羅夏綜合系統(tǒng)的元分析

李祎瓊　丁昕　金璐璐　安明龍　孔德生　李志楠

羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)是史上應(yīng)用最為廣泛、也最受爭(zhēng)議的投射測(cè)驗(yàn)（郭慶科，戰(zhàn)秉聚，1998）。1921年羅夏創(chuàng)立了羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)，次年不幸岡病早逝。之后羅夏測(cè)驗(yàn)傳人美國(guó)，得到快速發(fā)展。到1957年已形成五大記分與解釋系統(tǒng)。這五大系統(tǒng)中，Beck系統(tǒng)基本上遵循了瑞十本土的研究傳統(tǒng)（即羅夏本人的觀點(diǎn)），將測(cè)驗(yàn)視為一個(gè)認(rèn)知一知覺(jué)過(guò)程，而Klopfer系統(tǒng)則正相反，將測(cè)驗(yàn)視為一個(gè)投射過(guò)程（即精神分析的觀點(diǎn)）。endprint

羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)是史上應(yīng)用最為廣泛、也最受爭(zhēng)議的投射測(cè)驗(yàn)（郭慶科，戰(zhàn)秉聚，1998）。1921年羅夏創(chuàng)立了羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)，次年不幸岡病早逝。之后羅夏測(cè)驗(yàn)傳人美國(guó)，得到快速發(fā)展。到1957年已形成五大記分與解釋系統(tǒng)。這五大系統(tǒng)中，Beck系統(tǒng)基本上遵循了瑞十本土的研究傳統(tǒng)（即羅夏本人的觀點(diǎn)），將測(cè)驗(yàn)視為一個(gè)認(rèn)知一知覺(jué)過(guò)程，而Klopfer系統(tǒng)則正相反，將測(cè)驗(yàn)視為一個(gè)投射過(guò)程（即精神分析的觀點(diǎn)）。endprint

羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)是史上應(yīng)用最為廣泛、也最受爭(zhēng)議的投射測(cè)驗(yàn)（郭慶科，戰(zhàn)秉聚，1998）。1921年羅夏創(chuàng)立了羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)，次年不幸岡病早逝。之后羅夏測(cè)驗(yàn)傳人美國(guó)，得到快速發(fā)展。到1957年已形成五大記分與解釋系統(tǒng)。這五大系統(tǒng)中，Beck系統(tǒng)基本上遵循了瑞十本土的研究傳統(tǒng)（即羅夏本人的觀點(diǎn)），將測(cè)驗(yàn)視為一個(gè)認(rèn)知一知覺(jué)過(guò)程，而Klopfer系統(tǒng)則正相反，將測(cè)驗(yàn)視為一個(gè)投射過(guò)程（即精神分析的觀點(diǎn)）。endprint