琴弦撥清雅 古韻沐平和

邢榕

你在彈琴僅為下品，琴在彈你方達(dá)高妙。心的悸動(dòng)代替了手的技法，一架古琴可以給你的，正是你所不知道的自己。

古時(shí)有以武會(huì)友，亦有以琴會(huì)友。三五知己，彈唱江湖，不亦樂乎。今時(shí)今日，在繁雜忙碌的都市里，也有這樣一群人，他們因古琴而相識(shí)相知，享受著難得的心底清明。

偶遇成緣

說起京城的這個(gè)古琴圈子，最早的成員中，肯定要算上樸云子。早在上世紀(jì)80年代中期，自幼學(xué)習(xí)繪畫書法的樸云子就從廣播里偶然聽到了古曲，驚為天籟，從此癡迷不倦。他擁有的第一盤古琴磁帶，是1986年冬天由上海外文書店發(fā)行的古琴曲。那時(shí)的樸云子，對(duì)古琴的愛戀還僅停留在欣賞階段。

樸云子真正開始學(xué)琴，始自2000年。古時(shí)，喜好古琴者就有結(jié)社的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)也被今時(shí)的愛琴者們傳承下來，樸云子便因此結(jié)識(shí)了一批琴友。那時(shí)有個(gè)關(guān)于古琴的論壇叫“漁樵問答”，樸云子等人都在這個(gè)論壇上。他們經(jīng)常聚會(huì)，最多時(shí)聚會(huì)人數(shù)可達(dá)五六十人。

樸云子的琴友大多都是生活上的朋友，他們的聚會(huì)大約每月一次，經(jīng)常有琴友遠(yuǎn)道而來。圈子里各行各業(yè)的人都有，對(duì)于古琴的見解也不盡相同。

“喜歡古琴的人，大多有一定的文化素養(yǎng)，所以交朋友的話，也會(huì)比較放心。”樸云子說。

琴友顧志明的彈琴時(shí)日已經(jīng)不短了。處于半歸隱狀態(tài)的他，每天彈琴的時(shí)間能達(dá)到十多個(gè)小時(shí)。如今，他居住在香山腳下，除了彈琴會(huì)友外，也會(huì)應(yīng)邀做琴。對(duì)他來說，進(jìn)入古琴的圈子，主要還是為了以此結(jié)友。三五琴友相坐茶社，既不彈琴，也不談琴，聊的都是古琴之外的生活與人生。

對(duì)待生活，顧志明從不強(qiáng)求，即使彈琴也一樣。有些人對(duì)自己有要求，就會(huì)勤于練習(xí)，也許最后的成就會(huì)高些。而在他的心目中，彈琴只是愛好，從中享受歡愉。

顧志明對(duì)古琴的歷史非常熟稔，講起來滔滔不絕，頭頭是道。

他說，古人講究的琴棋書畫，實(shí)則是為了自我熏陶。打從科舉考試之后，讀書人研習(xí)古琴的就越來越少了。而時(shí)至今日，能夠靜心、耐心地彈琴的人，還能有幾個(gè)呢？

“愛琴之人，是為了尋求內(nèi)心的寧?kù)o平和，給自己拓一方凈土?！鳖欀久髡f。

琴友樊竹青年齡上比樸云子和顧志明小，接觸古琴的時(shí)間也不長(zhǎng)。身為錄音師的她，是真正的音樂科班出身。三年前的一個(gè)偶然機(jī)遇，她在錄音棚里結(jié)識(shí)了現(xiàn)在的古琴老師。

“學(xué)古琴，主要是興趣，不會(huì)刻意用什么標(biāo)準(zhǔn)去要求自己?！彼f。

琴即是心

喜好古琴，僅僅停留在會(huì)彈是不夠的。古琴是一種文化，需要你去深入了解它的歷史，至少要用半年左右的時(shí)間去靜聽古琴曲，了解各種流派。

樸云子說，現(xiàn)在靠教古琴為生的人很多，但大部分都不夠?qū)I(yè)。對(duì)于學(xué)琴的人來說，剛?cè)腴T時(shí)最重要，若是有了毛病，日后很難改掉。

樸云子先后師從了三位老師，都是來自民間的琴師。他把古琴圈子分為學(xué)院派和傳統(tǒng)派。學(xué)院派偏重古琴的演奏，風(fēng)格更煽情、更戲劇化。而古代的古琴用的都是蠶絲弦，聲音傳不遠(yuǎn)，很難公開演奏。所以，傳統(tǒng)派就更講究手和弦的關(guān)系，并不介意聽眾的數(shù)量，甚至不介意是否有聽眾。

目前，樸云子這個(gè)圈子除了聚會(huì)之外，也在做一些古琴作品的整理工作，收集整理一些老錄音，然后放到論壇上，供琴友們欣賞和學(xué)習(xí)。

這幾位琴友都認(rèn)為，古琴的魅力首先在于音色。即便不懂其妙的人，也會(huì)被它的聲音所吸引，不由自主地安靜下來。再煩躁的內(nèi)心，都會(huì)被琴弦撥動(dòng)，然后撫平。

樸云子說，彈古琴對(duì)人的內(nèi)心是一大考驗(yàn)。古人彈琴，神要鮮活，氣要閑散。

樊竹青的體會(huì)則是：“心境不好、比較煩亂的時(shí)候，彈琴會(huì)讓自己的心平靜下來，有時(shí)甚至越彈越高興。”

顧志明也認(rèn)為，彈琴是一種心理調(diào)節(jié)?！皬尼t(yī)學(xué)和心理學(xué)的角度看，能夠把哀怨的心情發(fā)散出來，對(duì)身體和心理是有好處的?！?/p>

古琴雖高雅，卻不意味著要清心寡欲。顧志明力求遵從儒家的“謹(jǐn)言慎行”和“克己復(fù)禮”，能夠做到隨遇而安，適可而止。

事實(shí)上，彈古琴的確可以成為一種生活方式。由于古琴的彈奏要求環(huán)境非常安靜，久而久之，彈琴者的細(xì)微心理變化能夠通過琴曲反應(yīng)出來，使其在彈奏時(shí)可以感受到全新的自己。樊竹青的老師就曾經(jīng)這樣教導(dǎo)過她：現(xiàn)在你只是在彈琴，而當(dāng)你彈到一定程度時(shí)，就變成了琴在彈你。它能讀懂你的內(nèi)心，在古琴面前，你無(wú)處遁逃。

這也許就是彈琴的最高境界。初學(xué)者常常是心很高，手達(dá)不到；而有些技法純熟的人，因?yàn)槿狈?duì)生活的感悟，導(dǎo)致手到了，心卻沒到。

很多人覺得古琴很神秘，而對(duì)這些愛琴者來說，神秘的也許不是琴，而是琴聲中的自己——你是什么樣的人，就會(huì)彈出什么樣的曲子。

那些盡在不言中的，正是博大精深的中華文化。不懂者謂之神秘奇巧，浸潤(rùn)其中者謂之高妙清明。endprint