論夏潑和簡·愛婚姻觀的不同

孫娟娟

（遼寧科技大學）

一、引言

薩克雷的《名利場》作為一部諷刺批判現(xiàn)實主義小說的杰作一直流傳至今，作者自身的經(jīng)歷讓他對英國中上層社會的生活非常熟悉，這也增加了這部小說的客觀性和說服力。夏潑和簡·愛的不同婚姻觀是當時英國社會環(huán)境的不同產(chǎn)物，而且也與她們的出身和經(jīng)歷息息相關，不同的生活環(huán)境和工作環(huán)境形成了她們不同的婚姻觀。最終，夏潑的婚姻觀使其陷入了深深的困境，而簡·愛迎接的卻是理想的幸福生活。

二、不同婚姻觀

小說塑造了出身卑微的夏潑一心想著通過婚姻改變自己的命運，躋身上流社會。她把依附男人和婚姻作為改變其地位的一生追求。在她眼里只有金錢和地位才會讓她最終獲得幸福，而不是情感。她費盡心機，終于實現(xiàn)夢想，嫁入豪門，可最后自身的悲劇讓她明白靠婚姻冒充上流社會的人最終只會遭人唾棄。[1]

夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》描繪了一個從小就變成孤兒的英國女子摒棄世俗偏見，追求婚姻中的自由和平等。她認為女人應該在經(jīng)濟上獨自，即使地位低微，也不能依附男人，接受男人的施舍。她堅決反對利用婚姻實現(xiàn)社會攀爬和婚姻中的等級觀念，而不斷堅持在婚姻中保持尊嚴，不喪失自我。最終獲得了幸福。

三、不同婚姻觀產(chǎn)生的原因

（一）社會原因

19世紀的英國國家繁榮強盛，正值資本主義快速發(fā)展時期，貧富差距不斷加大。新興資產(chǎn)階級為了完成資本原始積累不斷擴張和壓榨殖民地，中上層資產(chǎn)階級主宰著社會，他們不擇手段，唯利是圖，爭權(quán)奪利。在這樣的社會環(huán)境下，女人只有通過婚姻依附于男人才能實現(xiàn)其社會階層的轉(zhuǎn)變。夏潑順應了社會發(fā)展潮流和方向，并利用社會這個階梯苦苦經(jīng)營著自己的“豪門”夢，她認為金錢和社會地位是實現(xiàn)婚姻的根本。

比起夏潑對金錢和權(quán)貴的順從，簡·愛表現(xiàn)出的卻是一種清醒和理智，她沒有被社會這股金錢流所影響，她認為愛情才是婚姻的基礎，而在婚姻中女人應該獨立，在物質(zhì)上和精神上都不應該成為男人的附屬品。她反對婚姻中的等級制度，她認為在婚姻中女性應該自尊、自愛，不斷追求自由平等，并擺脫束縛。面對一個以男性為權(quán)利中心的社會，夏潑選擇百般討好和阿諛奉承，為了贏得男人的傾慕，她不惜無數(shù)次踐踏自己的尊嚴，靠出賣色相獲得名流的接納。而簡·愛鄙視和唾棄男性對女性的不公平待遇。她從不認為女性弱于男性，反而在反抗男權(quán)至上的道路上越挫越勇。

（二）自身原因

夏潑從小父母雙亡，貧苦畫師家庭出身的她在平克頓女子學校受盡屈辱和歧視。身邊骯臟的環(huán)境讓她從小就心機很重，比同齡的孩子更加成熟和懂得世事。她的卑微和低賤讓她在社會中不斷受到冷遇，雖然受過高等教育，但是她的個性已經(jīng)被其深深的自卑感所扭曲。她變得處心積慮，處處爭名奪利，陰險狡詐。她的人性慢慢泯滅。做家庭教師只是她進入上流社會的第一步，因為在這里她才有可能接觸自己夢想成為的人和一心想做的事，家庭教師的經(jīng)歷更加激發(fā)了夏潑的勃勃野心和貪婪欲望。在物質(zhì)的步步爭奪中，夏潑漸漸失去了人性中應有的光輝，面對自己的孩子，她不聞不問，從未給予其應有的母愛和責任。只是在得知兒子有可能成為一筆財產(chǎn)的繼承人時，才表示出了虛偽的關心。所以對她來說，婚姻只是她攀爬社會階梯的工具，她的愛心已經(jīng)被物欲橫流的社會所扭曲。

對于同樣從小成為孤兒的簡·愛，在寄人籬下的生活中她受盡虐待和欺辱，但她依然保持著善良，面對從沒有對她悉心照顧的舅媽，她依然不計前嫌，在她重病時放下工作回到她身邊，并在她臨死前寬恕了她。同樣作為家庭教師，簡·愛并沒有把自己卷入金錢的世俗中，她不斷地讀書，始終保持著自己內(nèi)心的高潔。因為她認為一個人真正值得追求的是精神的充實，而不是空虛的物質(zhì)。她從未想過進入豪門，享受權(quán)貴，而只是在追求屬于自己純粹的愛情。對待她教的孩子，她就像慈母一樣悉心照顧，從沒有通過工資來衡量自己的付出。她充滿愛心并忠于愛情。當知道要繼承叔父的一筆財產(chǎn)時，她高興的是她不再是孤身一人，而不是那份財產(chǎn)的價值。更沒有像夏潑一樣為了獲得金錢違背自己的初衷，而且她并沒有獨享那份巨額財產(chǎn)，而是和親人分享。

同樣經(jīng)歷著下層人民的苦難，簡·愛不屈服、不順從，果斷地選擇抗爭，并用自己的雙手和信念拯救自己的不幸?！澳阏J為我是機器嗎？你認為我是毫無感情的機器嗎？你認為我貧窮、樸實、瘦小就會毫無靈魂，毫無心跳嗎？你錯了，我和你一樣有靈魂，一樣充滿心跳，如果上帝給我如花般的美貌和無窮無盡的財富，我一定也會讓你痛苦著離開我。你：太世俗，傳統(tǒng)不想和你多說，我們都是平等的！”[2]在自己的愛人面前，她堅持自己的價值判斷和堅守純潔的愛情。無論面對什么樣的人，處于什么樣的環(huán)境中，她都能為自己自由獨立的人格而戰(zhàn)，不屈從于任何階級勢力和等級觀念。即使遭受折磨和壓迫，與社會格格不入，即使漂泊無依，多次絕望，簡·愛依然屹立于自己高尚的精神世界中，為自由和平等而戰(zhàn)。無論如何，她都在用自己的雙手創(chuàng)造財富。而夏潑被金錢至上的社會控制，被自己嫁入豪門的夢想限制了思想的自由，她依靠男人實現(xiàn)階級轉(zhuǎn)變和虛榮心的滿足，并不斷在骯臟的社會中迷失自我，喪失靈魂。

四、不同婚姻觀產(chǎn)生的不同結(jié)果

（一）夢想破滅

起初，夏潑在愛米麗亞面前深深偽裝著自己愛慕虛榮的內(nèi)心，虛偽地利用愛米麗亞的善良得到她的信任，她試圖利用愛米麗亞哥哥喬瑟夫達到其躋身上流社會的目的，而當計劃泡湯后，她又把自己的目光轉(zhuǎn)向克勞萊小姐的侄子羅登，夏潑利用各種機會取悅克勞萊，在克勞萊生病期間她每天守候在身邊，而她心里卻在自怨自艾：“誰想克勞萊夫人死得這么快，像她這么病病歪歪的女人，拖上十年也不稀奇，我差一點就是爵士夫人了?！盵3]最終得到了她的歡心，最后她和羅登步入了婚姻殿堂，在她滿心歡喜地認為羅登將繼承克勞萊夫人的大部分財產(chǎn)時，她低賤的身份被暴露，克勞萊小姐的憤怒使她繼承財產(chǎn)的夢想破滅。她依然沒有停下追逐金錢和名利的腳步，而是野心更大。跟隨丈夫在布魯塞爾期間，她行走于各種上流社會場合中，賣弄風騷，沉醉于男人傾慕的注視中，她的虛榮心得到了極大的滿足，她的欲望更加膨脹。夏潑利用羅登哥哥國會議員華脫爵士和嫂子吉恩夫人的引薦進宮見了國王，這讓她躋身上流社會的事業(yè)達到了頂峰。

夏潑把青春都獻給了金錢與地位的爭奪中，那一刻她如一顆耀眼的明星，璀璨奪目。她用自己的熱血和生命不斷掙扎于苦難中，力圖改變自己生活的環(huán)境，可她不知道她終究無法克服她的環(huán)境。作為一個女人，她只能依附于男人，并貪婪接受男人金錢的給予。男人是她強有力的經(jīng)濟支撐，沒有男人的金錢和地位做鋪墊，她將一文不值。最終夏潑生活一落千丈，處境更加艱難，只能靠行騙謀生，是她的婚姻觀造成了她生活的悲劇。她的經(jīng)歷證明婚姻并不是改變一個人社會地位的根本，無論什么時候，理智和清醒才能讓一個人不迷失自己。我們無法改變社會，但如果只是盲目地適應污濁的環(huán)境，不明是非地將自己深陷其中，那么最終只會受到同樣的報復。19世紀的英國社會，金錢和婚姻就像鴉片一樣，只要染上了就很難戒掉。社會就像一個大染缸，人們不斷跳進去，出來的時候卻已遍體鱗傷。

（二）收獲幸福

在逃離了洛伍德慈善學校后，簡·愛應聘來到了桑菲爾德莊園當家庭教師，在那時，家庭教師只是一個卑微的職業(yè)。但是簡·愛卻不這樣認為，在第一次與羅切斯特會面時，當被問起她悲慘的故事時，她并沒有順應羅切斯特的胃口，她不想得到別人的憐憫和同情，她要的是平等和尊重。簡·愛從不覺得自己的職業(yè)低賤，因為她在獨立地靠自己的雙手掙錢。別人的輕視不會讓她看低自己。不像其他仆人，簡·愛作為一名家庭教師從不迎合權(quán)貴，也不會為了取得羅切斯特的歡心而虛偽奉承。簡·愛認為任何自由人都是平等和值得被尊重的，即使是為了掙錢。她不會為了金錢屈從于任何男人。

簡·愛的與眾不同和圣潔的思想不斷影響著羅切斯特先生，在社會的泥潭中闖蕩了多年后的羅切斯特在簡·愛出現(xiàn)的那一刻聞到了新鮮空氣。簡·愛的直率和純潔觸動了羅切斯特疲勞的內(nèi)心。在漸漸的了解和相處中簡·愛發(fā)現(xiàn)自己愛上了羅切斯特先生。而在得知羅切斯特先生可能已經(jīng)向別人求婚后，簡·愛只是把自己深深的愛埋藏在內(nèi)心深處，當羅切斯特問她有一天別人對他冷嘲熱諷、冷眼旁觀時，簡·愛的回答卻是我會和你站在一起。當羅切斯特給予簡·愛過多的工資時，她拒絕了，她高尚的人格不會允許她接受別人的施舍，她不會去接納不屬于她的一切。就像羅切斯特先生說的，簡·愛清新、自然、一塵不染。這樣擁有獨立靈魂的人吸引著他，讓他深愛。靈魂與靈魂的對話讓羅切斯特和簡·愛沖破基督教婚姻的束縛，跨域障礙，最終因為愛情走到了一起。簡·愛認為財富的差距不足以阻礙兩個人深深的感情。

小說最后當簡·愛重回到桑菲爾德莊園時，當她聽說羅切斯特已經(jīng)被大火毀容，眼睛失明時，她并沒有無情地選擇逃避，為了愛，她回到了羅切斯特身邊。無論富貴、貧窮，無論健康、疾病，簡·愛都守候著愛人，并得到了永久的快樂生活。[4]

五、結(jié)語

《名利場》和《簡·愛》都出自19世紀批判現(xiàn)實主義作家之手。當時的英國國家等級制度森嚴，貧苦的下層人民不斷經(jīng)受著殘酷的剝削和壓迫，而女性作為弱勢群體，不得不為了改變自己的命運而戰(zhàn)。以夏潑為代表的一部分人選擇利用婚姻，通過依附于男人實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)化，所以她們把進入上層社會作為她們一生的追求目標，她們處心積慮，只為爭得上流社會的一席之地，而最終傷痕累累。而以簡·愛為代表的另一部分女性不屈從于環(huán)境，不斷追求純粹的愛情和自由平等的婚姻，她們自尊、自強、自立，不斷為自己的獨立人格而戰(zhàn)，最終綻放出了永恒的魅力，并收獲了夢寐以求的婚姻。

[1]于洋.解析《名利場》中女性的性格與命運[J].雞西大學學報,2010(10).

[2]史小平.論《簡·愛》中女權(quán)主義反抗意識[J].中南林業(yè)科技大學學報,2012(6).

[3]楊必.名利場[M].北京:人民出版社,1995.

[4]趙玉萍.淺析簡·愛的愛情婚姻觀[J].當代小說,2009(5).