從需要層次探析民族傳統(tǒng)體育的起源①

周新梁

（西華大學(xué)體育學(xué)院 四川成都 610039）

中華民族傳統(tǒng)體育以其堅實的群眾基礎(chǔ)和在整體、和諧健康觀方面的促進(jìn)作用在中國體育的后奧運時代受到了各界人士和各種領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。在國家政府大力扶持民族傳統(tǒng)文化項目和把繼承和弘揚民族傳統(tǒng)文化擺在一個較高位置的大環(huán)境下，我們對民族傳統(tǒng)體育文化的繼承和弘揚的關(guān)鍵在于翻開歷史、回頭去看，因為民族傳統(tǒng)體育在過去很長的一段時間有過輝煌的歷史，而支撐其輝煌歷史的正是民族傳統(tǒng)體育生存和發(fā)展進(jìn)步的根基，那就是個體和社會的需要。在后奧運時代從需要層次研究民族傳統(tǒng)體育的起源可以為解決處在西方現(xiàn)代體育沖擊下的民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展問題提供必要的行動指南和理論依據(jù)。

1 研究對象和方法

1.1 研究對象

以民族傳統(tǒng)體育活動的起源為研究對象。

1.2 研究方法

本文采用了文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、綜合分析法對中華民族傳統(tǒng)體育運動的起源進(jìn)行了研究探討。在論文的撰寫過程中，對西華大學(xué)圖書館、成都市圖書館和中國知網(wǎng)等資源庫搜集到的資料進(jìn)行了整理，以及結(jié)合對成都體育學(xué)院周直模教授等專家的訪談得到的信息和理論知識進(jìn)行了綜合分析。

2 研究與分析

2.1 民族傳統(tǒng)體育起源于生產(chǎn)勞動和生產(chǎn)間歇期調(diào)節(jié)生活節(jié)律的需要

首先，民族傳統(tǒng)體育與其他的社會事物一樣，它的起源首先是出于為求得生存而生產(chǎn)勞動的需要，具體表現(xiàn)在制造和使用生產(chǎn)工具的過程中以及提高身體素質(zhì)以獲得勞動技能的過程中。在原始極端低下的生產(chǎn)力條件下，強健的體魄是人類獲取食物而求得生存的基礎(chǔ)。生活在不同的地域環(huán)境下，其生存需要人類擁有在特定的地域環(huán)境下進(jìn)行食物獵取的技能，由這樣的生產(chǎn)勞動產(chǎn)生了許多民族傳統(tǒng)體育項目。其次，因為大自然有其規(guī)律性，這種規(guī)律性又決定了人類的生產(chǎn)勞動必須遵循春種、夏長、秋收、冬藏的勞作季節(jié)性規(guī)律，生產(chǎn)勞動是有著間歇期的。在勞動的間歇期，人類有著娛樂的心理需要，這種需要也促成了許多民族傳統(tǒng)體育項目的產(chǎn)生，漢代的《毛詩序》有這樣一句，“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之蹈之，足之舞之也”。而由于少數(shù)民族大多都生活在偏僻的山區(qū)，閉塞的生存環(huán)境和自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)使得其傳統(tǒng)體育大都是生產(chǎn)間歇期的自娛自樂。

2.2 民族傳統(tǒng)體育起源于原始戰(zhàn)爭中軍事訓(xùn)練的需要

遠(yuǎn)古時期，部落之間、族群之間存在著爭奪地盤、食物、配偶等的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭離不開搏殺，而人與人之間的搏殺在當(dāng)時極端低下的科學(xué)技術(shù)水平條件下要靠身體素質(zhì)和技擊技術(shù)方面的優(yōu)勢才能夠獲勝，久而久之，早期人類就在戰(zhàn)爭中積累了很多技擊方面的技術(shù)和經(jīng)驗，于是就形成了針對于戰(zhàn)場的搏殺招式、訓(xùn)練方法，搏殺的需要產(chǎn)生了摔跤、武術(shù)等技擊術(shù)方面的民族傳統(tǒng)體育項目，并產(chǎn)生了一些訓(xùn)練方法。

2.3 民族傳統(tǒng)體育起源于原始宗教信仰崇拜中娛樂神靈的需要

在原始愚昧的社會意識環(huán)境下，萬物有靈是早期人類對世界的概括性認(rèn)識，特別是對自然界，他們無法用科學(xué)的方式解釋各種自然現(xiàn)象，尤其是自然災(zāi)害，往往為萬事萬物附上神的意志，認(rèn)為“神靈”主宰著整個世界。早期人類對于世界的無力感使得其對主宰世界的“神”產(chǎn)生了崇拜或恐懼，崇拜和恐懼的心理使得人類發(fā)明了娛樂神靈、祭祀神靈的各種方式，這些方式都少不了身體活動，于是產(chǎn)生了各種巫術(shù)。巫術(shù)孕育著“潛體育”，“巫舞”是最古老的原始體育形態(tài)之一。

2.4 民族傳統(tǒng)體育起源于種族繁衍的需要

種族的繁衍需要產(chǎn)生男女關(guān)系，而男女關(guān)系的產(chǎn)生有需要建立在擇偶的基礎(chǔ)上，原始的低下生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了身體素質(zhì)的重要性，所以女性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也是注重強壯的身體和勞動能力。首先一點，女性可以在一些體育競賽中了解男性的身體素質(zhì)情況以及運動能力，作為自己擇偶的條件；其次，擇偶需要平臺，這個平臺是為了給男女創(chuàng)造一個為了解對方而直接接觸的機會，為了搭建這個平臺，于是許多的民族傳統(tǒng)體育就產(chǎn)生了，例如“姑娘追”這項運動就與種族繁衍有著千絲萬縷的聯(lián)系。

2.5 民族傳統(tǒng)體育起源于節(jié)慶節(jié)日中經(jīng)濟(jì)活動的需要

在原始低下生產(chǎn)力條件決定之下的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)時代，各氏族整年忙于農(nóng)事，只有在節(jié)日里才得以相聚，體育活動在許多的節(jié)日中都充當(dāng)了主要內(nèi)容，甚至是主題，例如說苗族的“花山節(jié)”中就有著爬花桿、穿針引線、吹槍、績麻、背水、拔河等體育活動。而集多種社會功能于一身的節(jié)日提供給了人們難得的交易機會，在節(jié)日里人們紛紛進(jìn)行著各種生活所需品的交換，有點類似于如今的“少林武術(shù)節(jié)”、“濰坊風(fēng)箏節(jié)”等以民族傳統(tǒng)體育命名的節(jié)日呈現(xiàn)出的“體育活動搭臺、經(jīng)濟(jì)活動唱戲”的局面。

3 結(jié)論

中華民族傳統(tǒng)體育起源有著鮮明的多樣性，主要是出于人類的各種生理、心理需要以及社會需要，體現(xiàn)在生產(chǎn)勞動的需要方面主要是在制造和使用生產(chǎn)工具的過程中、提高身體素質(zhì)以獲得勞動技能的過程中產(chǎn)生了與生產(chǎn)勞動有關(guān)的體育運動以及生產(chǎn)間歇期出于調(diào)節(jié)生理、心理狀態(tài)而產(chǎn)生的與娛樂有關(guān)的體育運動；體現(xiàn)在原始戰(zhàn)爭中軍事訓(xùn)練的需要方面主要是產(chǎn)生了與士兵的身體素質(zhì)、技擊技術(shù)鍛煉有關(guān)的體育運動；體現(xiàn)在原始宗教信仰的需要方面主要是產(chǎn)生了“巫舞”等民族傳統(tǒng)體育的“潛體育”形態(tài)；體現(xiàn)在種族繁衍的需要方面主要是產(chǎn)生了為男、女交往、相知提供平臺的體育項目；而體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活動的需要方面主要是產(chǎn)生了為經(jīng)濟(jì)活動搭臺的體育項目。

[1] 邱丕相.民族傳統(tǒng)體育概論[M].北京：高等教育出版社,2008(01).

[2] 湯立許.近10年我國民族傳統(tǒng)體育研究綜述[J].西安體育學(xué)院學(xué)報,2011,28(1):63-68.

[3] 韋曉康.淺談中國少數(shù)民族體育的起源與發(fā)展[J].搏擊.武術(shù)科學(xué)，2006,3（05）：63-65.

[4] 張斌.我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的起源、歷史變遷與現(xiàn)實發(fā)展[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報，2006,25（01）：119-121.