牟正華
國慶65周年前夕,臺州市黃巖區(qū)慈善總會榮獲中華慈善總會突出貢獻(xiàn)獎(項(xiàng)目),這是對我區(qū)兩年來“慈善文化進(jìn)校園”活動的充分肯定。全國僅有3家慈善總會獲此殊榮。現(xiàn)就我區(qū)“慈善文化進(jìn)校園”活動談三點(diǎn)體會。
多管齊下:構(gòu)建慈善框架的整體系列
學(xué)校慈善活動的開展,除了《慈善讀本》的引導(dǎo)外,主要立足于學(xué)生的道德體驗(yàn)和生命感悟,回歸學(xué)生的真實(shí)生活,關(guān)注學(xué)生的精神世界,在已有的多種方法基礎(chǔ)上進(jìn)一步整合,采用“四大系列”拓寬慈善視野。
一是德育課程系列。學(xué)校開設(shè)“慈善教育課,合作教育課,品讀臺州、心理健康教育課、社交禮儀,中國夢講座,青少年修養(yǎng)課,法制教育課,經(jīng)濟(jì)眺望”等課外課程,學(xué)生以自己愛好,可以挑選幾門,以課程的方式實(shí)現(xiàn)德育的滲透。
二是綜合實(shí)踐系列。學(xué)校組織學(xué)生開展學(xué)軍、學(xué)農(nóng),參與社區(qū)活動,社會考察、專題考察等綜合實(shí)踐學(xué)習(xí),談親身感受,集民族精神教育,生命教育于一體,讓學(xué)生在假期里充分接觸社會、了解社會,增強(qiáng)建設(shè)國家的使命感和責(zé)任感,增長才干。各學(xué)校還進(jìn)一步開辟德育實(shí)踐基地,充分利用黃巖西部革命老區(qū)紀(jì)念地以及解放一江山島烈士陵園等地資源優(yōu)勢,開展教育活動,以豐富的德育資源,增強(qiáng)學(xué)生對黨和國家的熱愛。
三是文化建設(shè)系列。各學(xué)校有計(jì)劃地開展“讀書節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié),慈善公益日”等系列文化活動。還形成各具特色的“慈善教育啟動儀式、畢業(yè)儀式、入團(tuán)儀式、教師節(jié)”等文化風(fēng)景;另外,通過“校園環(huán)境布置,校園音樂課程、系列微型講座”等文化課程,營造良好的育人環(huán)境。
四是自主管理系列。以學(xué)生會、團(tuán)委、少先隊(duì)組織為基礎(chǔ),開展中小學(xué)生日常行為規(guī)范的“自我管理”及“誠信品質(zhì)”的自我教育。
強(qiáng)調(diào)善行:注重慈善實(shí)踐的具體化
我國古代著名的教育家大多提倡學(xué)校教育應(yīng)以“行以至善”為目標(biāo),善行就是指“內(nèi)誠于心,外善于人”,是指道德主體內(nèi)在的一種品質(zhì)和信念,通常表現(xiàn)為“善心、善意、善良”等,“善”則是指道德主體在社會生活中與他人或社會整體交往時(shí)所表現(xiàn)出來的具體行為及其價(jià)值指向。往往表現(xiàn)為“講信義、守信用、重承諾、言行一致”。善行作為一個(gè)論理范疇,最基本的含義就是善良為本,言行一致。
我區(qū)中小學(xué)十分注重善行品質(zhì)的養(yǎng)成,認(rèn)為這是慈善文化的核心內(nèi)容,也是慈善理念的奠基工程。學(xué)校結(jié)合學(xué)生善行品質(zhì)的養(yǎng)成,結(jié)合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)將其貫徹于慈善教育活動中,以“九個(gè)一”為載體,全面實(shí)施慈善教育。
參加一次慈善宣誓。慈善宣誓儀式作為學(xué)生入學(xué)的第一課,有九年級學(xué)生代表開展慈善教育過程中收獲與感悟的交流,也有教師代表和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的諄諄教導(dǎo)和殷切期盼。
修學(xué)一門慈善課程。記錄一次行善事例,如拾金不昧、扶助老人、學(xué)雷鋒活動體會?!洞壬谱x本》中的眾多慈善事例,讓學(xué)生受益匪淺。從小學(xué)三年級開始至九年級每位學(xué)生修完7課時(shí)。此外,依托學(xué)校社會實(shí)踐開展“講行善、求合作”的教育,并鼓勵學(xué)生在實(shí)踐中記錄行善事例。每年的“愛心捐贈”、“進(jìn)入敬老院”,傳遞著學(xué)生“善之心”的誠意。
主講一個(gè)行善故事,參加一次主題班會。動員學(xué)生在主題實(shí)踐活動和社會生活體驗(yàn)中,收集相關(guān)行善小故事。主講小故事方式,一方面可以使講述者更深地理解慈善故事對人生成長的意義,另一方面,可以從學(xué)生自身的角度進(jìn)行闡述,使故事更貼近同伴的實(shí)際,收到更好的教育效果。主題班會是學(xué)生專題慈善教育的重要方式。通過主題班會的方式將學(xué)生的實(shí)踐活動、好人好事等真實(shí)感受在主題演講中達(dá)到價(jià)值判斷和行為準(zhǔn)則上的升華,完成“知、情、意、行”的統(tǒng)一。
編寫一句行善格言,撰寫一篇認(rèn)識體會。一方面,讓學(xué)生選出對自己最具慈善意義的格言或?qū)懗鲎约簩Υ壬频母形?,并在格言征集的基礎(chǔ)上撰寫對行善教育價(jià)值的體會文章,即慈善文章。在自身理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行詮釋,從而能在較長時(shí)間內(nèi)影響其為人處事方式;另一方面,將學(xué)生征集的格言以宣傳標(biāo)語的形式展出,使格言在同學(xué)間相互交流,讓學(xué)生更廣泛地理解慈善在不同情景中的意義,起到了良好的推動作用。
參與一次行善宣傳,參加一次紀(jì)念活動。學(xué)校慈善的開展立足于學(xué)生道德體驗(yàn)和學(xué)校通過“黑板報(bào)、校園環(huán)境布置、升旗儀式、社區(qū)義務(wù)宣傳員”等方式為慈善社會建設(shè)盡到宣傳義務(wù)。另外,逐步形成具有黃巖特點(diǎn)的慈善教育儀式、畢業(yè)儀式、表彰儀式等文化風(fēng)景線,讓學(xué)生在一次次的紀(jì)念活動中真實(shí)感悟慈善教育的深刻意義。
完善導(dǎo)航:落實(shí)慈善的個(gè)性化
學(xué)?;趯W(xué)生發(fā)展的需要,社會發(fā)展對教育的需要和生涯發(fā)展理論,對學(xué)生發(fā)展導(dǎo)航系統(tǒng),進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)。提出了從“人生理想、身心健康、生涯規(guī)劃、學(xué)法改進(jìn)、學(xué)習(xí)方案、娛樂興趣”等方面對學(xué)生加以指導(dǎo)?!叭松硐搿眰?cè)重人生目標(biāo)的架構(gòu);“身心健康”側(cè)重健康意識的確立;“生涯規(guī)劃”側(cè)重選擇設(shè)計(jì);“學(xué)法改進(jìn)”側(cè)重學(xué)習(xí)能力的提升;“學(xué)習(xí)方案”側(cè)重學(xué)識修養(yǎng)結(jié)構(gòu)的豐富與完善;“娛樂興趣”側(cè)重幸福興趣的陶冶。
同時(shí),學(xué)校構(gòu)建學(xué)生發(fā)展導(dǎo)航系統(tǒng)操作模式和基本流程。
發(fā)展慈善導(dǎo)航的基礎(chǔ)在于準(zhǔn)確地認(rèn)識學(xué)生。為此,學(xué)校根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)狀,依據(jù)心理學(xué)理論設(shè)計(jì)學(xué)生現(xiàn)狀診斷量表,主要有:學(xué)生性格與氣質(zhì)診斷,學(xué)生興趣趨向診斷,學(xué)生職業(yè)傾向診斷,從進(jìn)校起,各校普遍以班級為單位建立慈善導(dǎo)航手冊,記錄學(xué)生學(xué)習(xí)、評判、感悟等情況。
各校學(xué)生能夠根據(jù)自我特點(diǎn)、成長目標(biāo),制定自己的成長過程中的慈善計(jì)劃,以同學(xué)之間,學(xué)生與老師之間定期相互交流為支撐。超過80%的學(xué)生在老師的指導(dǎo)與家長的配合下,制訂、落實(shí)與調(diào)整相應(yīng)的成長計(jì)劃中的慈善理念。各校編制的學(xué)生成長慈善手冊,建立《慈善讀本》精讀、實(shí)施與評估體系,豐富社會實(shí)踐資源,形成“文化月、教育儀式、實(shí)踐教育”項(xiàng)目,組織各種社團(tuán)等。與此同時(shí),各校從“綜合發(fā)展、學(xué)業(yè)狀況、個(gè)性特長、志愿服務(wù)”等四個(gè)方面為學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步和發(fā)展加油鼓勁。
如果把學(xué)生個(gè)體的成長比作航行的話,那么“慈善文化進(jìn)校園”的價(jià)值就是導(dǎo)航。
我區(qū)學(xué)校提出了“為了學(xué)生未來的健康生活而教育”的理念,堅(jiān)持落實(shí)“符合學(xué)生身心和認(rèn)知規(guī)律的綠色質(zhì)量,學(xué)生全面而個(gè)性發(fā)展需要的多元質(zhì)量”的質(zhì)量觀,反映了對中小學(xué)辦學(xué)理念的把握與追求。而慈善教育正是教育理念的本質(zhì)內(nèi)涵。
慈善教育的價(jià)值在于為學(xué)生成長導(dǎo)航。從小培養(yǎng)一顆慈愛之心,長大后就能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展對人的要求,也能讓人生的航船健康、快樂、自信地駛向未來。慈善,使每位學(xué)生更出彩。?誙endprint