)民。朝鮮王朝末期，韓德文的父親被貪官污吏誣陷，以東學(xué)黨莫須有罪名，被剝奪了十三斗落地的田地。日本殖民統(tǒng)治時期，生活變得更加困難的韓德文為了還債不得不將自家僅有的7斗落地的田地賣給日本人。之后懷揣“日本敗亡后，土地會重新找回來的”春秋大夢過了35年的佃農(nóng)生活。但是真正迎來了解放，日本人也被趕走了，可是土地卻沒能重新找回來。日本人所有的土地全部都?xì)w屬于國家財產(chǎn)，又重新被有權(quán)勢的貴族階級買走。因此他認(rèn)為，“無論是有新的國家，還是沒有都沒關(guān)系，也不是什么要緊的事情”，自己是“沒有國家的百姓”。

“沒什么事情了，從今天開始，我又是一個沒有國家的百姓了。我已經(jīng)沒有國家生活了三十六年。不是，國家不是應(yīng)該要讓百姓心存感激、讓百姓信任嗎？然而國家獨立了，卻只是將屬于百姓的土地?fù)屪咦冑u，這算是什么國家呀?”然后他站起來抖了抖身上的土，自言自語地說：“國家獨立那天，我沒喊萬歲真是做得太好了?！盵3]

小說主人公韓德文是一個沉迷于喝酒和賭博，自身有很多缺點的人物，同時也是一個固執(zhí)自己的愚蠢和不光彩行為的人物。不僅如此，他還是一個只關(guān)心自身利益，未能深刻了解國家獨立意義的自私自利而又愚昧無知的人物。然而這篇小說并不是單純地以諷刺人物為目的，而是將矛頭指向了壓迫農(nóng)民的國家土地政策，通過尖銳的歷史意識描繪出多數(shù)農(nóng)民關(guān)于農(nóng)地改革的期望。這篇作品中，韓文德父子的受難史可以說是韓國近代農(nóng)民的縮影。朝鮮王朝后期，由于勢道政治的影響，國家的土地政策名存實亡，韓國農(nóng)民便開始生活在水深火熱之中，因此對于國家的滅亡韓德文感到“心里痛快極了”；日本帝國主義殖民統(tǒng)治期間，日本商人侵入韓國農(nóng)村，通過各種手段掠奪土地，大多數(shù)農(nóng)民連維持生計都十分困難。解放后，貧窮農(nóng)民迫切希望廢除舊的土地所有關(guān)系，實現(xiàn)土地所有，但是解放后美軍政廳并未給土地問題帶來實質(zhì)性變化，農(nóng)民們關(guān)于土地所有的期望最終成為泡沫。因此，對農(nóng)民來說，半個世紀(jì)的歷史經(jīng)驗告訴他們：“國家給予百姓的是痛苦，災(zāi)難，沒有給百姓帶來絲毫的幸福?！本瓦@樣，蔡萬植借韓德文之口，對國家不合理的土地政策進行了猛烈的抨擊與控訴。

二、解放意義的反思

《水田的故事》是一部以歷史現(xiàn)實為基礎(chǔ)，深刻捕捉農(nóng)民和土地關(guān)系的作品，但是實際上作品的生命力卻在于最后一句話給讀者們的沖擊。韓德文宣稱“從今天開始，我又是一個沒有國家的百姓”，抨擊 “搶奪變賣農(nóng)民土地的國家”，并自言自語道：“國家獨立那天，我沒喊萬歲真是做得太好了。”這句話，一方面批判反映了當(dāng)時韓國農(nóng)民狹隘的國家觀，即只有給自己帶來利益的國家才是真正的國家；另一方面也反映了朝鮮的解放不是依靠自己的力量而取得的真正意義上的獨立的這一歷史現(xiàn)實。眾所周知，朝鮮的解放是伴隨著第二次世界大戰(zhàn)中聯(lián)合軍的勝利而至的，但它所帶來的并不是韓民族的完全獨立，而是國土被美蘇兩大陣營人為地分成南北，朝鮮人民的生活形式雖然有所改變，但是仍受外部勢力左右。國家仍然不具有主體性，因此不能真正代表以像韓德文這樣的韓國農(nóng)民的利益。作者通過對國家的解放持否定意識的農(nóng)民韓德文，企圖喚醒人們對解放意義的反省，發(fā)自內(nèi)心地吶喊萬歲要等到國家真正獨立的時候。

三、總結(jié)

以上分析可以看出，蔡萬植通過刻畫韓德文懶惰愚蠢的形象，使讀者發(fā)笑的同時，對國家不合理的土地政策進行了猛烈的抨擊，并反思了國家解放的意義。作者希望通過反映農(nóng)民歷史的小說，喚醒人們對現(xiàn)實的批判和自我反省意識，并期望真正代表農(nóng)民利益的國家執(zhí)政者和農(nóng)民政策的出現(xiàn)。

[1]曹南鉉.蔡萬植文學(xué)的主要主題[J].韓國民族文化研究, 1987.

[2]樸忠祿.蔡萬植和諷刺文學(xué)[J].當(dāng)代韓國,1998(2).

[3]蔡萬植.蔡萬植全集[M].創(chuàng)作社,1987.