《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)開(kāi)展軍隊(duì)政治工作的指導(dǎo)意義

文/劉超

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)開(kāi)展軍隊(duì)政治工作的指導(dǎo)意義

文/劉超

《共產(chǎn)黨宣言》是一部劃時(shí)代的著作。它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯在1848年2月為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)文件，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文件。在《宣言》中，馬克思第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。它的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。100多年過(guò)去了，這樣一部永載史冊(cè)的經(jīng)典著作仍然閃耀著思想的光芒，對(duì)于我們開(kāi)展軍隊(duì)政治工作具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

一、辯證的思想

辯證的思想也就是矛盾的觀點(diǎn)，要求我們認(rèn)識(shí)到所有客觀存在的事物之間以及內(nèi)部都是對(duì)立統(tǒng)一的共存，在發(fā)展變化的所有時(shí)刻同樣在對(duì)立中統(tǒng)一，在統(tǒng)一中對(duì)立。這一點(diǎn)在《宣言》中就有集中體現(xiàn)。

首先，看待資產(chǎn)階級(jí)的作用?！缎浴吩谝婚_(kāi)始就說(shuō)明：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，由此出發(fā)，詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展過(guò)程，并指出資產(chǎn)階級(jí)“用公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”，這體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)本質(zhì)。但是，文中又說(shuō)“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾起過(guò)非常革命的作用”“它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！边@里，馬克思就既對(duì)資產(chǎn)階級(jí)作了否定，又對(duì)資產(chǎn)階級(jí)作了肯定，這也就反映了一種辯證看待問(wèn)題的思想，在看待事物時(shí)，不僅要看到事物好的方面，也要看到事物壞的方面，如果只看到一個(gè)方面，思維就局限了。

其次，看待共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)策略。“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近目的和利益而斗爭(zhēng)，但是在當(dāng)前的運(yùn)用中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”，因此，“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)”，同時(shí)，“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立”，“利用資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治所必然帶來(lái)的社會(huì)和政治的條件作為反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的武器”，在推翻反動(dòng)階級(jí)之后“立即開(kāi)始反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身的斗爭(zhēng)”，將聯(lián)合與斗爭(zhēng)的辯證關(guān)系說(shuō)明的非常清楚。這一點(diǎn)對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨有很大的啟示意義，也正是對(duì)《宣言》中的斗爭(zhēng)策略的學(xué)習(xí)和靈活運(yùn)用，才使得中國(guó)共產(chǎn)黨在不同的歷史階段，采用不同的斗爭(zhēng)策略，從弱小走向強(qiáng)大，始終代表最廣大人民群眾的利益，聯(lián)合大多數(shù)斗爭(zhēng)力量，從勝利走向勝利。

再者，看待無(wú)產(chǎn)階級(jí)的目的。文中指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最近目的是“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，在通過(guò)革命使自己成為統(tǒng)治階級(jí)之后，“并以統(tǒng)治階級(jí)的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系……從而消滅了它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治”，成為階級(jí)的目的是為了最終消滅階級(jí)，這正是辯證的思想的直接體現(xiàn)。我認(rèn)為，這是最能體現(xiàn)馬克思的辯證的思想的徹底性，因?yàn)檫@種辯證的思想不僅體現(xiàn)在了對(duì)待其他的事物時(shí)，也體現(xiàn)在對(duì)待事物自身時(shí)。

軍隊(duì)政治工作的開(kāi)展也常常會(huì)遇到各種矛盾，這就需要我們運(yùn)用辯證的思想，全面進(jìn)行分析判斷，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，做好溝通協(xié)調(diào)工作，平衡各方面的需求和矛盾，產(chǎn)生最好的結(jié)果。

二、歷史的眼光

《宣言》的內(nèi)容無(wú)不體現(xiàn)出了從歷史的角度研究社會(huì)生活，研究社會(huì)現(xiàn)象的一般聯(lián)系和關(guān)系，揭示社會(huì)生活的本質(zhì)，進(jìn)而闡明社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律的特點(diǎn)。這種歷史的眼光不是靜止的，而是發(fā)展地看問(wèn)題的方式。任何事物都不是憑空產(chǎn)生的，而必然有其前身或者前因，而我們的現(xiàn)今都是前身或牽引的變化和后果。

隨著歷史的發(fā)展，生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展以至強(qiáng)大到資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系所不能適應(yīng)的地步?！百Y產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富”。為此，資產(chǎn)階級(jí)只能通過(guò)消滅過(guò)剩的生產(chǎn)力和開(kāi)拓新的市場(chǎng)、更加徹底地利用舊的市場(chǎng)，而這恰恰是資產(chǎn)階級(jí)在推翻封建制度時(shí)使用的武器，與此同時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義制度中孕育而生，并將成為資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人。

用歷史的眼光審視資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生發(fā)展壯大的全過(guò)程以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展，可以看出，生產(chǎn)力的發(fā)展是由低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)，由它引起的生產(chǎn)關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)形態(tài)的發(fā)展，也是從低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)，這是歷史進(jìn)步的必然趨勢(shì)。人類自生產(chǎn)以來(lái)的全部歷史，就是這樣一部生產(chǎn)發(fā)展的歷史，生產(chǎn)方式依次更替的歷史。歷史進(jìn)步的深刻根源存在于社會(huì)基本矛盾，特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾之中，這一矛盾對(duì)歷史進(jìn)步的直接推動(dòng)，在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為革命階級(jí)反對(duì)反動(dòng)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)。

有了歷史的眼光，我們?cè)诳创?、分析和處理?wèn)題時(shí)就會(huì)更加全面、更加客觀、更加符合實(shí)際、更加智慧、更加接近事物本身的客觀規(guī)律。運(yùn)用歷史的眼光，就要求我們正確對(duì)待歷史，因?yàn)闅v史本身就是一個(gè)不斷繼承、不斷發(fā)展的連續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

我們要認(rèn)識(shí)到軍隊(duì)政治工作的發(fā)展和創(chuàng)新也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史的過(guò)程，運(yùn)用歷史的眼光去考察政治工作的得失，有利于我們及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地開(kāi)展軍隊(duì)政治工作。

三、客觀的視角

《宣言》中闡述了共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)的策略原理，它指出，為什么在不同的國(guó)家要有不同的斗爭(zhēng)策略？因?yàn)椴煌瑖?guó)家的實(shí)際情況不同，社會(huì)、政治、階級(jí)情況不同；它又指出，在德國(guó)，只要資產(chǎn)階級(jí)仍然是革命的，共產(chǎn)黨人就要支持，但是，要時(shí)刻準(zhǔn)備著反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身的斗爭(zhēng)，這又是為什么？因?yàn)椴煌瑫r(shí)間斗爭(zhēng)的發(fā)展情況不同。這都告訴我們要依據(jù)不同的實(shí)際情況作出分析判斷。

另外，在分析德國(guó)和法國(guó)的社會(huì)主義的文獻(xiàn)時(shí)，《宣言》也指出，德國(guó)的哲學(xué)家、半哲學(xué)家和美文學(xué)家們?cè)谪澙返刈プ》▏?guó)的那種同統(tǒng)治階級(jí)作斗爭(zhēng)的文字表現(xiàn)的同時(shí)，卻忘記了德國(guó)與法國(guó)的生活條件是完全不同的，造成的結(jié)果是，在德國(guó)的條件下，法國(guó)的文獻(xiàn)完全失去了直接實(shí)踐的意義，只留下了純粹文獻(xiàn)的表現(xiàn)形式。

不僅《宣言》本身體現(xiàn)了客觀的視角，作為《宣言》內(nèi)容的一部分的序言，也體現(xiàn)了這一觀察分析事物的基本態(tài)度。《宣言》的第一部序言中，對(duì)于《宣言》所闡述的內(nèi)容作了客觀的評(píng)價(jià)?！缎浴放c這部序言之間相差了25年的時(shí)間，在這段時(shí)間里，無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐對(duì)《宣言》中所闡述的內(nèi)容進(jìn)行了檢驗(yàn)，有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)，作者并沒(méi)有固步自封，認(rèn)為《宣言》的內(nèi)容具有無(wú)可辯駁的正確性，相反，他們認(rèn)為，《宣言》闡述的一般原理是正確的，但是某些地方要做些修改，承認(rèn)“綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了”，而對(duì)于原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，要實(shí)事求是地進(jìn)行分析判斷。

客觀的視角就是實(shí)事求是，這本身就是軍隊(duì)政治工作的根本作風(fēng)和方法。堅(jiān)持客觀的視角，不僅能夠端正政治工作的思想路線，也能夠提升政治工作的精神品格，發(fā)揮政治工作的強(qiáng)大威力。

（作者單位：解放軍西安政治學(xué)院）