月球的神話與現(xiàn)實

田呈蓮

自從發(fā)明望遠(yuǎn)鏡以來，人類對月亮的觀察和探索經(jīng)久不衰，因此，有關(guān)月亮的神話也流傳了很久。

比如說，1821年7月，德國天文學(xué)家古里伊特費森觀測到月面有發(fā)出強(qiáng)光的光點；1869年8月7日，美國伊利諾伊州的斯威夫特教授與歐洲的兩位學(xué)者希納斯和森特梅什爾觀察到有一些物體穿越了月球；1877年2月，有人觀測到一個明亮的繩索狀發(fā)光物從南得克薩斯環(huán)形山西側(cè)向東移動，歷時約1小時，其間這個繩索狀物發(fā)光約20分鐘……

有人聲稱，他們在月面的危海發(fā)現(xiàn)了一座巨大的橋，全長20千米，高達(dá)1500米，并說這一發(fā)現(xiàn)得到很多天文學(xué)家的確認(rèn)：“那個橋狀物似乎是建造成的。也就是說，它是智慧生物運用技術(shù)建造的?！彼€補充說，那座“橋”在月面上留下了投影，看上去與一般的橋沒什么兩樣，甚至“可以看到照入橋下的日光”。說得好像真的一樣。

還有人說，月面上像開展覽會一樣，連續(xù)出現(xiàn)發(fā)光物。發(fā)光物有時單個出現(xiàn)，有時幾個同時出現(xiàn)。有圓形的、三角形的，還有線形的。此外，發(fā)光物還有動、靜之分，光有強(qiáng)、弱之分，各不相同，看上去完全是“由智慧生物操縱的”。

在這些月亮神話甚囂塵上的年代，UFO 作家莫里斯·K.杰瑟普發(fā)表了一篇文章，羅列了一大堆關(guān)于月球的神秘現(xiàn)象，認(rèn)為月球是不明飛行物的大本營。也因為這篇文章，杰瑟普被20世紀(jì)70年代的月球神秘論者視為精神先驅(qū)。威爾森和里奧納德也非常認(rèn)同杰瑟普的這份詳盡的月球神秘現(xiàn)象清單，認(rèn)為這些現(xiàn)象似乎暗示了在遙遠(yuǎn)的外太空存在智能活動。杰瑟普的觀點深受查爾斯·福特的影響，在查爾斯的書中，充滿了他認(rèn)為被科學(xué)刻意忽略的大量數(shù)據(jù)（即杰瑟普的文章發(fā)表前的那個時代所忽略的數(shù)據(jù)）。

威爾森認(rèn)為杰瑟普是一位“杰出的天體物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家”、“享有盛譽的科學(xué)家”，還給了他其他充滿贊美的稱譽。對一個來自美國中西部且整個職業(yè)生涯僅發(fā)表過兩篇較短的科學(xué)論文的無名天文學(xué)教員來說，這些贊譽是對他成績的最好褒獎。20世紀(jì)20年代，杰瑟普就讀于密歇根州立大學(xué)天文學(xué)院，但最終沒能獲得博士學(xué)位。此后，他一直在華盛頓任汽車零配件銷售員。

現(xiàn)在看來，杰瑟普是一個神秘人物。在一些偽科學(xué)文獻(xiàn)中，他也是不少奇聞軼事的主人公。查爾斯·貝立茲在介紹第二次世界大戰(zhàn)中完成的導(dǎo)致驅(qū)逐艦消失的費城實驗時也提到了他。杰瑟普于1959年5月20日被發(fā)現(xiàn)死在他的旅行車中，時年58歲。不少人認(rèn)為他的死充滿了神秘色彩，是被持極端偏見的不明飛行物入侵者或者政府秘密特工殺害的。

涉及這些故事的一個基本問題就是它們會有什么危害？也許這些理論有趣而且充滿娛樂性，也許沒有人會相信，那么誰會因這些不具有危害性的寓言和童話故事而受到傷害呢？

這個問題可以用一個古老的肯塔基俗語來回答：“問題不在于你不知道什么會傷害你，而在于你知道什么不會傷害你?！?/p>

這個俗語揭示了問題的核心和本質(zhì)。被誤導(dǎo)在任何時候都不是有趣的事情，在現(xiàn)代技術(shù)社會，對科學(xué)的無知和妄想，以及缺乏辨別真?zhèn)蔚哪芰?，會使人們或整個社會做出錯誤的決定，甚至可能會付出巨大的代價。

那些不相信迷信的人至少聽說過不少此類傳言，他們可能會因此把迷信和事實看作兩種不同的合理意見，認(rèn)為真相“可能介于兩者之間”。這些人與真相無緣。

另一個因素關(guān)乎教育。不少年輕人，特別是那些對科學(xué)和太空有強(qiáng)烈興趣的年輕人，并不具備識別騙局的能力，因此會特別認(rèn)真地對待這些迷信。以我的個人經(jīng)驗來看，這種偽科學(xué)的印跡會一直影響不少人，浪費他們數(shù)年的腦力。當(dāng)他們意識到自己受到欺騙時，可能會在摒棄這些迷信的同時把好的知識一起丟棄掉。通過閱讀和研討以及批判能力的發(fā)展，大多數(shù)年輕人最終會變得成熟并擺脫最初的幼稚。但是也有一些人，在意識到自己曾經(jīng)信任的人或者曾經(jīng)認(rèn)為富含真理的書實際上是在公然撒謊后，終生都會生活在幻想破滅的傷痛中。這絕不好玩，而且也絕不是無害的。

月球神話的魅力在于它的可理解性，而真正的科學(xué)與空間開發(fā)卻做不到這一點。從某種意義上說，它們是“代理科學(xué)”，給心理活動和知識探索以錯覺的滿足。大多數(shù)人對自己理解現(xiàn)代科學(xué)的能力不是很自信，并將此歸咎于教育和新聞媒體。

知識在真正科學(xué)中的敗退只能被理解為一種傷害，鼓勵和加速這種敗退的力量，或許對我們的社會造成了絕對的傷害。在這個社會中，一些基本的科學(xué)信息和判斷能夠且必須為公民所掌握，無論他們是選民還是消費者。

月球神話本身的危害并不大，真正給學(xué)術(shù)造成危害的是允許它們存在且經(jīng)常獲勝的大環(huán)境，這很容易讓人想起20世紀(jì)30年代民主德國敗落之前的那些荒謬、反科學(xué)的狂熱崇拜。人們決不能姑息、縱容或嘲笑這些荒謬和非理性，要用真理將月球神話的專業(yè)制造者驅(qū)趕出這項利潤豐厚的“事業(yè)”，讓虛偽無利可圖。

月球的起源之謎仍未解開，但里奧納德的觀點也有失偏頗，即“月球的偉大奧秘即將揭曉……搜尋‘阿波羅飛行的科學(xué)報告只能徒勞無功，沒有一條現(xiàn)成的路通往這些謎團(tuán)……”隨著時間的推移，人們對月球的本質(zhì)屬性及其任何可能的起源理論的認(rèn)識也越來越深刻。

月球有諸多謎團(tuán)，有的新，有的舊，也有的是偽造的。所有這一切都非常迷人，尤其當(dāng)謊言遇到謊言。今天，關(guān)于月球的獨特神話是人為制造的，是虛假的，但關(guān)于月球的獨特而地道的科學(xué)挑戰(zhàn)卻是令人無比振奮的。