博弈視角下我國(guó)“體育”概念演變的審視

黃延春

（鄭州大學(xué)體育系，河南 鄭州 450001）

體育人文社會(huì)學(xué)

博弈視角下我國(guó)“體育”概念演變的審視

黃延春

（鄭州大學(xué)體育系，河南 鄭州 450001）

“體育”作為舶來品在引入我國(guó)的百余年時(shí)間里，其界定和實(shí)指發(fā)生了歷史性的變化，進(jìn)而引發(fā)其相關(guān)概念及范疇的爭(zhēng)議。事物概念的界定，是研究某一事物的起始基點(diǎn)，由于人們對(duì)“體育”概念的認(rèn)知存在較大分歧，導(dǎo)致我國(guó)體育理論相關(guān)研究難以取得廣泛的認(rèn)同，進(jìn)而阻礙了體育學(xué)科的整體研究進(jìn)程。因此，如何把握我國(guó)“體育”的實(shí)質(zhì)與變化，梳理“體育”變化的脈絡(luò)，理清概念變化的實(shí)質(zhì)及其背后不同主體的博弈過程，無疑能夠?yàn)楦玫剡M(jìn)行體育科學(xué)的研究提供必要的理論基礎(chǔ)。采用文獻(xiàn)資料法、歸納演繹法、邏輯分析法等研究方法，依據(jù)相關(guān)歷史資料和前人研究成果，從博弈的視角剖析了百年來我國(guó)“體育”概念的演變及進(jìn)程，為厘清我國(guó)“體育”概念的演變實(shí)質(zhì)提供新的視角。研究認(rèn)為：1）不同主體、階層之間的博弈導(dǎo)致了“體育”概念演變的歷史性、發(fā)展性、差異性；2）“體育”概念的界定取決于認(rèn)識(shí)主體的博弈過程及結(jié)果；3）更多認(rèn)知主體的參與有助于我國(guó)“體育”概念的確立、完善和廣泛認(rèn)可。

“體育”概念；歷史變遷；博弈視角

“體育”的概念在我國(guó)理論和實(shí)踐層面的爭(zhēng)論已不是什么新鮮的事物，不同的學(xué)者和活動(dòng)實(shí)踐者對(duì)“體育”的理解也可謂千差萬別。百年以降，人們對(duì)“體育”的理解隨著歷史的進(jìn)程，就“體育”的本質(zhì)進(jìn)行不同的闡述。例如，“體育是增強(qiáng)體能、體質(zhì)”、“體育是對(duì)人的一種特殊教育”；“體育是人類的一種文化”、“體育是人類提升自我生活質(zhì)量的一種社會(huì)活動(dòng)”等。不同時(shí)期、不同階層，人們對(duì)“體育”的理解和解釋也不盡相同。盡管這種認(rèn)識(shí)并不純粹按照歷史的遞進(jìn)而呈現(xiàn)一維發(fā)展，但毫無疑問這些思維認(rèn)知的背后，其實(shí)質(zhì)是認(rèn)識(shí)主體、階層的利益考量，及認(rèn)知結(jié)構(gòu)等之間的相互博弈。人對(duì)“體育”概念的接受和認(rèn)可，其實(shí)就是不同認(rèn)識(shí)主體意識(shí)博弈的結(jié)果。認(rèn)知主體的博弈過程及結(jié)果促進(jìn)了“體育”概念的泛化和細(xì)化，推動(dòng)了“體育”概念的不斷進(jìn)展和演繹?；诖?，采用文獻(xiàn)資料法，以 “體育定義”、“體育概念”、“體育界定”、“體育歷史”、“體育”等為關(guān)鍵詞，通過中國(guó)期刊網(wǎng)查閱了相關(guān)學(xué)術(shù)期刊文獻(xiàn)共計(jì)200余篇，并通過鄭州大學(xué)圖書館查閱體育理論相關(guān)專著共計(jì)20余部，豐富的文獻(xiàn)資料為研究的開展奠定了必需的理論基礎(chǔ)，同時(shí)前人眾多的相關(guān)研究成果為本研究對(duì)“體育”概念的梳理和分析，提供了可靠的素材和樣本；同時(shí)，采用歸納演繹法、邏輯分析法等研究方法，通過對(duì)“體育”界定或論證的相關(guān)歷史資料的整理、歸納、對(duì)比分析，結(jié)合前人的相關(guān)研究成果，詳盡分析了百年以降我國(guó)“體育”概念及內(nèi)涵的發(fā)展歷程，剖析了不同歷史時(shí)期“體育”相關(guān)主流概念發(fā)展演繹的動(dòng)因，剖析了不同歷史時(shí)期有關(guān)認(rèn)知主體對(duì)“體育”概念界定、認(rèn)可的差異及原因，從博弈的視角探討了我國(guó)“體育”概念及實(shí)質(zhì)的嬗變規(guī)律，揭示了不同認(rèn)知主體對(duì)“體育”概念演繹的推動(dòng)和改變。從而，為厘清我國(guó)“體育”概念變化的歷程及現(xiàn)狀，進(jìn)一步推動(dòng)人們對(duì)“體育”的認(rèn)知，促進(jìn)體育科學(xué)研究的開展，提供了一些新的思路和行進(jìn)路徑。

1 “體育”概念的演繹及博弈分析

“體育”概念在我國(guó)經(jīng)歷了不同的發(fā)展時(shí)期，其內(nèi)涵和外延也發(fā)生了不同的變化，這些變化源于人們認(rèn)識(shí)事物差異、使用概念所指不同的博弈。博弈是指2人或多人在對(duì)等的情況下，依據(jù)相關(guān)策略，采用不同方法或手段以達(dá)到一定獲勝或獲取利益目的的過程。本研究所采用的博弈的概念是指不同主體或意識(shí)對(duì)同一事物不同看法的相互交替或取代的動(dòng)態(tài)過程，在這種交換或改變的過程中，不同的觀點(diǎn)或認(rèn)知在不同的時(shí)期，有著不同的接受度，取其當(dāng)時(shí)的主流認(rèn)知為博弈優(yōu)勝或突出的一方，也正是主流意識(shí)或認(rèn)知的交替更迭，促進(jìn)了我國(guó)“體育”概念的不斷演繹和發(fā)展。19世紀(jì)末期，“德日兵操”內(nèi)容的“體育”在我國(guó)得以推廣，這一時(shí)期的“體育”主要體現(xiàn)為其生物功能特性，注重增進(jìn)體質(zhì)、增強(qiáng)體能；20世紀(jì)30年代，杜威等人的以教育理論為基礎(chǔ)的“歐美身體教育”內(nèi)容的“體育”，在我國(guó)得到普遍認(rèn)可，這一時(shí)期的“體育”主要體現(xiàn)為其教育功能；新中國(guó)成立以后，“蘇聯(lián)半軍事”內(nèi)容的“體育”在新中國(guó)被認(rèn)知與定位，這一時(shí)期我國(guó)的“體育”的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容主要體現(xiàn)為體育的政治功能；20世紀(jì)80年代，“西方競(jìng)技”內(nèi)容的“體育”的輸入，及我國(guó)在國(guó)際競(jìng)技賽場(chǎng)“摘金奪銀”的需求，加之改革后大眾文化需求的增加，這一時(shí)期“體育”的主要特征展現(xiàn)為競(jìng)技-文化的特點(diǎn)；進(jìn)入21世紀(jì)之后，不同階層、不同民眾對(duì)運(yùn)動(dòng)、健身、娛樂等需求的不斷分化、演化及多樣化，使得“體育”呈現(xiàn)出了社會(huì)化的特征。由此，依據(jù)“體育”概念及實(shí)質(zhì)引入我國(guó)的歷史變遷，結(jié)合我國(guó)不同時(shí)期“體育”的主要功能和所指，將我國(guó)“體育”概念的界定及發(fā)展分為5個(gè)階段，即生物化階段、教育化階段、政治化階段、競(jìng)技-文化階段和社會(huì)化階段。不同階段，相關(guān)概念的界定或認(rèn)可，源于不同人士、階層的主流思維、認(rèn)知博弈的結(jié)果。

1.1 生物化階段（1898年-1927年） 在生物化階段，“體育”是增強(qiáng)國(guó)民身體素質(zhì)、體質(zhì)，增強(qiáng)人們的體能的手段或方法；“體育”是一種促進(jìn)人體衛(wèi)生、健壯的訓(xùn)練內(nèi)容和手段，“體育”的定義主要為人類生物層面的關(guān)注。這一階段主要包括清朝末期、民國(guó)初期和北京政府時(shí)期。這一時(shí)期“體育”概念的形成源于軍國(guó)民思想、強(qiáng)種救國(guó)的理念和墨守成規(guī)、重文輕武思想的博弈。

1895 年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，以清政府的失敗而告終。清政府的施政無能、軍隊(duì)士兵的體質(zhì)羸弱及日本士兵體質(zhì)的強(qiáng)悍，使得當(dāng)時(shí)的有志之士開始反思，并認(rèn)為體質(zhì)羸弱、操練方法陳舊是中國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不如列強(qiáng)的關(guān)鍵原因。為了強(qiáng)國(guó)富民、強(qiáng)種保國(guó)，清政府的“洋務(wù)派”改革主張得到朝野認(rèn)可，并得以大力地推廣。文人志士也開始譯介和翻譯國(guó)外，尤其是日本的相關(guān)書籍和著作，例如，1897年梁?jiǎn)⒊珜懙摹白x日本書目志書后”一文最早使用“體育”這一詞匯，這也是我國(guó)可考證的最早的“體育”術(shù)語；1902年項(xiàng)蘭生在《杭州白話報(bào)》上翻譯連載了日本西川政憲的《國(guó)民體育學(xué)》，這是我國(guó)出現(xiàn)的第1本體育專著，這一時(shí)期，德國(guó)體操、瑞典體操等西方的兵操開始引入中國(guó)的軍隊(duì)訓(xùn)練，也即被稱為“兵操”、“洋操”，其主要用途或目的就是為了增強(qiáng)士兵的體能、改善士兵的體質(zhì)，從而提升軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。隨著辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生或開展，尤其是陸續(xù)建立的一些軍事學(xué)院、新式學(xué)校，相繼引進(jìn)了西方盛行的“體操”或“兵操”，并在隨后的學(xué)校教育中形成了較為固定的“體操課”，后又被改為“體育課”，進(jìn)而“體育”成為人們進(jìn)行身體鍛煉、體能訓(xùn)練等相關(guān)身體運(yùn)動(dòng)或活動(dòng)的代名詞。隨著與西方社會(huì)的接觸及交流，人們對(duì)“體育”的認(rèn)識(shí)不再局限于軍隊(duì)和士兵，而是由此普及和推廣至少年兒童、青年，同時(shí)也認(rèn)為少年兒童、青年的身體發(fā)展和發(fā)育關(guān)乎未來中國(guó)的發(fā)展，而“體育”是他們鍛煉體魄、磨練意志的有效手段。例如，陳獨(dú)秀1915年就中國(guó)青少年教育問題在《新青年》撰文，認(rèn)為“體育是培養(yǎng)青少年的獸性”，并認(rèn)為“體育應(yīng)該是生理上平均發(fā)達(dá)，進(jìn)而達(dá)到心理上不惡?！倍珴蓶|1917年的《體育之研究》認(rèn)為，“體育者，養(yǎng)生之道也；體育者，人類自養(yǎng)其生之道，使身體平均發(fā)達(dá)，而有規(guī)則次序之可言者；動(dòng)之屬于人類而有規(guī)則之可言者曰體育；體育非他，養(yǎng)乎吾生，樂乎吾心而已?！?/p>

由此可知，這一時(shí)期“體育”概念的定義或?qū)嵵钢饕从碁樵鲞M(jìn)體能、增強(qiáng)體質(zhì)，從生物學(xué)角度，改善人的自然屬性，提升人的體能、斗志，無疑這些概念的定義源于當(dāng)時(shí)人們健體強(qiáng)身、保家衛(wèi)國(guó)的憂患意識(shí)與備受凌辱、孤國(guó)寡民現(xiàn)狀博弈的產(chǎn)物。從歷史的產(chǎn)生及發(fā)展分析，我國(guó)在此之前并無“體育”一詞，相關(guān)的身體活動(dòng)多為娛樂、交往、健身，例如，宮廷的娛樂項(xiàng)目、民間的生產(chǎn)生活民俗活動(dòng)等，對(duì)身體的戰(zhàn)爭(zhēng)功能、完成戰(zhàn)斗的身體體能問題并未有過類似的重視。因而，在這一遭受外族入侵并尋求原因的時(shí)期，身體生物能力方面的羸弱被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)不敵西方列強(qiáng)的原因之一。因此，為改變身體上的生物羸弱性，具有體能訓(xùn)練、身體鍛煉的西方“洋操”、“兵操”，后又被俗稱為“體育”的這一概念和實(shí)質(zhì)內(nèi)容，得到國(guó)人的重視并以“課”的形式在教育體系中得以立足，并逐漸推向社會(huì)。我國(guó)傳統(tǒng)的文治、教化，讓位于當(dāng)時(shí)西方的尚武、擴(kuò)張，最終產(chǎn)生了源于軍事需求，而又不完全等同于軍事的“體育”，形成了生物體育觀。

1.2 教育化階段（1927年-1949年） 教育化階段這一時(shí)期，“體育”被認(rèn)為是教育的下位概念，尤其是在學(xué)校教育中?！绑w育”是身體的教育或是通過身體的教育，是這一階段的主要觀點(diǎn)，尤其是在民國(guó)政府時(shí)期。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著西方的3大文化運(yùn)動(dòng)，即文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，西方現(xiàn)代教育理念開始形成和奠定，并逐漸傳入我國(guó)；同時(shí)，隨著國(guó)民政府的全國(guó)統(tǒng)一及西方先進(jìn)教育理念的引進(jìn)，歐美現(xiàn)代教育思想得以在我國(guó)確立和推廣。例如，盧梭、杜威等人的自然教育思想、現(xiàn)代教育理論，在我國(guó)的學(xué)校教育中開始被接受和獲得推廣。人的教育，尤其是青少年的教育被提升到了較高的位置，在以課堂教育為中心向以兒童教育為中心的轉(zhuǎn)變過程中，兒童的身體教育也被提升到一定的高度。新的教育理念，要求充分重視和尊重兒童的成長(zhǎng)需求，滿足兒童少年身體發(fā)展的渴望或塑造。因此，學(xué)校體育除了引進(jìn)的“體操”課程之外，起源于歐洲的田徑、英國(guó)的戶外運(yùn)動(dòng)、美國(guó)的球類運(yùn)動(dòng)被引入教育課程中。同時(shí)，我國(guó)在教育行業(yè)，培訓(xùn)體育師資的工作在較大范圍內(nèi)得以開展。尤其在1927年后，國(guó)民中央政府在教育部下面設(shè)立了“體育組”的專門體育管理組織，并頒布了中國(guó)第1部體育法和其他許多體育方面的法律法規(guī)。這一時(shí)期“體育”的概念較大程度和范圍內(nèi)被界定為是教育的一種，是通過不同的運(yùn)動(dòng)方式或身體活動(dòng)方式以達(dá)到完善人和教育人的目的。例如，1933年方萬邦的《體育原理》認(rèn)為，“體育是以身體大肌肉活動(dòng)和適宜環(huán)境為工具，而謀達(dá)到教育目的的一種教育?！?933年吳蘊(yùn)瑞等的《體育原理》認(rèn)為，“‘體育’二字，本為體育教育之簡(jiǎn)稱，即以身體活動(dòng)為方式之教育也?！?935年王學(xué)政的《體育概論》也認(rèn)為，“體育二字，本為身體教育之簡(jiǎn)稱。體育之教育方式，即為身體活動(dòng)。”1937年中華書局出版的《辭?！氛J(rèn)為，“輔助身體成長(zhǎng)發(fā)達(dá)之訓(xùn)練，皆稱體育。為中小學(xué)科目之一，分游戲、體操、運(yùn)動(dòng)等項(xiàng)目，舊與德育、智育、并稱三育?！币陨舷嚓P(guān)學(xué)者都認(rèn)為，“體育”是教育，是利用身體活動(dòng)、肌肉運(yùn)動(dòng)等方式，達(dá)到教育的目的。同時(shí)，為更進(jìn)一步完善“體育”的教育功能，傳承中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)， “國(guó)術(shù)”現(xiàn)在稱為“武術(shù)”也被納入教育系統(tǒng)的 “體育”之中，并由此產(chǎn)生了20世界30年代著名的 “土洋體育”之爭(zhēng)。“土洋體育”之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是，在教育范疇下，同樣具有身體活動(dòng)等相似特征的中 （國(guó)術(shù)、養(yǎng)生、氣功等）、外（體操、田徑、球類等）活動(dòng)項(xiàng)目，哪些應(yīng)該或如何融入教育課程設(shè)置中，即什么是教育中真正的 “體育”、國(guó)術(shù)是否以現(xiàn)代“體育”的內(nèi)容之一進(jìn)入教育視野？而這一時(shí)期，有關(guān)“體育”概念博弈的主體是“本土”與“西洋”，前者認(rèn)為具有中華民族傳統(tǒng)特色的武術(shù)等具有健身、娛樂功能的身體活動(dòng)應(yīng)該成為我國(guó)學(xué)校體育推廣和教學(xué)的實(shí)質(zhì)，后者則認(rèn)為在現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下的西方競(jìng)技體育，包括球類、戶外運(yùn)動(dòng)等應(yīng)該成為學(xué)校教育推廣“體育”的主要內(nèi)容或載體，這也是“土洋體育”之爭(zhēng)的關(guān)鍵內(nèi)容。二者的博弈也推動(dòng)了我國(guó)學(xué)?！绑w育”的發(fā)展、完善及提升，同時(shí)在教育的范疇內(nèi)探討“體育”的功效、內(nèi)容、方法體系等也成為了此后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)我國(guó)“體育”的主要內(nèi)容。

細(xì)數(shù)這一時(shí)期，“體育”概念集中定位于教育的范疇，其本質(zhì)是西方近代教育思想、理念的傳入與引進(jìn)，中國(guó)傳統(tǒng)教育觀念的延伸和改變，中西方教育體系差異，近現(xiàn)代人文思想的舍棄和重塑，軍國(guó)民思潮和和平發(fā)展需求等意識(shí)、觀念博弈的結(jié)果。無疑，這一時(shí)期，西方近代教育思想、觀念和教學(xué)體系、課程設(shè)置等對(duì)“體育”概念的界定或運(yùn)用，起到了重大的推動(dòng)和決定作用。尤其是第2次世界大戰(zhàn)，以軍國(guó)主義、崇武尚伐的日本、德國(guó)的戰(zhàn)敗而告終以后，世界呼吁和平，對(duì)人的全面教育重新引發(fā)人類的思考。在教育理論不斷進(jìn)步的環(huán)境下，對(duì)教育的思考和定位引起人們的關(guān)注，而“體育”的教育、教化功能引起人們的重視，因此，“體育”由生物化階段向教育階段過渡，其博弈的主體是窮兵黜武的戰(zhàn)爭(zhēng)驅(qū)動(dòng)到德化教育的完人理念的發(fā)展。

1.3 政治化階段（1949年-1979年） 1949年新中國(guó)成立以后，百業(yè)待興，體育更是迎來了新的發(fā)展時(shí)期。中國(guó)在全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大規(guī)模的社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)。在體育方面全面借鑒和引進(jìn)蘇聯(lián)的訓(xùn)練模式和體育理論，實(shí)施體育勞衛(wèi)制，軍國(guó)民思想一定程度上得以重現(xiàn)，同時(shí)加強(qiáng)了對(duì)競(jìng)技賽事的重視程度。為取得國(guó)際賽事的良好名次和聲譽(yù)，實(shí)施了全面動(dòng)員，尤其是1958年原國(guó)家體委討論制定的《體育運(yùn)動(dòng)十年發(fā)展綱要》，要求在10a內(nèi)全國(guó)有4 000萬人通過勞衛(wèi)制，800萬人達(dá)到運(yùn)動(dòng)員等級(jí)運(yùn)動(dòng)員標(biāo)準(zhǔn)，號(hào)召全體國(guó)民熱情投入競(jìng)技訓(xùn)練[1]。同一時(shí)期，源自于國(guó)民政府時(shí)期的教育理念、體育體制構(gòu)成被重新定位和界定，即基本否定歐美體育是教育下屬的一種教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教育體制和訓(xùn)練模式。“體育”轉(zhuǎn)而側(cè)重競(jìng)技體育和建立在其基礎(chǔ)上的群眾體育，學(xué)校體育的教育功能沒有得到充分地重視和認(rèn)可。國(guó)內(nèi)外“體育”競(jìng)賽成績(jī)的取得，成為評(píng)定體育工作優(yōu)劣的主要指標(biāo)。這一時(shí)期的體育更多地被賦予了政治功能，即通過體育成績(jī)的獲得來體現(xiàn)新型政治制度的優(yōu)越或不同，此時(shí)的相關(guān)體育概念界定帶有較強(qiáng)的政治色彩。例如，“體育是社會(huì)文化教育的一個(gè)組成部分。是在人類長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。它屬于社會(huì)上層建筑的范疇，為一定的政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)”[2]。同時(shí)，在文化大革命前和文化大革命后，出于軍國(guó)民思想的需求、恢復(fù)秩序和發(fā)展生產(chǎn)的需求，“體育”對(duì)人們體質(zhì)的改善、體能的增強(qiáng)的作用，也不同程度地被反映出來，也出現(xiàn)了“體育是增強(qiáng)體質(zhì)；進(jìn)行身體鍛煉的教育”等相關(guān)概念的界定或認(rèn)可。例如，“體育是社會(huì)文化教育的組成部分。它以運(yùn)動(dòng)為手段，利用日光、空氣、水等自然因素，結(jié)合衛(wèi)生措施，鍛煉人們的身體，從而增進(jìn)健康，增強(qiáng)體質(zhì)[3]?！绑w育是增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)身體健康的一種手段。它是社會(huì)文化教育的重要組成部分。一定社會(huì)的體育是一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映”[3]。

從這一時(shí)期的整個(gè)過程來分析，“體育”較多地體現(xiàn)了其所能達(dá)到的政治功能，服務(wù)于政治體制需求的特點(diǎn)較為明顯。這一時(shí)期“體育”的概念和實(shí)質(zhì)內(nèi)涵實(shí)際上是民國(guó)時(shí)期學(xué)習(xí)歐美的體育教育觀念與前蘇聯(lián)的勞衛(wèi)體制、訓(xùn)練觀念的博弈過程和結(jié)果。從民國(guó)初期到解放戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，這一段時(shí)期，我國(guó)基本接受了西方現(xiàn)代教育理論，尤其是美國(guó)的自然、實(shí)用教育主義影響，“體育”的教育本質(zhì)和作用在我國(guó)理論界和學(xué)校教育實(shí)踐中得到了一定的認(rèn)可，而在新中國(guó)成立以后，隨著前蘇聯(lián)“勞衛(wèi)制”的轉(zhuǎn)入和影響，“體育”的政治功能、作用彰顯，例如，“爭(zhēng)金奪銀”開始逐漸取得顯要地位?！绑w育”的教育、教化功能及作用被不斷地弱化，而其政治功效、強(qiáng)體功能被不斷強(qiáng)化。因此，這一時(shí)期“體育”概念背后博弈的主體是新生政治體制的彰顯優(yōu)越性的需求，與原已初步形成的歐美現(xiàn)代教育理念的格局之間的博弈，其結(jié)果是前者獲得勝利?！绑w育”原有的初步形成的理念、體系被以具有明顯政治特色的“勞衛(wèi)制”訓(xùn)練體系所代替，更多地體現(xiàn)為體育所具有政治功效或功能。因此，基于這一時(shí)期我國(guó)“體育”的政治取向或指向較為明顯，這一時(shí)期的“體育”概念的描述或揭示具有較為明顯的政治功能傾向，故而稱之為政治化階段。

1.4 競(jìng)技-文化階段（1979年-1999年） 1978年十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)開始實(shí)施“撥亂反正”，社會(huì)秩序逐漸恢復(fù)正常，實(shí)事求是的思想在社會(huì)中逐漸得到認(rèn)可，相關(guān)理論爭(zhēng)論在一定程度和領(lǐng)域得以釋放。盡管一些歷史遺留或慣性依然以不同的形式或方式存在于科學(xué)、理論界，例如，在體育界，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)、“錦標(biāo)主義”、摘金奪牌等理念或認(rèn)識(shí)依然廣泛存在，但一些體育工作者在“實(shí)事求是，百花齊放”的大環(huán)境下，對(duì)“體育”的認(rèn)識(shí)也有著不同的理解和堅(jiān)持。1979年，學(xué)者林笑峰發(fā)表了“體育是教育，SPORT不是體育”的體育教育論觀點(diǎn)，在以“sport”競(jìng)技為主導(dǎo)的體育大環(huán)境中，格外引人矚目，這也引起了“體育回歸教育”的熱議。這種觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，為體育進(jìn)入學(xué)校教育提供了極大幫助，也促進(jìn)了學(xué)校體育的重視及改善。而同一時(shí)期，學(xué)者熊斗寅發(fā)表了 “SPORT”大體育觀的相關(guān)文章，引發(fā)了全國(guó)體育概念及相關(guān)理論的大討論。鑒于國(guó)際競(jìng)技賽事的巨大影響力，裹挾著我國(guó)展示民族自豪感的強(qiáng)烈愿望，“SPORT”在我國(guó)有著巨大的“市場(chǎng)”。同時(shí)，20世紀(jì)80年代，世界文化研究熱逐漸形成，因而“體育”是一種文化也逐漸成為體育概念的又一闡述，而這也為“大體育觀”提供了一定的理論基礎(chǔ)和界定背景。由此，形成了我國(guó)20世紀(jì)80年代“真義體育觀”和“大體育觀”的爭(zhēng)議，時(shí)至今日，這種爭(zhēng)論依然存在。其中，“真義體育觀”的代表觀點(diǎn)有，“體育是身體教育或體質(zhì)教育的簡(jiǎn)稱，指的是教育者向受教育者傳授增強(qiáng)體質(zhì)的知識(shí)技能和運(yùn)用這些知識(shí)技能實(shí)現(xiàn)鍛煉身體的討程”[4]?！霸谥袊?guó)，體育的廣義涵義與體育運(yùn)動(dòng)相同。它包括身體教育（即狹義的體育）、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)、身體鍛煉3個(gè)方面。身體教育與德育、智育、美育相配合，成為整個(gè)教育的組成部分，它是有目的、有組織、有計(jì)劃地促進(jìn)身體全面發(fā)展、增強(qiáng)體質(zhì)、傳授鍛煉身體的知識(shí)和技能，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)意志的一個(gè)教育過程”[5]。“大體育觀”的代表觀點(diǎn)有，“體育是一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象。它以身體與智力活動(dòng)為基本手段，根據(jù)人體生長(zhǎng)發(fā)育、技能形成和機(jī)能提高等規(guī)律，達(dá)到促進(jìn)全面發(fā)育、提高身體素質(zhì)與全面教育水平、增強(qiáng)體質(zhì)與提高運(yùn)動(dòng)能力、改善生活方式與提高生活質(zhì)量的一種有意識(shí)、有目的、有組織的社會(huì)活動(dòng)”[6]?？傊?，在20世紀(jì)80～90年代，我國(guó)“體育”概念的界定以“大體育觀”、“體育是競(jìng)技、比賽”、“體育是一種文化”為主要理解范疇，同時(shí)以“體育是教育”、“體育應(yīng)該回歸教育”為強(qiáng)力存在的教育、文化階段?！绑w育”概念的界定體現(xiàn)為不同階層人士就體育的功能、目的等進(jìn)行博弈的結(jié)果，在整個(gè)博弈過程中，有著行政話語權(quán)、實(shí)際工具使用權(quán)、組織和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的“大體育觀”階層其思維認(rèn)識(shí)、價(jià)值有著更為寬泛的實(shí)踐范圍和廣泛的接受程度；而有著理論作證、嚴(yán)密邏輯等科學(xué)背景的“真義體育觀”階層之認(rèn)知存在可推敲性、科學(xué)性、可檢驗(yàn)性，也正是這種基于生活實(shí)踐、使用方便與科學(xué)推導(dǎo)、符合邏輯的思維、認(rèn)知的相互博弈促成了我國(guó)“體育”概念競(jìng)技-文化階段的形成。

1.5 社會(huì)化階段（2000年至今） 1992年我國(guó)開始實(shí)施市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，1995年我國(guó)頒布和實(shí)施《體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展綱要》、《全民健身計(jì)劃綱要》和《奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃綱要》以及《中華人民共和共體育法》等相關(guān)法規(guī)和條例，為促進(jìn)和加速我國(guó)體育相關(guān)活動(dòng)的發(fā)展提供了良好環(huán)境和智力支持。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化、體育一體化的發(fā)展，我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展逐漸制度化、規(guī)范化，并進(jìn)一步地社會(huì)化，但同時(shí)我們也看到，國(guó)際上相關(guān)“體育”概念的不一致或紊亂在我國(guó)也進(jìn)而得以放大。如今，教育或文化范疇的“體育”概念已經(jīng)很難涵蓋當(dāng)下體育活動(dòng)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)所指，因而也就出現(xiàn)了“社會(huì)化”、“實(shí)踐活動(dòng)”、“實(shí)踐過程”等一些相關(guān)的定義或界定。例如，“體育是人類通過身體練習(xí)來改造自身身體、挑戰(zhàn)身體極限的實(shí)踐活動(dòng)”[7]；“體育是指人類通過專門設(shè)計(jì)的身體運(yùn)動(dòng)和游戲，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、提高競(jìng)技水平和豐富社會(huì)生活的一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象[8]”；“體育是人類以自身運(yùn)動(dòng)為主要手段改造自我身心的行為活動(dòng)過程”[9]等。但同時(shí)也有少數(shù)人堅(jiān)持“體育”的本質(zhì)含義，即“體育是一種教育”或“體育是增強(qiáng)體質(zhì)”。隨著我國(guó)競(jìng)技成績(jī)?nèi)〉门e世成績(jī)、世界第2經(jīng)濟(jì)體地位確立、大型奧運(yùn)賽事舉辦等，國(guó)民已不需通過國(guó)際競(jìng)賽領(lǐng)域的“摘金奪銀”來張揚(yáng)民族自尊，體育的政治化功能和意義逐漸減弱。同時(shí)，隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的到來、休閑時(shí)代的到來、人本主義的回歸，人們的需求也呈現(xiàn)多元化、休閑化、娛樂化和健康化，因而也要求“體育”手段和功能隨之發(fā)生變化。人們對(duì)體育的追求或定位，已經(jīng)超出了“體育”的教育層面和文化層面，而更多地呈現(xiàn)社會(huì)化和多樣化。因而，當(dāng)前和今后時(shí)期，我國(guó)“體育”概念也呈現(xiàn)出了社會(huì)化的特征。在社會(huì)化階段，“體育”概念的界定實(shí)質(zhì)是不同階層、人士按照自我的需求利益、價(jià)值取向、認(rèn)知結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的思維或觀念相互博弈的過程及結(jié)果。

2 博弈均衡下現(xiàn)階段“體育”概念的界定困境

博弈是人類不同主體運(yùn)用自身相關(guān)知識(shí)、認(rèn)知、資源等物質(zhì)或精神條件相互取得優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)，而這種競(jìng)爭(zhēng)往往會(huì)隨著時(shí)間的進(jìn)行而達(dá)到一種平衡。細(xì)數(shù)我國(guó)“體育”概念的演變歷程，從生物學(xué)階段到教育化階段、從教育化階段到政治化階段、從教育文化到社會(huì)化，從工具化到娛樂化，“體育”的概念及實(shí)質(zhì)所指伴隨歷史的推進(jìn)而產(chǎn)生了巨大變遷?！绑w育”的本質(zhì)因不同人士、不同階層、不同的利益角度、不同認(rèn)知結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生了不同的理解和詮釋。“體育是什么，什么是體育”無疑是當(dāng)下體育概念難以達(dá)成一致認(rèn)可的關(guān)鍵所在。而這種關(guān)鍵的背后，實(shí)際就是不同利益、認(rèn)識(shí)群體的價(jià)值取向、意識(shí)形態(tài)、利益取舍的相互博弈過程。博弈的均衡形成了不同語境“體育”的不同含義與界定，包括“真義體育觀”的科學(xué)思辨性、“大體育觀”的實(shí)踐操作性、行政管理的便利運(yùn)用、教育文化的簡(jiǎn)潔采納、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的生搬硬套等體育概念的紛爭(zhēng)和利益的“為我所用”。同時(shí)，不同部門、行政、管理、科研、教學(xué)對(duì)相關(guān)體育資源的控制與爭(zhēng)奪也顯得尤為激烈，進(jìn)而使得“體育”時(shí)而變?yōu)椤跋沭G餑”，時(shí)而又“無人問津”。由此可知，正是博弈的存在和推進(jìn)造成“體育”今日之尷尬。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，依靠行政的話語權(quán)或所謂道德輿論的至高點(diǎn)，進(jìn)行相關(guān)科學(xué)的盲目定義或推廣，難以獲得真正的科學(xué)。人類的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展變化的，事物對(duì)人類的作用或功能是伴隨人們需求變化而不斷改變的，人應(yīng)該是事物發(fā)展關(guān)切的重心。所以，從博弈的角度分析，應(yīng)該讓所有能夠參加的人進(jìn)入討論，應(yīng)該考慮和關(guān)懷參加相關(guān)活動(dòng)的人的需求，不同利益、認(rèn)知的人群平等、公開地爭(zhēng)議，無疑能夠促使“體育”概念的最終形成并獲得認(rèn)可。

3 結(jié) 語

“體育”概念的爭(zhēng)議由來已久，如何能夠最大程度地達(dá)成廣泛一致的認(rèn)知，無疑是今后較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)體育理論界需要解決的難題?！绑w育”概念爭(zhēng)執(zhí)的背后深層原因，是不同利益群體、認(rèn)知主體的相關(guān)博弈過程。從博弈論均衡理論的角度出發(fā)，應(yīng)該讓更多從事、參加、在意“體育”的人，更大范圍、更多角度，公開、公平，理論結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行有益地博弈，進(jìn)而達(dá)到法律層面的均衡，這無疑是解決我國(guó)“體育”概念之爭(zhēng)的必由之路。

[1]郝勤.中國(guó)體育通史(第6卷)[M].北京：人民體育出版，2008.

[2]編寫組.體育理論[M].北京：人民體育出版社，1963.

[3]編寫組.辭海[M].北京：人民教育出版社，1977.

[4]林笑峰.自然體育與現(xiàn)代體育科學(xué)化[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1983，23（3）：20-24.

[5]中國(guó)大百科全書出版編輯部.中國(guó)大百科全書.體育[M].北京：中國(guó)大百科全書出版社1986.

[6]熊斗寅.什么是體育[J].體育文史，1996（9）：20-26.

[7]吳光遠(yuǎn).也談體育的定義[J].體育文化導(dǎo)刊，2003（7）：18-23.

[8]梁曉龍.體育和體育的功能與作用[J].體育文化導(dǎo)刊，2003（4）：23-27.

[9]周西寬.體育基本理論教程[M].北京：人們體育出版社，2004：20-30.

[10]王學(xué)鋒. 劃界與批判——論體育概念研究中的主體性思維結(jié)構(gòu)問題[J].體育學(xué)刊，2005，12（5）：1-5.

[11]熊斗寅.“體育”概念的整體性與本土化的思考[J].體育與科學(xué)，2004，25(2)：8-12.

[12]張庭華，楊正云，李興志.再論“體育”的概念問題——“自然語言邏輯”的哲學(xué)闡釋[J].體育文化導(dǎo)刊，2004(11)：6-19.

[13]張磊.困境與超越：我國(guó)體育概念研究之研究[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，46（1）：19-25.

[14]江明非.論體育的現(xiàn)時(shí)代特征[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，37（6）：30-32.

[15]韓丹.談體育概念的源流演變及其對(duì)我們的體育認(rèn)識(shí)和改革的啟示[J].體育與科學(xué)，2010，31（4）：1-8.

[16]劉卓.論體育是其所是：語言-哲學(xué)的維度[J].體育學(xué)刊，2012，12（2）：11-20.

[17]賈秀春.對(duì)“體育”概念演變歷程的剖析[J].河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，27（2）：1-4.

Study on Concept Evolution of Chinese “Physical Education” in Perspective of Game Theory

HUANG Yan-chun
（Department of Physical Education, Zhengzhou University, Zhengzhou 450001, Henan China）

"Physical education", as an importation to China has existed hundreds of years. Def i nition and essence go through historical changes, which triggers dispute about its relevant concept and category. Definition of concept of object is the starting point of research. Due to understanding divergence of “physical education”concept, related theory research in China cannot be comprehensively identif i ed, which obstructs overall research process of physical education discipline. Therefore, how to grasp essence and change of "physical education" in China, to summarize evolution process, to clarify essence of concept changes and different subject gaming process, can definitely provide necessary theoretical basis to better research of physical education discipline. Adopting research methods of literature consultation, inductive deduction and logical analysis, according to relevant historical data and previous research achievement, this thesis analyses concept evolution process of“physical education” of China in past century in perspective of game theory, provides new angle of view for clarif i cation of Chinese “physical education” concept. Research shows: 1) gaming among different subjects and hierarchies leads to historic, developmental and different evolution of “physical education” concept. 2) Def i nition of "physical education" depends on gaming process and result of cognitive subject. 3) Participation of more cognitive subjects contributes to establishment, improvement and comprehensive recognition of Chinese “physicaleducation” concept.

“physical education” concept; historical changes; game theory perspective

G80

A

1004-7662(2014 )12-0001- 06

2014-09-09

2013年國(guó)家社科青年課題“體育教師教育課程的結(jié)構(gòu)重組與實(shí)證研究”（項(xiàng)目編號(hào)：13CTY021）。

黃延春，講師，博士，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。