說謊言語行為的語用分析

張一涵 胡唯嘉 王泰雯

（西南大學(xué)文學(xué)院）

一、關(guān)于說謊本身

說謊是一種常見的社會(huì)行為，上至圣經(jīng)中亞當(dāng)被毒蛇欺騙吃了蘋果，下至當(dāng)今的各種網(wǎng)絡(luò)欺騙，無論國界，不論時(shí)間，說謊總是充斥在我們身邊。事實(shí)上，通過心理學(xué)家的調(diào)查，人們平均每天要說兩次謊，說謊的內(nèi)容通常與情感與感覺有關(guān)的，包括觀點(diǎn)、感覺和對(duì)人物的評(píng)價(jià)等。維基百科上面將說謊定義為存心誤導(dǎo)別人的有意行為，事先未透露其目的，并且對(duì)方也沒明確要求被誤導(dǎo)。而在《牛津詞典》中對(duì)lie的定義為：“Tolie is to hold something which one knows it is not the whole truth to be the whole truth,intentionally.”在語用學(xué)范疇說謊即說話人可能有意識(shí)地違反合作原則，但又不讓聽話人察覺以獲取利益。所以，說謊應(yīng)該是關(guān)鍵詞為有意，誤導(dǎo)，不真實(shí)或者不是真實(shí)的全部，虛假，隱瞞的言語行為。按說謊的形式分類，可以分為隱瞞和捏造兩種：隱瞞，省略真實(shí)的信息；捏造，把假的當(dāng)真的說出來。按說謊的受益方分類可以分成善意的謊言和惡意的謊言。同時(shí)說謊還可以分為“自我導(dǎo)向”和“他人導(dǎo)向”，也可以分為“直接的謊言”、“夸大的謊言”和“技巧的謊言”。直接的謊言：也被稱為歪曲的事實(shí)，是完全錯(cuò)誤的，說謊者所傳遞的信息是與事實(shí)完全相反或不存在的；夸大的謊言：在謊言中事實(shí)被夸大描述或者傳遞的信息超出了事實(shí)；技巧的謊言：指用來誤導(dǎo)他人的字面上的事實(shí)。

既然說謊的分類可以有這么多種，那說謊的目的又如何呢？答案有很多，可以是想要在這紛雜的社會(huì)里做到獨(dú)善其身而不得不披上謊言的外衣來隱藏真實(shí)的自己，也可以是因?yàn)橐恍擂?、危險(xiǎn)、私密等理由而不得不隱藏或者更改事實(shí)，當(dāng)然，更多的還是為了謀取某些利益而進(jìn)行說謊行為。正因?yàn)檎f謊的理由是如此的多，說謊自然而然地是人們生活中必要的一部分，誰也離不開說謊。

二、說謊的構(gòu)成性規(guī)則

奧斯汀確立了言語行為的理論后，他的學(xué)生塞爾對(duì)之進(jìn)行進(jìn)一步探討。塞爾認(rèn)為,講一句話就意味著執(zhí)行某種言語行為,而要使這些言語行為成為可能,必須遵循一定的規(guī)則。他區(qū)分出兩種規(guī)則——調(diào)節(jié)性規(guī)則和構(gòu)成性規(guī)則,前者對(duì)言語行為進(jìn)行一定協(xié)調(diào),后者則是言語行為成立的充分必要條件。塞爾舉“許諾”這一言語行為為例,在明確了9個(gè)條件的基礎(chǔ)上,除去其中的四個(gè)言語行為都所共同具有的一般條件，從中整理概括出四類條件:

（1）命題內(nèi)容條件:說話人言及一個(gè)他自己將要去做的動(dòng)作。

（2）準(zhǔn)備條件:說話人相信他所要做的事情是符合聽話人的利益的,但這件事并非是他經(jīng)常所做的。

（3）誠意條件:說話人意欲做這一動(dòng)作。

（4）根本條件:說話人承擔(dān)起做某一件事的義務(wù)。

命題內(nèi)容條件、準(zhǔn)備條件、誠意條件、根本條件變成了適合一切言語活動(dòng)的構(gòu)成性規(guī)則，說謊之所以可以成為一種言語行為，并和其他言語行為分別開來，便在于此了。

那么接下來我就來分析說謊有別于其他言語行為的四個(gè)條件。

（1）命題內(nèi)容條件：說話人言及一個(gè)或多個(gè)虛假抑或不完整的事實(shí)。

由于說謊的特殊性，具有了“自我導(dǎo)向”和“他人導(dǎo)向”，便注定了說謊的內(nèi)容不是固定的，他可以是關(guān)于說話人的某些事實(shí)，也可以是說話人對(duì)于受話人的看法意見，甚至可以是跟說話人和受話人不相關(guān)的內(nèi)容。但不論這些內(nèi)容怎么紛雜繁復(fù)，有一點(diǎn)可以不變的，這個(gè)事實(shí)是虛假的。說謊有別于陳述、夸獎(jiǎng)、祝賀等言語行為的本質(zhì)便是其他言語行為可以是真實(shí)的也可以是虛假的，而說謊便只能是虛假的事實(shí)。說話者不論怎么隱瞞，不論怎么捏造，都是為了達(dá)到使事實(shí)不再是真實(shí)的目的。

而這一點(diǎn)，也讓說謊區(qū)別于五種基本的言語分類：闡述類、指令類、許諾類、表態(tài)類、宣告類。我認(rèn)為這是由于說謊這一言語行為的分類標(biāo)準(zhǔn)和五類言語行為的分類標(biāo)準(zhǔn)不同所導(dǎo)致的。按照說謊的界定標(biāo)準(zhǔn)，言語行為中應(yīng)該只存有兩種言語分類，一個(gè)是講述事實(shí)的言語行為，另一個(gè)便是講述虛假的言語行為，也就是說謊。

（2）準(zhǔn)備條件。

①說話人有事實(shí)需要對(duì)受話人隱瞞。

這是說謊的基本前提，如果說話人和受話人之間是完全坦誠的，雙方知根知底，相互之間都不存在認(rèn)知的盲點(diǎn)，這也就自然沒有說謊的必要了。但完全坦誠，相互之間不存在認(rèn)知的盲點(diǎn)這種現(xiàn)象在我們已知的領(lǐng)域很顯然是不存在的，每個(gè)人都是獨(dú)立的生物，他心中到底在想些什么是不可能事無巨細(xì)地都讓別人知道的，畢竟這世上沒有讀心器，起碼在現(xiàn)在的知識(shí)領(lǐng)域里面是沒有的。所以每個(gè)人的心里一定有其他人所不知道的事實(shí)，而若是說話人認(rèn)為這個(gè)事實(shí)沒有什么需要對(duì)受話人隱瞞的，說話人自然不會(huì)說謊。所以說話人有事實(shí)需要對(duì)受話人隱瞞便是說謊的必要條件，這是說謊的大前提。

②說話人認(rèn)為這事實(shí)是受話人所不知道或者不清楚的。

作為一種關(guān)于“隱瞞”、“捏造”的言語行為，任何說謊都存在一種預(yù)設(shè)：說謊者認(rèn)為有事實(shí)是被說謊者所不知道的。如：

A.關(guān)于我的事我對(duì)他說謊。

B.關(guān)于我的事我不對(duì)他說謊。

C.關(guān)于他的事我對(duì)他說謊。

D.關(guān)于他的事我不對(duì)他說謊。

不論是ABCD的哪個(gè)情況，不論我說謊還是不說謊，都有一個(gè)共同的預(yù)設(shè)條件，即我認(rèn)為這事是他不知道，若非如此，說謊也就顯得沒有必要和意義了。

③受話人不清楚說話人所說事實(shí)的真假。

這條看似和上一條相同，其實(shí)兩者之間還是存在差異的。前者是說話者所想的，說話者若是知道將要說謊的事實(shí)是受話人所知道的，說話人就不會(huì)將說謊這一言語行為再繼續(xù)下去了。然而后者卻不同，受話人清不清楚事實(shí)的真假對(duì)說話人的說謊行為的進(jìn)行是沒有影響的，只是說話人的以言行事和以言取效的目的大概是不能完成了。

④說話人認(rèn)為受話人會(huì)相信說話人的話。

所有的言語行為都是有目的性的，而說謊的目的便是希望受話人相信說話人的謊言。就像傳統(tǒng)歐美RPG游戲里面的設(shè)定一樣，與NPC交流的時(shí)候可以進(jìn)行說謊的，同時(shí)游戲會(huì)提示說謊的成功率，玩家通過對(duì)謊言成功率的評(píng)估來選擇說謊的行為進(jìn)行與否。其實(shí)每一個(gè)人，在說謊之前也是有個(gè)心理評(píng)估的。心理評(píng)估受多方面的影響，說話人對(duì)謊言的認(rèn)同度、說話人的心理狀態(tài)是否會(huì)受說謊的行為所影響從而導(dǎo)致身體表面的異常、說話人對(duì)受話人的觀感態(tài)度等等，都影響了說話人對(duì)說謊與否的決定。自然心理評(píng)估高了，說話人就會(huì)認(rèn)為受話人會(huì)被自己的謊言所欺騙，說謊就更是水到渠成了。

（3）誠意條件：說話人真心希望受話人相信說話人所說的謊言。

現(xiàn)實(shí)生活中往往有這樣的情況，我們面對(duì)有些人，大都是陌生人和自己忽視的人，認(rèn)為說不說謊其實(shí)沒有必要，在這種情況下如果我們選擇說謊的話大都警惕性不高，也就是對(duì)于說謊被識(shí)破與否是不太關(guān)心的。所以說，說話人說謊的程度是與說話人對(duì)受話人知道事實(shí)的在乎程度息息相關(guān)的。不論是自己認(rèn)為必須要隱瞞的事實(shí)或者自己不屑一顧的事實(shí)，都是受這個(gè)受話人影響的，而不是這事實(shí)本身所影響。也就是說，一件自己認(rèn)為必須要隱瞞的事實(shí)，對(duì)于自己非常親密的人，通常是父母，是沒有隱瞞的必要的，但不對(duì)父母說謊，不代表對(duì)別人就知無不言了。同樣的，一件小事，就假如說我晚上睡覺前只洗臉不刷牙，這個(gè)可以讓寢室的任何人都知道，但是對(duì)于有潔癖的人我卻會(huì)選擇隱瞞，說謊稱自己每天晚上刷牙。所以，說謊不是在于這個(gè)謊言本身有多重要，而是在于說話人認(rèn)為謊言被受話人所知道后反饋給自己的影響有多大。影響越大，說謊的行為也就越慎重，越要保持萬無一失。

（4）根本條件：說話人試圖讓受話人相信自己的謊言是真實(shí)的。

之前也說了，言語行為都是有目的的，而說謊這言語行為的目的就是讓受話人相信說話人謊言的真實(shí)性。

說謊作為一個(gè)我們每天都在應(yīng)用抑或面對(duì)的言語行為，我認(rèn)為是非常有研究必要的。不僅是在語用學(xué)，在語言學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等方面都有著廣泛的研究前景。然而說謊的復(fù)雜性，涉及方面的廣度，也注定單方面的閉門造車是不可取的，要更好地研究這一行為，必須通過各學(xué)科的共同合作才能取得更大的進(jìn)步。

[1]奧斯汀.完成行為式表述[M].北京:商務(wù)印書館,1998.

[2]何兆勇.語用學(xué)概要[M].上海:上海外語教育出版社,2001.

[3]楊志紅.言語行為的構(gòu)成性規(guī)則:目的、意義及缺陷[J].長春師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010(5).