論反對奢靡浪費之風(fēng)

譚曉靖

摘要：基于奢侈浪費現(xiàn)象以及由此形成的奢靡之風(fēng)的嚴重危害，必須端正思想觀念、狠抓作風(fēng)養(yǎng)成，完善體制制度、加強管理監(jiān)督，發(fā)揮輿論導(dǎo)向、形成良好風(fēng)尚，這是遏制奢侈現(xiàn)象、扭轉(zhuǎn)黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的必然選擇和根本性舉措。

關(guān)鍵詞：奢侈浪費；奢靡之風(fēng)

隨著新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶頭身體力行“八項規(guī)定”，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、反對奢侈浪費成為中國政壇的最大亮點之一，這不僅是當(dāng)前改進工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的一項緊迫任務(wù)，也是扭轉(zhuǎn)黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的根本性舉措，蘊涵著深刻的社會現(xiàn)實意義。

一、奢靡行為的基本特征

奢靡是一個階級性、歷史性很強的概念，一般指花費大量錢財和社會資源追求過分享受，即古人說的“暴殄天物”、“害虐丞民”。它區(qū)別于正常消費和享受之處就在于，大大超越了其時普通社會成員的生活水平，無度揮霍社會財物而不能物盡其用。其基本特征主要表現(xiàn)為：

首先，奢靡行為方式的“普遍性”。隨著國家綜合實力的提升和人民生活水平的提高，超過一般國民生活水平的過度消費和浪費行為儼然受到多數(shù)人的認同，并潛移默化地成為了大眾約定俗成的行為方式?；檠?、壽宴非五星級酒店不去，酒水非名酒不上，宴會上五分之二的消費五分之三的浪費，商場里奢侈品的暢銷……生活中的種種消費盡量向高標準看齊。換而言之，消費不僅僅是改善生活水平的問題，追求奢侈糜爛的生活成為一種時尚。

其次，奢靡行為表現(xiàn)的“炫耀性”。即奢靡現(xiàn)象已經(jīng)“由隱性消費向顯性消費轉(zhuǎn)變”，其行為主體追求的利益更多地是一種炫耀性質(zhì)的欲望需求，表現(xiàn)為虛榮心的滿足和面子上的榮光，物質(zhì)的或者非物質(zhì)的東西只是他們的一種手段。網(wǎng)絡(luò)上80后的炫富70后的顯財，豪宅名車名表等奢侈品的不斷“更新?lián)Q代”，日常生活的一擲千金，競相攀比斗富斗狠，沒有最貴，只有更貴，中國式奢侈已經(jīng)成為社會奢靡之風(fēng)的特定用語。

再次，奢靡行為性質(zhì)的“灰色性”。即對奢侈浪費行為的認知缺乏一定的明晰度，一些模糊性行為具有明顯的“灰色性”。比如，建豪華的辦公大樓，超標準裝修辦公室，用高檔辦公櫥柜桌椅，建高檔的公務(wù)住宅，超標準配公務(wù)用車，“三公”經(jīng)費居高不下，等等，某些部門及其領(lǐng)導(dǎo)認為是“改善辦公條件，改變單位形象”，甚至是在政績考核壓力下的“無奈之舉”和行政過程中的“潛規(guī)則”。而其中部分涉及政府官員的奢侈性消費之所以日益成為社會關(guān)注的焦點，就在于其已經(jīng)成為腐敗滋生的土壤或變相的腐敗。

二、奢靡之風(fēng)的嚴重危害

“成由勤儉敗由奢”，這是被古今中外歷史反復(fù)證明了的王朝興衰更替、社會治亂變遷的普遍規(guī)律。奢靡現(xiàn)象蔓延一旦盛行成風(fēng)，危害可謂巨大。

從物質(zhì)層面上看，奢侈浪費造成大量物資的過度浪費，損耗社會財富，加劇對自然生態(tài)的掠奪和破壞。我國人口多、資源相對匱乏、地區(qū)差距大、建成小康社會的任務(wù)艱巨繁重，因此，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境一直是我們的基本國策，從這個意義上講，過度消費、奢侈浪費的扭曲行為，造成巨大的物質(zhì)浪費，導(dǎo)致非常緊缺的資金大量投入非關(guān)鍵性和純消費領(lǐng)域，阻礙了有益的投資和經(jīng)濟增長，延緩現(xiàn)代化建設(shè)步伐。

從精神層面上看，奢侈浪費銷蝕奮斗精神，導(dǎo)致倫理價值缺失，精神生活空虛，社會文化意識扭曲，弱化整個民族的“精氣神”。奢靡現(xiàn)象的泛化極易形成一種可怕的“亞文化”，即奢靡文化。視奢侈為一種生活方式，把奢侈品當(dāng)做一種包含著情趣和精神文化的美學(xué)，使得社會成員沉湎于奢華享樂之中，淡化理想信念，消磨斗志干勁。奢靡之風(fēng)引起的炫耀攀比之風(fēng)，還會進一步激發(fā)急功近利的浮躁之風(fēng)，只顧眼前利益、不顧長遠利益，整個社會缺乏一種厚重的文化、穩(wěn)健的氣質(zhì)、埋頭苦干精神。這種精神狀態(tài)對于正在為全面建成小康社會、實現(xiàn)民族復(fù)興而艱苦奮斗的中華兒女來說顯然是極其有害的。

從社會影響上看，奢侈浪費敗壞黨風(fēng)政風(fēng)，弱化黨自身的凝聚力，加劇社會情緒不滿和對立。奢靡之風(fēng)一旦盛行，為了維持自己無法滿足的奢侈生活和實現(xiàn)急功近利的工作目標，一些領(lǐng)導(dǎo)干部便會尋求非正常途徑，以權(quán)謀私、貪污受賄、打政策的擦邊球、欺上瞞下等不正當(dāng)手段層出不窮，從而大大敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，帶壞了社會風(fēng)氣，損害了政府的公信力，離間了黨群關(guān)系，危及黨和人民的事業(yè)。更可怕的是，這種情況如果不能有效遏制，社會上就會出現(xiàn)一種“羨腐”心理，人們普遍地將政府掌握的“權(quán)力”等同于“特權(quán)”，默認掌權(quán)者擁有享受特殊待遇的權(quán)力。這種心理一方面繼續(xù)助長官員們的奢侈意識，使越來越多的官員奉行“有權(quán)不用，過期作廢”的用權(quán)觀，不斷地利用手中權(quán)力去揮霍公共資源，另一方面吸引越來越多的社會成員以加入掌握“權(quán)力”隊伍、享受“特權(quán)”為榮，長此以往，必然是整個社會肌體被侵蝕而腐化，導(dǎo)致人亡而政息的悲劇。

三、奢靡之風(fēng)必須堅決剎住

毛澤東同志曾經(jīng)說過，“貪污和浪費是極大的犯罪”。遏制奢靡現(xiàn)象的滋生與蔓延、建設(shè)節(jié)約型社會，刻不容緩，迫切需要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭堅決剎住這種不良風(fēng)氣。

（一）端正思想觀念，狠抓作風(fēng)養(yǎng)成

奢靡現(xiàn)象如此盛行，私人宴請和民間活動如此浪費，一方面緣于物質(zhì)生活豐富后的反彈性心態(tài)，另一方面，也與將之視為有地位權(quán)勢象征或成功人士標志的錯誤觀念有關(guān)。因此，端正思想觀念、澄清錯誤認識、狠抓作風(fēng)養(yǎng)成、是抵制奢靡之風(fēng)、打造節(jié)約型社會的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。

1.強化道德教育，提高思想認識。教育使人明辨是非。要從理想信仰這個總根子、世界觀人生觀價值觀這個“總開關(guān)”入手，使人人明了奢靡之風(fēng)的危害性和艱苦奮斗的時代價值，從思想和靈魂深處樹立起節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，利用道德的內(nèi)省力量，將從事奢侈消費的動機遏制在萌芽狀態(tài)，自覺筑起抵制享樂奢靡思想滋長的“防火墻”。

2.正確認識國情，轉(zhuǎn)變不良觀念。當(dāng)前，我國經(jīng)濟平穩(wěn)快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，但不容忽視的是仍有1.22億農(nóng)村扶貧對象、幾千萬城市低保人口，任何過度浪費都是在擠占弱勢群體的生活資源，都是在擴大社會裂痕，因此，抵制奢靡之風(fēng)必須端正消費觀念，既不主張對物質(zhì)財富一味節(jié)省吝惜，又不贊成對物質(zhì)財富無節(jié)制濫用，倡導(dǎo)文明、科學(xué)、合理的消費，做到奢侈有制，節(jié)儉有度。

3.黨員干部帶頭，厲行務(wù)實作風(fēng)。崇尚節(jié)儉、抵制奢靡之風(fēng)不是小事，要站在政治的高度上看待，將其作為轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的突破口。黨員干部要走在全社會的前列，帶頭厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費，樹立政治規(guī)范，自重自省自警自勵，用實際行動落實執(zhí)政為民的理念，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動群眾，引領(lǐng)社會風(fēng)氣自上而下的扭轉(zhuǎn)，從而達到“政風(fēng)清而民風(fēng)淳”。

（二）完善體制制度，加強管理監(jiān)督

一個健全的社會，不僅能提供人的生存與發(fā)展的充足空間及有力保障，還能有效管理人的欲望。奢靡之風(fēng)飽受詬病，尤以公款浪費為甚，因此，抵制奢靡之風(fēng)的前提和關(guān)鍵是反腐反貪。用制度約束行為，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制，才能真正把“奢靡之風(fēng)”關(guān)進籠子。

1. 建章立制，完善法規(guī)。不斷健全細化相關(guān)的法律和規(guī)章制度，特別是關(guān)于“三公”費用的財政預(yù)算、審批、開支等制度，做到有法可依，用制度堵住超標報賬、購物、違規(guī)建設(shè)等渠道，用制度強化對權(quán)力使用的監(jiān)督制約，用制度管好每一元錢。

2. 嚴格管理，懲治貪腐。各部門各單位要不折不扣地執(zhí)行黨政機關(guān)厲行節(jié)約的相關(guān)規(guī)定，把要求落實到每一項工作、每一個環(huán)節(jié)之中，從嚴管理、從嚴檢查、從嚴執(zhí)法，真正做到打鐵自身硬。對于隨意處置國家資產(chǎn)、隨意揮霍公共資金、隨意浪費國家資源的行為一經(jīng)查實要嚴懲不貸，以儆效尤。

3. 拓寬渠道，加強監(jiān)督。抵制奢靡之風(fēng)，還需要更廣泛的公眾監(jiān)督力量伴行。要廣泛聽取群眾意見和建議，自覺接受群眾評議和社會監(jiān)督。要暢通監(jiān)督渠道，鼓勵各種方式舉報，認真梳理研判網(wǎng)絡(luò)輿情，主動出擊。當(dāng)前，黨的群眾路線教育實踐活動正如火如荼地展開，就是要使權(quán)力處于群眾“雪亮的眼睛”之下，幫助黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，排除“毒素”，切除“毒瘤”，使“權(quán)力在陽光下運行”。

（三）發(fā)揮輿論導(dǎo)向，形成良好風(fēng)尚

奢靡之風(fēng)盛行，與消極從眾的社會心理有著直接關(guān)系。積極主導(dǎo)社會的價值取向，創(chuàng)造一個健康文明、風(fēng)清氣正的良好社會生態(tài)，才能使厲行節(jié)約、反對奢侈浪費在全社會蔚然成風(fēng)。

1. 大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)。節(jié)儉一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的為人之道，“成由勤儉敗由奢”的處事之策，“秉公保民，清廉勤儉”的施政之略，無不浸透崇尚節(jié)儉的民族品格和文化意涵。我們黨八十多年的發(fā)展歷程中也充分證明，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是做好一切工作的前提，是我們的事業(yè)取得成功的根本保證。因此，堅持節(jié)儉遏制奢靡，不僅是堅持一種低碳、綠色的生活方式，一種健康的、積極的生活態(tài)度，也是在對文化的傳承和發(fā)揚中汲取前行的力量。

2.積極助推社會文明新風(fēng)尚。發(fā)揮輿論宣傳的導(dǎo)向作用，傳播推進積極向上、健康文明的社會新風(fēng)尚，打造健康、從容的國民心態(tài)和厚重的國家形象，引導(dǎo)富裕起來的國民在滿足合理范圍之內(nèi)的物質(zhì)享受后，將更高訴求轉(zhuǎn)向精神層面，如事業(yè)上的、慈善的、健康文體娛樂探索類等，使之成為社會價值共識。如“中國夢”就是一個很好的載體，還有央視“幸福街訪”話題，不僅針對底層百姓，還可以涉及富人階層和某些特殊階層，讓他們樹立健康積極的理想情操，建立帶動更多人致富和為人民服務(wù)的思想信念。

3.善于借鑒其他國家的成功經(jīng)驗。中國在現(xiàn)代化進程中遇到的許多課題是具有一定共性的，諸如如何引導(dǎo)國民確立健康文明的生活理念、生活態(tài)度、生活方式，如何為人們提供更多的精神食糧、滿足人們的文化需求，如何將人們對物質(zhì)的狂熱追求引導(dǎo)到對文化、文明的追求上來，如何把握好發(fā)展經(jīng)濟、刺激消費與適度消費的關(guān)系，等等，他國是有一些成功經(jīng)驗和有益做法值得我們以開闊的視野、開放的心態(tài)、開拓的精神主動借鑒和汲取。

[責(zé)任編輯：褚永慧]