新聞報(bào)道中應(yīng)恪守新聞倫理

黃漢英

中山日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)，廣東中山 528403

一名記者，遇到有人溺水，是先救人還是先拿起相機(jī)拍照？這樣的問題，依然會(huì)被新聞院校在課堂上不斷提起。其實(shí)，關(guān)于這個(gè)問題，越來越多的媒體記者心中已經(jīng)有了答案，先救人已經(jīng)漸漸成為大家的共識(shí)。

但是，沒有見死不救，并不意味著媒體的新聞倫理修養(yǎng)過硬，在現(xiàn)實(shí)中，我們的照相機(jī)，不顧悲傷者的情緒，對(duì)著嚎啕大哭的人不斷亮著閃光燈，渲染悲情情緒。更有甚者，打著新聞報(bào)道的旗號(hào)，阻礙救災(zāi)搶險(xiǎn)。

新聞倫理絕不應(yīng)獨(dú)立于社會(huì)倫理之外，而應(yīng)看作是社會(huì)倫理在新聞傳播領(lǐng)域中的延伸和擴(kuò)展，是社會(huì)倫理的一種較為特殊的表現(xiàn)方式。事實(shí)上，在新聞倫理和新聞價(jià)值的權(quán)衡上，對(duì)于很多記者有時(shí)確實(shí)難以做到準(zhǔn)確把握。

1 專業(yè)性與新聞倫理的一致性

所謂新聞倫理，就是指用一般倫理學(xué)的原理、原則解決新聞實(shí)踐活動(dòng)中人與人的道德關(guān)系、行為規(guī)范以及新聞媒介的社會(huì)道德功能。新聞倫理是對(duì)道德關(guān)系、行為規(guī)范和新聞從業(yè)人員品質(zhì)修養(yǎng)的約束。

新聞倫理研究始于最早實(shí)行新聞自由的美國。美國在《憲法第一修正案》中，規(guī)定國會(huì)不得制定剝奪言論自由或新聞出版自由，因此曾有很長(zhǎng)一段時(shí)間，美國新聞界在行使新聞自由權(quán)利時(shí)，幾乎不受任何限制。這在發(fā)揮了輿論監(jiān)督的正面效果的同時(shí)，也帶來了不好的后果—— 導(dǎo)致了媒體濫用新聞自由的現(xiàn)象。

有鑒于此，新聞業(yè)和社會(huì)各界人士強(qiáng)烈意識(shí)到，新聞從業(yè)人員在新聞實(shí)踐中，必須負(fù)有社會(huì)責(zé)任感和進(jìn)行自我約束，在新聞采訪報(bào)道中必須遵守的新聞倫理。

雖然，在今天，新聞倫理已經(jīng)被諸多從業(yè)人員所認(rèn)可，但在一些悲情事情、災(zāi)難性報(bào)道中，仍舊缺乏人文關(guān)懷。在此前的汶川地震、馬航失聯(lián)航班等系列事件中，以采訪的名義阻礙救援、對(duì)著痛失親人嚎啕大哭的家屬閃光，對(duì)于記者而言，急于追求新聞事實(shí)的想法可嘉，但做法欠妥，也是缺乏專業(yè)性的表現(xiàn)。試想一下，在這些事件中，去渲染已經(jīng)發(fā)生事件的悲情性，還是去尋求解決的方法、幫助他們的途徑更有意義和更專業(yè)？任何時(shí)候，專業(yè)性都不是凌駕于道德之上的。

2 為何要遵循新聞倫理？

專業(yè)性的前提就是遵循新聞倫理，兩者是一致的，不可分割的。違反新聞倫理追求專業(yè)性，不但會(huì)令記者喪失專業(yè)性，也最終會(huì)被道德所遺棄。

在歷史上，曾有兩大事件讓媒體的專業(yè)性和道德倫理受到了極大的爭(zhēng)議。一是戴安娜王妃之死。由于受到“狗仔隊(duì)”的圍追堵截，戴安娜王妃與男友多迪為擺脫追逐，以至于在巴黎發(fā)生車禍，雙雙身亡，司機(jī)也當(dāng)場(chǎng)斃命。另一事件是南非自由攝影師凱文.卡特，在1994年，他以照片《饑餓的蘇丹》獲得普利策新聞獎(jiǎng)，作品內(nèi)容是一個(gè)蘇丹女童，即將餓斃跪倒在地，而不遠(yuǎn)處，一只兀鷹在她身后，虎視眈眈，等候獵食女孩。這一作品刊登出來后迅速傳遍世界，這被視為自私的、不關(guān)心民眾的媒體和記者，踩在小女孩的尸體上獲得了代表新聞界最高榮譽(yù)的獎(jiǎng)項(xiàng)。多年后，凱文·卡特在困惑和壓力下，選擇自殺。

如何界定自由的范圍，在報(bào)道中如何處理他人私生活和公共利益的關(guān)系；在關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難的報(bào)道中，記者應(yīng)如何對(duì)待發(fā)生在身邊的悲??；如何處理新聞與道德的沖突界限？這些問題，最終探究在都是一個(gè)記者在職業(yè)道德問題，只能說，恪守新聞倫理，恰恰是媒體記者的專業(yè)性和責(zé)任感的體現(xiàn)。

《美國報(bào)紙新聞主編新聞準(zhǔn)則》中，有這樣一段話：“報(bào)紙不得侵犯私人權(quán)利或感情，除非確有把握這樣做是公眾的權(quán)利，而不是為了滿足公眾的好奇心?！北M可能地避免給當(dāng)事人帶來傷害，應(yīng)是采訪中遵循的道德底線。對(duì)事件當(dāng)事人不尊重的采訪方式，就如在別人的傷口撒鹽，此類場(chǎng)景看起來很有現(xiàn)場(chǎng)感，但事實(shí)上對(duì)媒體功能的誤讀。濫用“我在現(xiàn)場(chǎng)”的權(quán)利，可能不僅阻礙了秩序，也有悖于新聞職業(yè)道德。

3 如何遵循新聞倫理？

既然新聞專業(yè)性與新聞倫理是一致的，那么，作為一個(gè)即是“社會(huì)人”，又是“職業(yè)人”的記者而言，可以從以下兩方面入手，提醒自己在采訪、撰稿過程中，必須堅(jiān)持新聞倫理，做一個(gè)既專業(yè)有不乏人情味的媒體人。

3.1 既做專業(yè)的“職業(yè)人”，也做有人文關(guān)懷的“社會(huì)人”

從“職業(yè)人”這個(gè)層面去思考，媒體人要做到真實(shí)性、深入現(xiàn)場(chǎng)，通過采訪展現(xiàn)真實(shí)，但是，記者更應(yīng)從理性的角度去審視發(fā)生的時(shí)間，對(duì)于悲傷，不能一味地渲染淚水，反而，深入思考尋找解決之道，以幫助弱者為出發(fā)點(diǎn)，即是作為一個(gè)“社會(huì)人”角色來介入，在采訪、寫稿乃至編輯的過程中，秉承真實(shí)性和社會(huì)責(zé)任感的高度統(tǒng)一，傳播人性的力量與生命的偉大。平衡自身兩種角色，可以在真實(shí)傳遞信息之時(shí)，也整理整個(gè)社會(huì)的情緒，這才是正確的輿論導(dǎo)向。

很多時(shí)候，勾起受害者的傷痛，正是記者的本職工作之一，面對(duì)斷壁殘?jiān)?、天?zāi)人禍，作為記者，會(huì)有無助和感傷，但情感停留在感傷，只是徒然，也于事無補(bǔ)。

3.2 新聞自由但也要堅(jiān)守不傷害原則

作為媒體，堅(jiān)持新聞自由不受外界的干涉，但同時(shí)也應(yīng)該明白，自由只是相對(duì)的，它不應(yīng)該建立在傷害當(dāng)事人私人權(quán)利的基礎(chǔ)上，這是新聞工作者在自身工作過程中，必須遵循的倫理決定。

當(dāng)然，這既涉及到社會(huì)道德教育的系統(tǒng)性問題，也會(huì)受制于記者自身的價(jià)值觀導(dǎo)向。在今天，傳統(tǒng)媒體開始面臨著網(wǎng)絡(luò)媒體帶來的巨大壓力，當(dāng)時(shí)效性難以抗衡時(shí)，傳統(tǒng)媒體唯有拼深度和廣度，但打著維護(hù)新聞自由、群眾知情權(quán)的旗號(hào)，去獵奇窺視，這種做法不但不可取，還應(yīng)遭到摒棄。

“舍生而取義”、“君子喻于義”，在面對(duì)道義和名利的抉擇時(shí)，我們的祖先早已給出答案。同理，一個(gè)有專業(yè)素養(yǎng)的記者，面對(duì)物質(zhì)名利的誘惑時(shí)，他有一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖月审w系，做到有所為有所不為。

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