論民族傳統(tǒng)體育中非物質(zhì)文化性的保護(hù)與發(fā)展

龔忠勇

（畢節(jié)學(xué)院 體育學(xué)院，貴州·畢節(jié) 551700）

我國(guó)存在形式多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民族傳統(tǒng)體育就是其中的一項(xiàng)，隨著社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展步伐的加快，人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，富含豐富民族傳統(tǒng)文化的非物質(zhì)文化正在從人們的生活中消失。2005年和2006年國(guó)務(wù)院先后下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》、《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》和《關(guān)于公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》等文件，隨后，2007年又將6月10日定為我國(guó)第一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳日，可見，國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度正在日漸加強(qiáng)。民族傳統(tǒng)體育作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性具有重要意義。

一、民族傳統(tǒng)體育保護(hù)過程中應(yīng)注意的問題

從文化保護(hù)角度看，民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)開拓了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新領(lǐng)域，民族傳統(tǒng)體育具有動(dòng)態(tài)性和發(fā)展性，已經(jīng)和當(dāng)代文化形成了融洽的關(guān)系，滲透到現(xiàn)代生活中的方方面面，不僅和城市現(xiàn)代文明結(jié)合到一起，而且還滲透到農(nóng)村體育文化發(fā)展中的各個(gè)環(huán)節(jié)。

由此可見，民族傳統(tǒng)體育的豐富內(nèi)容和我國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展是一致的，正是考慮到這樣的情形，在進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)過程中應(yīng)考慮如下一些問題。

（一）偽民俗現(xiàn)象給民族傳統(tǒng)體育保護(hù)帶來的不利影響

隨著對(duì)民俗傳統(tǒng)文化的重視，大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陸續(xù)被挖掘和保護(hù)，得到了很好的傳承和發(fā)展，同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，很多反科學(xué)的現(xiàn)象也出現(xiàn)在了民俗傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程當(dāng)中，專家稱之為偽民俗，比如，我們常見的養(yǎng)生秘方、靈丹妙藥等。在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程當(dāng)中，我們看到，雖然是偽民俗，但是其中還是蘊(yùn)含著民族文化的影子，一些偽民俗可能會(huì)吸引真正的文化愛好者的加入，并從此在特定的文化環(huán)境中將其傳承下去。但是，我們一定要對(duì)此加強(qiáng)認(rèn)識(shí)和鑒別，以保證真正的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承。馬克思曾經(jīng)說過：“為什么歷史上的人類童年時(shí)代，在他發(fā)展的最完美的地方，不該作為永不復(fù)返的階段顯示出永久的魅力呢？”從這里我們可以看出，文化的發(fā)展并不單純地依靠物質(zhì)而轉(zhuǎn)移，其本身還具有超越物質(zhì)形態(tài)的特殊性。對(duì)于偽民俗現(xiàn)象，必須從實(shí)際出發(fā)結(jié)合特定的因素來考慮，如特定的環(huán)境、時(shí)代和發(fā)展理念等。總之，只有排除了負(fù)面影響，民族傳統(tǒng)體育才能更好地保護(hù)和發(fā)展下去，但是一定要注意，體育一定不能異化喪失其本來的屬性，否則其將會(huì)失去作為體育的意義。

（二）國(guó)家和各級(jí)地方政府對(duì)民族傳統(tǒng)體育的態(tài)度

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就是為了保護(hù)文化生態(tài)的多樣性，避免文化發(fā)展日趨單一，就像自然生態(tài)環(huán)境一樣，物種遭到破壞以后，一定會(huì)影響生態(tài)環(huán)境的正常發(fā)展。對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)關(guān)鍵不在于保護(hù)過去，而在于建設(shè)未來，民族傳統(tǒng)體育一旦消失，現(xiàn)代體育的多樣性就會(huì)失去文化基礎(chǔ)，現(xiàn)代體育文化的交流就會(huì)失去意義。我國(guó)文化主張的和而不同對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)是一個(gè)很好的理念支持，如果傳統(tǒng)文化一味趨同，就會(huì)失去民族的獨(dú)特性。雖然我國(guó)很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)消失，但是，只要政府保護(hù)措施得當(dāng)，現(xiàn)有的非物質(zhì)文化一定能夠得以傳承。近幾年，我國(guó)相繼出臺(tái)了多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦法，如《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理暫行辦法》、《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法》等，可以說形成了比較全面的政策性保護(hù)措施，但是我們要注意，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承不能因?yàn)槲幕悇e而厚此薄彼，不能因?yàn)槟骋豁?xiàng)民族文化的傳承狀況而出現(xiàn)重視或者放棄的情況，而且還要考慮民族傳統(tǒng)文化發(fā)展所需要的環(huán)境和資源，有針對(duì)性的提出保護(hù)措施。

二、非物質(zhì)文化視野下如何看待民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)

民族傳統(tǒng)體育一般都帶有一定的民族特色，但是現(xiàn)代人大都是從旁觀者的角度來看問題，因此，如何做到既知其內(nèi)又知其外就成為民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)中的一個(gè)重要要求。從歷史唯物主義角度看來，現(xiàn)代人追求回歸性的鄉(xiāng)土生活只是一種時(shí)代的幻想，只是他們的心理需求和文化精神的需要，民族傳統(tǒng)體育就是在這樣一個(gè)概念上來討論的。對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行保護(hù)的根本目的是為了保護(hù)文化的多樣性，保護(hù)當(dāng)代人的歷史認(rèn)同感，只有這樣，才能使民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)代得以繼續(xù)發(fā)展。為此，可以向世界展示民族傳統(tǒng)體育的多樣性，擴(kuò)寬傳承的渠道，但并不是說要得到世界范圍內(nèi)的認(rèn)可，因?yàn)橹挥性谔囟ǖ姆秶鷥?nèi)，民族傳統(tǒng)體育才有其存在的意義。因此，不必強(qiáng)求所有人都承認(rèn)太極、武術(shù)、秧歌、洪拳等民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容和形式，但是這些文化的保護(hù)和研究工作一定是要繼續(xù)的，以發(fā)揚(yáng)民族文化的特色，得到世界的關(guān)注。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)措施

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中，要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系，創(chuàng)建文化遺產(chǎn)保護(hù)的新形式，將多元化、多渠道的保護(hù)措施利用到保護(hù)過程當(dāng)中，以實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育在傳承中發(fā)展。

（一）利用表演形式樹立品牌效應(yīng)

隨著生活水平的提高，人們的視線逐漸開始由關(guān)注生存的方式轉(zhuǎn)移到文化享受上來，對(duì)不同的民族文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們想通過實(shí)地參觀來感受地方體育民俗的文化特色，但是由于受到時(shí)間和空間的限制，很少有人能實(shí)現(xiàn)這一愿望。為此，我們可以通過增強(qiáng)民族體育的產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，建立民族體育休閑區(qū)、體育活動(dòng)中心、體育表演館等場(chǎng)所，增強(qiáng)民族體育的趣味性、娛樂性和休閑性，舉辦具有民族特色的體育競(jìng)賽活動(dòng)，把最本質(zhì)的民族傳統(tǒng)體育展示在人們面前，以吸引更多的人來關(guān)注并喜愛上這些體育項(xiàng)目，感受極具特色的民族風(fēng)情。要努力把民族傳統(tǒng)體育這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打造成鮮明的品牌，用品牌的力量向世人展示中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的博大精深。

（二）實(shí)行商業(yè)目的的體育文化開發(fā)

要實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，就要形成獨(dú)具特色的體育競(jìng)賽體系，多姿多彩的傳統(tǒng)體育競(jìng)賽，既可以實(shí)現(xiàn)文化傳播，又可以加快民族體育的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如呼和浩特舉行的那達(dá)慕大會(huì)，使蒙古摔跤這一民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目得到世界關(guān)注。多種多樣的體育競(jìng)賽不僅促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目間的交流和合作，而且使各體育項(xiàng)目的水平都得到了提高。通過舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的體育競(jìng)賽，樹立新的體育競(jìng)賽品牌，推動(dòng)體育和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）拓寬公眾參與的渠道

拓寬公眾參與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的渠道，既是文化保護(hù)的有力保障，也是提高公民文化素質(zhì)，認(rèn)識(shí)我國(guó)高深體育文化的重要方式?？梢酝ㄟ^全面健身運(yùn)動(dòng)，在休閑和健身的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同的消費(fèi)群體，開展羽毛球俱樂部、秧歌隊(duì)等活動(dòng)。通過挖掘傳統(tǒng)體育項(xiàng)目特色，建立與之相應(yīng)的場(chǎng)館，如太極拳館、武術(shù)館、摔跤俱樂部等，讓人們領(lǐng)略到中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的魅力，喚起人們對(duì)民族體育的關(guān)注。還可建立體育博物館向人們展示體育的文化特性，體育博物館是展示民族傳統(tǒng)體育的一種靜態(tài)形式，也是了解多種體育項(xiàng)目比較完善的方式，要借鑒中國(guó)武術(shù)博物館、蘇州中國(guó)昆曲博物館等專業(yè)成功博物館的經(jīng)驗(yàn)，展示中國(guó)民族體育文化的發(fā)展歷史，將唐朝的馬球、明朝的捶丸及武術(shù)、射箭、氣功等展示給人們，讓人們從中感受民族精神的偉大。同時(shí)，還可以利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)建立民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)系統(tǒng)，通過定期普查民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，建立相應(yīng)的資料庫(kù)和展示平臺(tái)，讓更多的人了解中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化。

（四）加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的研究

要實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，離不開專業(yè)的指導(dǎo)，應(yīng)利用各方面對(duì)體育精通的專家和人才力量，科學(xué)地對(duì)傳統(tǒng)體育進(jìn)行研究和整理，建立科學(xué)的民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)體系，使民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)與發(fā)展更加大眾化、普通化。要虛心學(xué)習(xí)國(guó)外民族傳統(tǒng)體育的成功經(jīng)驗(yàn)，如韓國(guó)跆拳道、印度瑜伽、泰國(guó)泰拳等，對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育保護(hù)中的不足進(jìn)行改正，用現(xiàn)代科學(xué)理論對(duì)其進(jìn)行武裝。設(shè)置和民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的研究項(xiàng)目，利用體育界和歷史界的專家學(xué)者，對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行研究和解釋。聯(lián)合國(guó)家體委和相關(guān)教育部門把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容和保護(hù)措施，納入到教材，這也為民族傳統(tǒng)體育文化的傳播奠定了基礎(chǔ)。

總之，民族傳統(tǒng)體育是民族文化的內(nèi)涵體現(xiàn)，其存在離不開研究、保護(hù)和傳承，從我國(guó)目前對(duì)體育文化的研究情況來看，民族傳統(tǒng)體育的研究和保護(hù)工作還是比較多的，也取得了顯著的成績(jī)，如各省市都整理了屬于自己省份的民族傳統(tǒng)體育文化名單，但在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承上面，卻很少有明確的目標(biāo)和可行性的措施，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承大都被利用為文化表演，對(duì)于真正的傳承沒有起到多大作用。民族傳統(tǒng)體育是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不能單純用于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，相反，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)下，民族傳統(tǒng)體育具有更廣闊的發(fā)展空間，只有科學(xué)正確地認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承，才能制訂并采取真正有效的措施，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)揚(yáng)光大。

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