試論溫庭筠詞的藝術(shù)特色

昝立儉

摘要：晚唐時期，在詩歌逐漸褪去耀眼光暈的同時，詞的繁榮給這一時期的文壇帶來了新的風(fēng)景。作為詞之新風(fēng)的積極開拓者，作為詞之革新的重要領(lǐng)導(dǎo)者，溫庭筠將詞這一文體第一次開掘出熠熠的光彩。他上承盛中唐的底蘊，開花間詞一派，以曲折的筆調(diào)、華麗的辭藻開花間詞“深美閎約”的風(fēng)格，其詞作中的女性形象端莊清麗，如一縷清風(fēng)，穿行于濃妝艷抹、萎靡頹唐的晚唐五代的詞林，作“嚴(yán)妝”麗行

關(guān)鍵詞：溫庭筠；花間詞；藝術(shù)特色

晚唐五代時逢亂局，文化學(xué)術(shù)多趨于衰颯，但恰在此時，一股以寫女性、閨閣為主的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)氣悄然興起，不日即蔚為大觀，尤其詞的創(chuàng)作更是異彩紛呈，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的詞人，形成一個穩(wěn)定的創(chuàng)作群體，即為“花間派”，這一詞派中不乏在文壇縱橫的一代大家，而這其中，作為花間詞的宗師級人物，溫庭筠在花間詞風(fēng)的形成、發(fā)展、興盛的過程中無疑具有關(guān)鍵性的作用。孟子曰：“知人論世”，欲把握溫庭筠詞的藝術(shù)特色，就需從歷史、文化的大語境，詞人的生平遭際，詞作的評析，這四個角度去探討。

一、 唐風(fēng)的熏染

時至晚唐，唐王朝當(dāng)年的隱憂終于成為了現(xiàn)實的危機，藩鎮(zhèn)割據(jù)、農(nóng)民起義、外族侵?jǐn)_，日暮途窮之象盡顯，這時的文學(xué)承繼中唐的內(nèi)轉(zhuǎn)向趨勢，繼續(xù)在細膩之中尋找寄托。胡應(yīng)麟道：“盛唐句如海日生殘夜，江春入舊年；中唐句如風(fēng)兼殘雪起，河帶斷冰流；晚唐句如雞聲茅店月，人跡板橋霜，皆形容景物，妙絕千古，而盛、中、晚界限斬然。故知文章關(guān)氣運，非人力?！笔⑻埔蚱浞e極的入世態(tài)度而具有博大的胸懷和開闊的眼光，中唐是頹唐與退避，晚唐則著力于日常生活中，逐漸由詩向詞過渡?！案∩L恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照”正是晚唐文人的集體寫照。正當(dāng)此時，溫庭筠挾著盛唐壯闊渾雄的游絲，承繼著中唐綺靡寥落的氣脈，浸染著晚唐頹敗衰颯的風(fēng)氣，在唐王朝墮入永夜之時，錦衣夜行。

二、 自我的錘煉

溫庭筠，或作廷筠、庭雲(yún)，根據(jù)其弟名庭皓可推知庭雲(yún)在先，庭筠在后。字飛卿，本名溫岐，太原祁（今山西省祁縣）人，溫庭筠當(dāng)時以詩、詞、駢文的成就揚名于晚唐的文壇，其詩與李商隱并稱為“溫李”，時人稱其為“溫八吟”，

在青年時，多次入京考取進士，但因其諷譏權(quán)貴，且與丞相令狐綯的不睦對其造成了很大影響，被當(dāng)朝者所排擠，導(dǎo)致仕途頗為坎坷。而其中于《唐詩紀(jì)事》中記載或可見端倪：“宣皇愛唱菩薩蠻詞，丞相令狐綯假其飛卿修撰，密進之，戒令勿泄，而遽言于人，由是疏之。溫亦有言云：‘中書堂內(nèi)坐將軍，譏相國無學(xué)也。又云：令狐綯曾以舊事訪于庭筠，對曰：‘事出南華，非僻書也?；蚣较喙评碇?，時宜覽古。綯益怒，奏庭筠有才無行，卒不登第?！闭驗槿绱嗽怆H，使得他風(fēng)流放蕩，常常和浪蕩子弟出入于青樓酒肆，眠花問柳，終于散盡資財，窮困潦倒。坎坷的身世命運并不能暗淡溫庭筠的生命光華，他精通音律，善于鼓琴吹笛，時人贊曰“有弦即彈，有孔即吹”。他的詞作發(fā)于心，著于墨，探乎幽，取乎靜，和乎曲，統(tǒng)乎麗，為文學(xué)的發(fā)展做出了開創(chuàng)性的貢獻，引領(lǐng)了一大批文人的創(chuàng)作傾向。

三、 詞作的行止

溫庭筠的詞現(xiàn)存確定的有六十八首，包括了《花間集》所收錄的六十六首和《云溪友議》中的兩首。其詞作雖所存不多，但能經(jīng)過千百年文人的審美考驗而依然屹立不倒，依舊被人所稱道，這本身就是對溫詞的一種肯定，說明了溫詞在藝術(shù)上達到了令同時代的詞人難以企及的高度。

劉熙載在《藝概·詞曲概》中說：“溫飛卿詞精妙絕人，然類不出乎綺怨?！边@一觀點，代表了自古至今許多人對溫詞的看法，甚至將溫詞歸于艷詞一類。但統(tǒng)觀溫詞，艷詞的創(chuàng)作并不是溫詞的全部，甚至根本不能概括溫詞的特色。比如《清平樂》一首：

洛陽愁絕，楊柳花飄雪。終日行人恣攀折，橋下流水嗚咽。 上馬爭勸離觴，南浦鶯聲斷腸。愁殺平原年少，回首揮淚千行。

這首詞并未見任何艷詞的痕跡，甚至風(fēng)格與之迥然不同，它并不描寫相別時的兒女柔情，而是偏重于表現(xiàn)出行者的悲壯，透露出一種燕趙之風(fēng)，慷慨之情，語言質(zhì)樸無華，更加透露出一種陽剛之美。

比如溫庭筠的一首詞《菩薩蠻》，歷來被人所稱道，也是溫詞的代表性作品。

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

這首詞通過白描的手法，通篇描畫女子晨起梳妝之事，以女子最簡單的動作，暗設(shè)了一個隱蔽的意義的空間，女子的意韻、情懷、訴求，心理的軌跡恰如首句“重疊”而且在“金明滅”之中，使人一方面或可尋蹤，另一方面又難以斷言，以白描的手法通行全篇，卻傳達出一種朦朧之美，從中可以看出作者非凡的藝術(shù)功力與奇巧的用意。溫詞最明顯的藝術(shù)特色是從細處著筆，善于描摹。

總體觀之，溫庭筠不僅是“花間鼻祖”，而且為整個詞學(xué)開了先聲，誠如劉學(xué)鍇先生所言，溫庭筠是“詞體蔚為大國的真正奠基者”，其詞氣象富麗、繁縟精美的外在形貌，情緒化的審美追求，以及意象和合、意境明暗交疊、結(jié)構(gòu)層遞、音律復(fù)雜多變等內(nèi)在技巧手段的綜合運用，提高了委婉曲折地表達情感的能力，體現(xiàn)出有別于詩的以艷為美、以悲為美、以婉為美的詞體特色，對詞學(xué)的發(fā)展，特別是婉約詞風(fēng)的定型都起到了重要的啟發(fā)作用，可謂承前啟后，繼往開來。

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