由福柯的權(quán)力關(guān)系觀看當今的媒體職能

丁潔云

（廣東財經(jīng)大學(xué)外國語學(xué)院）

一、引言

媒體在現(xiàn)代社會扮演著越來越重要的角色，隨著時間的推移，媒體形式與發(fā)布途徑也由簡單的電視新聞、收音播報演變?yōu)閲液偷胤降膱蠹埿侣?、黃金時段的新聞聯(lián)播、時事評論分析、網(wǎng)絡(luò)評論、實況前線播報（記者連線）、記者招待會、新聞發(fā)布會等多種類全方位的“客觀真實”報道。公眾眼中的新聞應(yīng)該是客觀的、真實的，然而，事實上新聞作為一種時效性“知識”，越來越多地承擔(dān)著與權(quán)力共生的角色，成為各國的重要內(nèi)政外交手段?，F(xiàn)今的新聞媒體所擁有的這種知識具有一種壟斷性，正是由于在新聞的獲取和追蹤過程中記者或者媒體單位擁有第一手資料，他們也就擁有了處理這些資料的權(quán)力以及如何向公眾發(fā)布的權(quán)力。這種對新聞“知識”的先獲得，在筆者看來，就是“獨知”，即獨自擁有知道的信息，又或是獨自知道某些事件，而這種獨知的首要特性是先于他人獲得知識。那么一旦先于他人獲得某些信息，接下來對這些信息的處理方式和保留程度則無處不存在權(quán)力的關(guān)系點了。如莫偉民（1996）所說：“權(quán)力是力量關(guān)系借以實施的策略；其一般設(shè)計或機構(gòu)具體體現(xiàn)在國家機器、法律條文和各種社會統(tǒng)治權(quán)中?！?/p>

二、新聞媒體“獨知”與思想控制的權(quán)力共生

表面上看，新聞的流通似乎是自由的，我們所聽到看到的新聞是客觀的真相。媒體使用了各種現(xiàn)代科技與播報手段“盡力”地呈現(xiàn)給事件的“客觀的”第一現(xiàn)場，殊不知，這個第一現(xiàn)場已經(jīng)經(jīng)過篩選，這一步中篩選信息的正是看似客觀的攝像鏡頭，而處理鏡頭的正是帶有自身觀點傾向性的記者，這個記者是誰并不重要，重要的是他或她代表的是某個國家的利益，他或她的攝像取材也要服務(wù)于對國內(nèi)外宣傳的目的。從這個角度來說，思想控制這一權(quán)力在媒體的傳播中體現(xiàn)得一覽無余。無論采用何種“客觀”取材方式（照片、攝像、現(xiàn)場連線），無論采用何種“客觀”的報道方式（現(xiàn)場直播報道、嘉賓點評、報紙），媒體預(yù)設(shè)好的導(dǎo)向性是不會改變的，這些形式無非是更為隱蔽地把主觀的目的融入看似客觀的報道中。即使是互聯(lián)網(wǎng)這種看似大眾化的傳播途徑，也只不過是將每一個個體的受眾也納入這一思想控制的權(quán)力關(guān)系中，由每個受眾把自己的眼睛耳朵獲得的信息經(jīng)過嘴巴轉(zhuǎn)述或者手敲打鍵盤轉(zhuǎn)發(fā)消息來實現(xiàn)這一關(guān)系鏈的延續(xù)。而所有看似客觀的傳播方式無非是一層外衣，籠罩著所有第一現(xiàn)場的真實，服務(wù)于“獨知”的目的。

新聞媒體作為國家的宣傳工具，利用其先知先動的地位，掌握了時效性“知識”，利用攝影技術(shù)及有針對性提取播報材料，通過對這種“知識”的處理實現(xiàn)對公眾思想的控制。一旦這種經(jīng)過設(shè)計而提取的信息被傳遞，每一個新聞的受眾個人都成為這個知識權(quán)力關(guān)系的個體，既體驗這種權(quán)力的支配，又將這一權(quán)力實施與傳遞下去，這樣的信息就循環(huán)往復(fù)地由新聞的直接收聽收看者傳遞到未能直接觀看新聞或沒有能力觀看新聞的人那里，實現(xiàn)新聞傳播的權(quán)力關(guān)系網(wǎng)。

三、新聞播報與信息傳遞的方式就是權(quán)力運作的技術(shù)

（一）各種媒體播報方式服務(wù)于國家的意識形態(tài)

新聞發(fā)布會、記者招待會與實況前線播報（記者連線）這些更新的媒體形式，看起來使媒體報道更具真實性，使第一現(xiàn)場離新聞受眾更近。新興的互聯(lián)網(wǎng)論壇、博客、微博等自由的媒體形式似乎體現(xiàn)出自由思想的表達。事實卻并非如此。比如說，新聞發(fā)布在英、德、瑞士三國的政府機構(gòu)或?qū)W校中的安排具有很強的計劃性，并且具有明顯的應(yīng)急色彩，要求在一小時之內(nèi)做出反應(yīng)，采取相應(yīng)的對策，而柏林理工大學(xué)的新聞辦公室的信息發(fā)布活動要受德國憲法和新聞法規(guī)的監(jiān)管，無論發(fā)生什么事件，新聞辦公室必須予以公布，公布的方式與內(nèi)容也需要第一時間與校領(lǐng)導(dǎo)溝通（程曼麗，2010）。由此可見，新聞的發(fā)布是經(jīng)過處理、篩選的“知識”。

（二）媒體作為監(jiān)視技術(shù)

各種媒體播報方式構(gòu)成媒體的監(jiān)視技術(shù)，從報紙、廣播到互聯(lián)網(wǎng)論壇、微博的誕生，媒體形式多樣化主要目的是要達到信息傳遞的普遍化，而新聞傳播的廣泛性正是體現(xiàn)權(quán)力充斥社會每一個角落的力量所在,也正是由于媒體的存在，生活在社會中的人才時刻感受到自己對周圍發(fā)生的事情有所了解，自己是生活的主人，是被尊重的新聞受眾。但同時媒體也構(gòu)成了對社會各個層面發(fā)生事情的一個監(jiān)控和檢查工具，或者說媒體存在的社會就是一個無形的規(guī)訓(xùn)機構(gòu)，雖然它看似光明而清晰，看起來一點也不會有規(guī)訓(xùn)人的感覺。

在新的時代下，媒體存在的地方，被監(jiān)視的不再是某個建筑，而是整個社會，當媒體發(fā)展到能夠利用網(wǎng)絡(luò)來傳遞信息時，建筑的邊界就被打破了，整個社會、整個國家、乃至整個世界都處于媒體的監(jiān)視之下。一旦發(fā)生任何事情，媒體第一時間介入播報，讓任何地方都搖身一變扮演著曾經(jīng)的“邊沁的全景敞視的環(huán)形監(jiān)獄”，攝像鏡頭、照片與現(xiàn)場連線取代了“了望塔”和“窗戶”，可以令任何時事現(xiàn)場變?yōu)楸弧坝^看”的地方，攝影與攝像技術(shù)讓這些被觀看的現(xiàn)場“通過透明度達成權(quán)力”，全方位的報道和新聞受眾的關(guān)注也進一步催促了新聞人對新聞的捕捉。

四、媒體體現(xiàn)在公眾身上的自我技術(shù)

媒體的監(jiān)視技術(shù)賦予了媒體人或新聞人極大的權(quán)力，上文所提到的媒體的監(jiān)視技術(shù)賦予它的規(guī)訓(xùn)的角色，無論在哪個時代，都不可避免地具有其傾向性，而擁有這種技術(shù)的媒體人或者新聞人也被賦予了無上的權(quán)力，因為他們可以選擇把鏡頭指向誰。而在這一關(guān)系鏈上，新聞受眾這一權(quán)力的被支配者和實施者，也逐漸形成這樣的行為模式：一見到某些特別事件就馬上報告媒體，一遇到不公正待遇也馬上爆料投訴向媒體尋求幫助，正是這樣一群受眾也在充分地將這種權(quán)力關(guān)系“生產(chǎn)”下去，所以說“當代新聞自由不限于媒體和記者的行業(yè)自由，也賦予受眾使用媒介、表達意志的權(quán)利”（劉建明，2007）。受眾相信新聞的作用，使用新聞媒體的技術(shù)手段并參與到新聞發(fā)掘的前線正是體現(xiàn)了媒體這種權(quán)力承載者使每一個受眾運用自我技術(shù)把自己變?yōu)檫@種權(quán)力關(guān)系的一個關(guān)節(jié)點，并將這種關(guān)系鏈條式傳播下去。

當今的互聯(lián)網(wǎng)不但可以散播消息，還提供各種視頻工具把廣大的網(wǎng)民也納入信息的傳播渠道，使在自己引導(dǎo)下的網(wǎng)民代替自己自發(fā)自主的進行宣傳，CNN提倡“公民報道”，鼓勵新聞發(fā)生地的觀眾拍攝相關(guān)視頻在Youtube和IReport等視頻網(wǎng)站上播放，把媒體受眾當成自己的“通訊員”和“現(xiàn)場記者”。利用了權(quán)力關(guān)系的自我技術(shù)，實現(xiàn)了時效性“知識”擁有者和散布者的統(tǒng)一。

五、結(jié)論

筆者認為，?？略?jīng)提出的知識與權(quán)力共生體制，在新時代的媒體界也可以解釋為“獨知與權(quán)力”共生，法語的savoir做名詞是“知識，學(xué)問”的意思，做動詞的意思是 “être informéde”， 等同于英語的“to know”,對一種信息一種消息的知道也是一種“知識”，而優(yōu)先于他人由某個團體或個人獨自知道則賦予了知道的人控制的權(quán)力，就如同哥白尼的地心說“知識”其實就是他知道地球繞其軸心運轉(zhuǎn)、月亮繞地球運轉(zhuǎn)、地球和其他所有行星都繞太陽運轉(zhuǎn)的事實。CNN曾經(jīng)的口號“Be the first to know”就很清晰地反映出了媒體的本質(zhì)，做最先知道的那個，擁有了“獨知”的地位后再把這種“知識”加以篩選加工處理，鋪天蓋地地傳播給新聞受眾，以受眾加以自我技術(shù)的實施傳播給更多的目標群體，以實現(xiàn)意識形態(tài)這種權(quán)力知識的生產(chǎn)與傳播。

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