青少年發(fā)展理論與現(xiàn)代運(yùn)動休閑教育述評

李映紅

(廣東藥學(xué)院體育部，廣東廣州 510006)

學(xué)校教育是嚴(yán)肅的教育，學(xué)校教育在青少年發(fā)展中起著主導(dǎo)性的作用［1］，這是傳統(tǒng)教育理論和教育家所秉持的教育理念?；ヂ?lián)網(wǎng)的高度發(fā)展和全球一體化的新時(shí)代特征使得學(xué)校教育難以在傳統(tǒng)的、相對封閉的環(huán)境下運(yùn)行，取而代之的是開放式的、更具全球時(shí)代特性的立體式教育，互聯(lián)網(wǎng)所提供的爆炸式的信息和多元文化價(jià)值觀的滲透，使得青少年發(fā)展更具選擇性和多元性。青少年教育問題在新的時(shí)代面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教育理論家們熱衷于尋求適應(yīng)新時(shí)代的教育方式，以促進(jìn)青少年健康成長。運(yùn)動休閑娛樂相關(guān)諸多活動是青少年普遍喜愛的活動方式，它們自然為教育家們所青睞并作為對青少年教育的手段。基于不同的青少年發(fā)展理論，運(yùn)動休閑娛樂被引入教育過程的方式和內(nèi)容有著明顯的不同，分析這些不同對于運(yùn)動休閑娛樂活動的教育功能的理論化、系統(tǒng)化具有重要意義。

1 基于生物發(fā)生觀點(diǎn)的運(yùn)動休閑教育

在青少年發(fā)展理論中，生物發(fā)生論對青少年教育產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。生物發(fā)生論認(rèn)為青少年發(fā)展的主要動力來自于他們生理上的成熟，不同個(gè)體之間在心理和行為等方面表現(xiàn)出的差別主要是由遺傳因素決定的。在這樣的總體觀念主導(dǎo)下，美國心理學(xué)家霍爾認(rèn)為，青少年發(fā)展復(fù)演了人類種族進(jìn)化的過程，這包括嬰、幼兒時(shí)期復(fù)演動物到人的進(jìn)化過程，兒童時(shí)期復(fù)演人類從蒙昧到文明進(jìn)化的過程，青少年時(shí)期則復(fù)演了人類的浪漫與沖突的歷程［2］。他認(rèn)為，青少年發(fā)展的不同時(shí)期的特征主要由遺傳因素決定，對于青少年的躁動、叛逆以及騷亂都是自然發(fā)生的，當(dāng)他們進(jìn)入下一個(gè)發(fā)展時(shí)期后，這些行為自然會消失。同時(shí)，教育的內(nèi)容與手段要適合青少年發(fā)展的時(shí)期特點(diǎn)，超越了這個(gè)時(shí)期特征的教育手段是無效的。盡管生物發(fā)生論者也承認(rèn)文化環(huán)境對青少年發(fā)展的影響，但他們認(rèn)為這種影響并不能改變青少年發(fā)育成熟的進(jìn)程，因而它對青少年發(fā)展的作用僅處于次要地位。格賽爾則強(qiáng)調(diào)順應(yīng)青少年發(fā)展的自然規(guī)律的教育，他要求教育者要了解和把握青少年的成熟的特征和進(jìn)程，幫助他們規(guī)劃和設(shè)計(jì)適宜他們身心特點(diǎn)的教育活動，以促進(jìn)青少年健康成長。

運(yùn)動休閑娛樂作為重要的教育活動，它與教育理論本身有著千絲萬縷的聯(lián)系。運(yùn)動休閑娛樂教育家中有很多生物發(fā)生論的追隨者，他們設(shè)計(jì)出了適應(yīng)青少年發(fā)展的各種運(yùn)動休閑娛樂活動，并形成獨(dú)特的運(yùn)動休閑教育理論體系。美國運(yùn)動休閑教育家魯伯特.森就根據(jù)青少年發(fā)展的身心規(guī)律設(shè)計(jì)出了運(yùn)動休閑活動的階段性教育過程［3］。他認(rèn)為從11－25歲屬于青少年時(shí)期，而從11－16歲是完成青少年社會化過程的最重要階段，因此，安排集體性的休閑娛樂活動對于鍛煉青少年與他們協(xié)作的能力和團(tuán)隊(duì)精神至關(guān)重要，諸如定向越野、多人劃艇、帆船等運(yùn)動項(xiàng)目是這個(gè)年齡段最好的選擇;16－20歲期間為青少年開始醒悟與自我完善時(shí)期，這期間他們更注重自我在心理和社會角色上的實(shí)際狀況，針對此特征，安排具有挑戰(zhàn)性的運(yùn)動休閑活動對于鍛煉青少年，比如:登山、攀巖、漂流等;20－25歲則是青少年到成人的過渡時(shí)期，這時(shí)期的青年人更加注重對社會規(guī)則的探尋和認(rèn)同，并開始尋找自己在社會中的位置。針對這個(gè)年齡階段的青年人，運(yùn)動休閑教育活動的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)強(qiáng)烈的社會規(guī)則，比如高爾夫運(yùn)動，青年人在高爾夫活動中能夠接受紳士文化的教育，同時(shí)可能接觸到更多社會成功人士，這樣的熏陶有利于青年人更加積極地接受社會規(guī)則和規(guī)范。相反，如果讓一個(gè)16歲的青少年從事高爾夫運(yùn)動，那他可能更多地是學(xué)到高爾夫運(yùn)動技術(shù)本身，對于那些深育于高爾夫運(yùn)動中的紳士文化則可能并不容易接受甚至排斥。魯伯特.森的運(yùn)動休閑教育階段論被美國中、小學(xué)體育教育普遍接受，并被學(xué)界認(rèn)為是生物發(fā)生論在運(yùn)動休閑教育實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。以他為代表的運(yùn)動休閑教育學(xué)派強(qiáng)調(diào)在休閑運(yùn)動活動中讓學(xué)生體驗(yàn)并悟出其中蘊(yùn)藏著的道理，讓學(xué)生切身感受自然、社會與人的關(guān)系。

魯伯特.森的運(yùn)動休閑教育階段理論很好地將具有不同特征的運(yùn)動休閑項(xiàng)目進(jìn)行了分類，并將它們安排到青少年發(fā)展的不同階段，為促進(jìn)青少年發(fā)展的積極教育過程提供了很好的運(yùn)動休閑教育素材。也因此運(yùn)動休閑活動被教育界所重視，在美國、加拿大的有些學(xué)校把運(yùn)動休閑教育列為與體育教育平行的教育活動，認(rèn)為運(yùn)動休閑教育在促進(jìn)青少年身心發(fā)展方面有著超越體育教育本身的獨(dú)特作用，并認(rèn)為不同的休閑運(yùn)動項(xiàng)目具有不同的且獨(dú)特的教育功能。但是，該理論也遭到來自教育界的一些批評，首先，它忽視了青少年發(fā)展的個(gè)體差異，在具體實(shí)施中很難做到因材施教。比如有些學(xué)生天生喜歡冒險(xiǎn)，喜歡特立獨(dú)行，而有些學(xué)生則喜歡集體游戲，體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)合作帶來的樂趣，這對這些不同性格的同學(xué)，運(yùn)動休閑教育應(yīng)當(dāng)如何安排適當(dāng)?shù)幕顒樱蛘呷绾胃淖儗W(xué)生性格方面的弱點(diǎn)等，生物發(fā)生論者沒有提出具體的措施。其次，生物發(fā)生論的運(yùn)動休閑教育學(xué)派在一定程度上表現(xiàn)出機(jī)械論的特點(diǎn)，休閑運(yùn)動項(xiàng)目在具體組織過程中其目的、過程等都會發(fā)生很大的變化，單純認(rèn)為某個(gè)項(xiàng)目具有某種教育意義的觀點(diǎn)難免有些失真。

2 基于社會發(fā)生觀點(diǎn)的運(yùn)動休閑教育

社會發(fā)生論者從社會環(huán)境出發(fā)來考察青少年發(fā)展的過程，認(rèn)為社會總體狀況、社會文化價(jià)值觀、青少年的社會化方式等是影響青少年身心發(fā)展的最重要要素。社會發(fā)生論是最有影響的青少年發(fā)展理論，其代表人物聚集了全球最具影響力的社會心理學(xué)家和教育心理學(xué)家，如美國的華生、戴維斯、班杜拉，德國的勒溫等。華生從行為主義觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為青少年的行為只要符合社會價(jià)值觀的總體要求，就會得到社會強(qiáng)化，因而得到保持和發(fā)展，因此社會環(huán)境對青少年的行為發(fā)展起著關(guān)鍵的作用。華生的一段名言:“給我一打健康而沒有缺陷的嬰兒，把他們放在特定的環(huán)境里進(jìn)行養(yǎng)育，我敢擔(dān)保能夠隨機(jī)選擇一名兒童訓(xùn)練他成為任何類型的專家——醫(yī)生、律師、商界首領(lǐng)、政府官員乃至乞丐或者小偷，不論他的天資、嗜好、性格、能力和種族如何［4］”，充分體現(xiàn)了他的觀點(diǎn)，即:環(huán)境因素在教育中的主導(dǎo)性作用。

勒溫則提出了“心理生活空間”的概念，即認(rèn)為兒童和青少年本身與其所處的環(huán)境則成了一個(gè)不可分隔的生活空間，這個(gè)空間中的各種因素決定著兒童、青少年心理和行為的變化。因此，要教育和影響青少年的成長，最重要的事情就是要為他們營造一種有利的心理生活空間。這種心理生活空間有時(shí)充滿了矛盾，即有成人(如他們的父母)和同伴們所形成的氛圍常常是不協(xié)調(diào)的，這導(dǎo)致了青少年心理的壓力與沖突，表現(xiàn)為叛逆。

遵循社會發(fā)生觀點(diǎn)的運(yùn)動休閑教育者重視在運(yùn)動休閑活動中努力營造適合青少年成長的活動氛圍，并將這種氛圍類比社會活動情境，使運(yùn)動休閑活動情境成為一個(gè)濃縮的社會，體現(xiàn)各種社會關(guān)系。與生物發(fā)生論的運(yùn)動休閑教育不同，社會發(fā)生論主導(dǎo)下的運(yùn)動休閑教育青睞于游戲性的休閑活動，而在一定程度上排斥自然休閑活動，如:登山、漂流、野外生存等。他們認(rèn)為這些帶有冒險(xiǎn)性的、純自然的休閑運(yùn)動并不具備營造一種教育氛圍的功能。因此，運(yùn)動休閑教育必須積極地、有針對性地對活動進(jìn)行設(shè)計(jì)，包括:團(tuán)隊(duì)組成、競爭規(guī)則、溝通方式等都需要適合運(yùn)動活動特征和青少年年齡特點(diǎn)［5］。該學(xué)派在承認(rèn)不同的休閑運(yùn)動具有不同的教育功能的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)對活動的組織和設(shè)計(jì)的重要性。

生物發(fā)生論的運(yùn)動休閑教育被認(rèn)為更適合學(xué)校教育環(huán)境，同時(shí)對于青少年行為矯正也具有優(yōu)勢。但它缺乏運(yùn)動休閑活動的冒險(xiǎn)性和回歸自然的屬性，因而被運(yùn)動休閑教育界學(xué)者認(rèn)為是過度僵化了的教育形式。因?yàn)檫\(yùn)動休閑教育是偏重于體驗(yàn)的一種教育，學(xué)生通過克服困難，在帶有冒險(xiǎn)性的自然因素作用下體驗(yàn)人與自然、人與人的關(guān)系，因此它更加有利于促進(jìn)青少年的健康成長。

3 基于心理發(fā)生觀點(diǎn)的運(yùn)動休閑教育

持心理發(fā)生觀點(diǎn)的心理學(xué)家有德國的斯普蘭格、美國的埃里克森、瑞士的皮亞杰等。他們認(rèn)為青少年發(fā)展的動力在于自己基于文化、歷史的心理內(nèi)部世界，青少年在探索外部世界的同時(shí)，也在發(fā)掘自己的內(nèi)心世界，因此，主觀意志在他們的發(fā)展過程中起到十分重要的作用［6］。青少年的成長不是被動地模仿成人，而是在主動的創(chuàng)造過程中完成的。當(dāng)然，心理發(fā)生論者并不否認(rèn)生理的和社會因素對青少年發(fā)展的影響，他們情調(diào)的是青少年心理自我發(fā)展的能動性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造活動在青少年發(fā)展中的重要作用。

在心理發(fā)生論中，皮亞杰將這種觀點(diǎn)更加系統(tǒng)化地發(fā)展成了他自己的認(rèn)知發(fā)展理論。他認(rèn)為，青少年發(fā)展是他們心理發(fā)展的過程，而心理發(fā)展在于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，青少年接受的各種信息在頭腦中以一定的邏輯心理結(jié)構(gòu)存在，隨著他們接受信息的增多而不斷地調(diào)整他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。皮亞杰認(rèn)為，青少年社會性行為的發(fā)展是他們社會認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的結(jié)果，因此，只有在廣泛的社會接觸中接受信息，才能有效地調(diào)整他們的社會認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而促進(jìn)自我心理的發(fā)展。

基于心理發(fā)生觀點(diǎn)的運(yùn)動休閑教育強(qiáng)調(diào)活動情境的變化，并且青少年要積極參與到這種變化之中，而不是被動地接受和遵從。所以，那些在活動中富于變化的、需要學(xué)生主動參與的休閑運(yùn)動項(xiàng)目受到心理發(fā)生論教育者的青睞，如:多人皮劃艇、帆船、定向越野、航模等等。比如:帆船運(yùn)動需要根據(jù)船速、風(fēng)向和每個(gè)人的力量素質(zhì)和反應(yīng)能力等情況隨時(shí)調(diào)整技術(shù)和配合，還需要不斷調(diào)整每個(gè)人的位置，這期間不僅體現(xiàn)著每個(gè)隊(duì)員對于該項(xiàng)運(yùn)動的認(rèn)識，也體現(xiàn)著他們之間協(xié)作關(guān)系的變化。特別對于大學(xué)生來講，這些運(yùn)動是他們智力、體力等的綜合體現(xiàn)，學(xué)生在這些休閑運(yùn)動中可以創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)技術(shù)路線，從而以不同的方式取得比賽的優(yōu)勝。這一類的運(yùn)動休閑活動還被用來對青少年心理能力的測試，甚至它被擴(kuò)展應(yīng)用到企業(yè)人力資源管理當(dāng)中。

著名的認(rèn)知心理學(xué)、教育家布魯姆指出:學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動的過程，這期間教師的作用在于為學(xué)生提供各種材料，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。這種觀點(diǎn)突出體現(xiàn)了認(rèn)知心理學(xué)派對教育的認(rèn)識。同樣，基于心理發(fā)生觀點(diǎn)的運(yùn)動休閑教育也把在休閑運(yùn)動學(xué)生的參與當(dāng)作最重要的教育要素，休閑運(yùn)動不像普通的競技運(yùn)動那樣有著嚴(yán)格的比賽規(guī)則，這使得休閑運(yùn)動中參與者有著較大的對活動形式和規(guī)則進(jìn)行修改的權(quán)利和機(jī)會。這正是休閑運(yùn)動教育者所看重的。

事實(shí)上，所有現(xiàn)在流行的運(yùn)動休閑項(xiàng)目都具有靈活性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)，只要組織者側(cè)重并突出這些特點(diǎn)就能達(dá)到較好的教育效果。心理發(fā)生論主導(dǎo)下的運(yùn)動休閑教育在大學(xué)更受歡迎，美國許多大學(xué)有著系統(tǒng)的、可由學(xué)生積極參與并予以調(diào)整的運(yùn)動休閑課程，這些課程被美國和加拿大的許多中、小學(xué)所青睞，同時(shí)，也有專門的團(tuán)隊(duì)在研究和開發(fā)新的運(yùn)動休閑教育課程，把這些研究作為教育研究的一個(gè)新領(lǐng)域。

4 總結(jié)

行為主義心理學(xué)從操作條件反射開始逐漸發(fā)展到認(rèn)知心理學(xué)的范疇，始終將人類的外顯行為與大腦的認(rèn)知活動相聯(lián)系，試圖通過行為來影響認(rèn)知，又通過行為來了解認(rèn)知，反過來，通過認(rèn)知來預(yù)知行為。因此，從行為主義到認(rèn)知心理學(xué)的研究成果也一直是教育心理學(xué)研究乃至教育實(shí)踐的重要指導(dǎo)。運(yùn)動休閑教育在青少年發(fā)展心理學(xué)理論的指導(dǎo)下，自然不自然地形成了各種學(xué)派，一方面，這些學(xué)派在運(yùn)動休閑項(xiàng)目選擇和教育思想上都有所不同，但無論怎樣，它們使得運(yùn)動休閑教育成為了教育界的一個(gè)新的研究領(lǐng)域，也從不同角度揭示了運(yùn)動休閑教育的實(shí)質(zhì);另一方面，從不同角度進(jìn)行的運(yùn)動休閑教育研究與實(shí)踐大大豐富了運(yùn)動休閑教育的內(nèi)容，使得運(yùn)動休閑教育幾乎從體育教育中脫離出來，形成一個(gè)新的研究領(lǐng)域和教育學(xué)科。當(dāng)今教育界熱衷于情境教育和體驗(yàn)式教育，而運(yùn)動休閑活動為教育提供了理想的情境和為學(xué)生提供了良好的體驗(yàn)的機(jī)會，因而它是最具現(xiàn)代特征的教育活動。

雖然從生物發(fā)生論、社會發(fā)生論到心理發(fā)生論，心理學(xué)派的產(chǎn)生與發(fā)展似乎有著明顯的時(shí)間順序，但基于不同心理學(xué)觀點(diǎn)的運(yùn)動休閑教育卻似乎是同時(shí)代發(fā)生的，目前持各心理學(xué)觀點(diǎn)的運(yùn)動休閑教育在各級學(xué)校、商業(yè)教育機(jī)構(gòu)乃至研究機(jī)構(gòu)都十分活躍。2013年北美青少年教育與發(fā)展論壇上，有關(guān)運(yùn)動休閑教育的報(bào)告共有33篇，其中生物發(fā)生觀點(diǎn)的論文9篇，社會發(fā)生論相關(guān)論文13篇，心理發(fā)生論的論文11篇［7］，運(yùn)動休閑教育理論的多元化從此可見一斑。

［1］張卿.學(xué)與教的歷史軌跡［M］.濟(jì)南:山東教育出版社，1995

［2］林崇德.發(fā)展心理學(xué)［M］.北京:人民教育出版社，2008

［3］William Damon.What is Positive Youth Development? ［J］.The ANNALSof the American Academy of Political and Social Science.2004，26(26):591 －599

［4］任俊.積極心理學(xué)［M］.上海:上海教育出版社，2006

［5］Melanie Killen and Judith.Smetana Handbook of Moral Development［M］.Lawrence Erlbaum Associates，Publishers，2006

［6］謝弗［美］.發(fā)展心理學(xué)——兒童與青少年［M］.鄒泓，譯.北京:中國輕工業(yè)出版社，2005

［7］North America Youth.Development and Education［C］.2013 Forum on Youth Development and Education，Canada，2013