《詩(shī)經(jīng)》的話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性

李江濤

摘 要：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，本文運(yùn)用文本分析法從話語(yǔ)蘊(yùn)藉這一新的角度研究《詩(shī)經(jīng)》。從《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言風(fēng)格、修辭方面研究其含蓄蘊(yùn)藉的特征?？偠灾对?shī)經(jīng)》是話語(yǔ)蘊(yùn)藉的一部典范之作。因此，本文對(duì)《詩(shī)經(jīng)》所做的這一研究可以更好的傳承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最重要的是本文所研究的這個(gè)課題把古代的《詩(shī)經(jīng)》這一中華瑰寶與現(xiàn)代的話語(yǔ)蘊(yùn)藉這一屬性相結(jié)合進(jìn)行綜合論述，說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》具有永恒的魅力和研究?jī)r(jià)值。

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》；話語(yǔ)；蘊(yùn)藉；文本分析法

中圖分類號(hào)：I222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）26-0004-02

《詩(shī)經(jīng)》之所以是一部偉大之作，在歷代得以傳承，這與它所具有的特點(diǎn)之一——含蓄蘊(yùn)藉是分不開(kāi)的。據(jù)童慶炳的《文學(xué)理論教程》，“話語(yǔ)蘊(yùn)藉”的定義如是言之：“話語(yǔ)蘊(yùn)藉是指文學(xué)活動(dòng)的蘊(yùn)蓄深厚而又余味深長(zhǎng)的語(yǔ)言語(yǔ)意義狀況，表明文學(xué)作為社會(huì)話語(yǔ)實(shí)踐蘊(yùn)含著豐富的意義生成可能性?！雹佟对?shī)經(jīng)》的語(yǔ)言具有豐富意義的生成可能性，在其表面文字之下蘊(yùn)含著深層意韻。趙翼在《甌北詩(shī)話》中以“蘊(yùn)藉”為標(biāo)準(zhǔn)，高度贊揚(yáng)李白的作品“皆蘊(yùn)藉吞吐，言短意長(zhǎng)，直接《國(guó)風(fēng)》之遺”，他在評(píng)價(jià)李白詩(shī)的過(guò)程中，也間接地道出了《詩(shī)經(jīng)》的蘊(yùn)藉特征。而《詩(shī)經(jīng)》的含蓄蘊(yùn)藉的特征主要是通過(guò)語(yǔ)言、修辭和表現(xiàn)手法得以體現(xiàn)的?？梢哉f(shuō)，“蘊(yùn)藉”成就了《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》是“蘊(yùn)藉”最好的例證。

一、《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言風(fēng)格

《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言整齊，用詞樸素自然，音韻和諧，有一種形象生動(dòng)之感，往往能“以少總多”“情貌無(wú)遺”（《文心雕龍·物色》）?！对?shī)經(jīng)》中的作者寫詩(shī)旨在言志抒情，重在表情達(dá)意，一些作品中不明確點(diǎn)出作者本意，而是含蓄蘊(yùn)藉在所摹寫的形象之中?！对?shī)經(jīng)》主要是通過(guò)以下幾種手法來(lái)體現(xiàn)蘊(yùn)含在語(yǔ)言中的深層意思的。

（一）借物（景）抒情

《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品語(yǔ)言不明點(diǎn)意思，而是通過(guò)詩(shī)中所摹寫的事物或者所描繪的景色來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，從表面看只是寫景或物，但深層卻蘊(yùn)含著作者的真正情志。

例如：《詩(shī)經(jīng)》中的《蜉蝣》一篇：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，於我歸息。蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說(shuō)?！雹诖似械奈锛词恰膀蒡觥保髡甙炎约旱母星榧耐性诹蓑蒡錾?，感嘆人生苦短，全篇沒(méi)有一個(gè)詞明確的寫出作者的感情，但是通過(guò)“蜉蝣”這一物象便能推測(cè)作者之意。據(jù)《淮南子》記載：“蠶食而不飲，二十二日而化；蟬飲而不食，三十日而蛻；蜉蝣不食不飲，三日而死?！Q壽千歲，以極其游，蜉蝣朝生而暮死，盡其樂(lè)，蓋其旦暮為期，遠(yuǎn)不過(guò)三日爾?！雹?，蜉蝣生命很短暫，只知這一點(diǎn)便可知作者的意圖。詩(shī)人由蜉蝣聯(lián)想到了人生苦短，但是在這短暫的時(shí)間它竟能把自己最美的翅膀展現(xiàn)了出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了它自己的價(jià)值，而人想實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值卻不容易，所以，詩(shī)人感到悲愴和傷感。詩(shī)中的“歸處”“歸息”“歸說(shuō)”所指的都是精神上和心靈上的歸屬感，是超然的而非實(shí)然的。

而所謂的借景抒情在《詩(shī)經(jīng)》中也有所運(yùn)用。例如：《君子于役》一篇便通過(guò)摹寫暮色的一切景物引起女主人公對(duì)在外服役的丈夫的思念之情，可謂是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

（二）語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)，曲折情深

例如《詩(shī)經(jīng)·卷耳》一詩(shī)，“采采卷耳，不盈傾筐。嗟我懷人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷！陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，云何盱矣”④。這首詩(shī)歌正是妻子對(duì)常年在外征戰(zhàn)的丈夫的思念之曲，此詩(shī)之所以是語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)是因?yàn)樵谶@首詩(shī)中，明明是想念對(duì)方卻不寫自己的思念，而是寫對(duì)方對(duì)自己的思念，不言己之懷人，而愈見(jiàn)懷人情深。通過(guò)開(kāi)篇一連串的動(dòng)作，委婉地表達(dá)了自己的情思，含蓄而意味深遠(yuǎn)。

（三）層層遞進(jìn)，深情蘊(yùn)藉

《詩(shī)經(jīng)》中的一些詩(shī)篇通過(guò)反復(fù)陳述并在語(yǔ)言上顯示出遞進(jìn)，從而表現(xiàn)作者的感情。

例如：《采葛》一首：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮！彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮！”⑤這首詩(shī)共三句，除了個(gè)別字詞的不同外，基本上是反復(fù)吟唱，“采葛”“采蕭”“采艾”都是勞動(dòng)活動(dòng)，在語(yǔ)言所要表達(dá)的真正意義上沒(méi)有很嚴(yán)格的區(qū)別，但是后面緊接的“三月”、“三秋”、“三歲”則在時(shí)間上是遞增的形式，通過(guò)這一遞進(jìn)方式的使用，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)中男主人公對(duì)所愛(ài)戀姑娘的想念之情。

（四）深情呼問(wèn)，意在言外

例如《詩(shī)經(jīng)·黍離》一詩(shī)，這首詩(shī)一共有三小節(jié)，而且大部分也是在反復(fù)吟唱，每節(jié)末都有一句“悠悠蒼天，此何人哉？”的問(wèn)句，是呼天搶地之詞，而這一問(wèn)句重復(fù)了三遍，可見(jiàn)作者對(duì)故國(guó)滅亡的憂思，全篇烘托出一種感傷的氛圍。作者無(wú)奈之下只能一遍遍的質(zhì)問(wèn)蒼天，亡國(guó)之痛由此可見(jiàn)。詩(shī)人并沒(méi)有點(diǎn)破是誰(shuí)使西周滅亡，但是一句句的反問(wèn)便足可以讀出作者的深情激憤，不點(diǎn)幽王而力刺禍?zhǔn)?，禍?zhǔn)子耐踝镓?zé)難逃。

《詩(shī)經(jīng)》在語(yǔ)言上的造詣精深，含蓄蘊(yùn)藉而又不失自然之風(fēng)，從而使《詩(shī)經(jīng)》具有了深厚蘊(yùn)藉的特征。

二、《詩(shī)經(jīng)》的修辭

《詩(shī)經(jīng)》作為一部文學(xué)性濃厚的詩(shī)家之作，不乏有大量的修辭手法，而這些修辭手法的運(yùn)用使《詩(shī)經(jīng)》中的意象更加生動(dòng)具體，使整個(gè)文本具有了含蓄蘊(yùn)藉的特征。

（一）比喻的運(yùn)用

《詩(shī)經(jīng)》中有大量的比喻手法，它的運(yùn)用使語(yǔ)言生動(dòng)形象，使抽象的內(nèi)容具體化，可以傳達(dá)出作者對(duì)生活中的事物的獨(dú)特感受。

例如：《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中對(duì)莊姜之美的刻畫：“手如柔荑，膚如凝脂，頸如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”⑥。它是中國(guó)古代文學(xué)中最早刻畫女性容貌美、情態(tài)美的優(yōu)美篇章，開(kāi)啟了后世博喻寫美人的先河，歷來(lái)備受人們的推崇和青睞。作者突破了語(yǔ)言的局限，對(duì)具體的形貌用比喻作靜態(tài)的描摹，而這四句話譯成現(xiàn)代文則為“雙手像初春的草芽那樣鮮嫩柔軟，皮膚像凝結(jié)的脂肪那樣細(xì)膩光滑，脖頸像天牛的幼蟲(chóng)那樣細(xì)長(zhǎng)白凈，牙齒像葫蘆的籽兒那樣潔白整齊，前額方正潤(rùn)澤像蟬兒的頭面，秀眉細(xì)軟彎曲像蛾子的長(zhǎng)須?！痹?shī)人根據(jù)長(zhǎng)期積累的審美經(jīng)驗(yàn)，采擷現(xiàn)實(shí)生活中日常之所見(jiàn)的“柔荑”“凝脂”“蝤蠐”“瓠犀”“螓首”“蛾眉”六種事物，來(lái)分別比喻莊姜的雙手、皮膚、頸項(xiàng)、牙齒、前額和眉毛，本體與喻體之間有十分相似的特征，可謂比喻貼切，形象生動(dòng)，而且以現(xiàn)實(shí)生活中的事物作為喻體是《詩(shī)經(jīng)》的一大特色，可謂信手拈來(lái)，比比皆是。莊姜之美，極為準(zhǔn)確而典型地體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代人們對(duì)人體美的審美規(guī)范。endprint

在《詩(shī)經(jīng)》中，這樣的比喻可謂是比比皆是，尤為明顯的還有一首政治怨刺詩(shī)《魏風(fēng)·碩鼠》，用大老鼠比喻當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者搜刮民脂民膏，貪得無(wú)厭的的丑惡形態(tài)暴露無(wú)遺。在這首詩(shī)中，被責(zé)罵的對(duì)象在正文中隱去，而用碩鼠來(lái)直接喻指替代，這種手法，使詩(shī)篇既委婉又富于形象性，富有感染力。

《詩(shī)經(jīng)》運(yùn)用的這些比喻在對(duì)事物進(jìn)行描繪和渲染時(shí)，使事物的形象具體可感，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想，給人留下深刻的印象，使語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染力，從而使詩(shī)歌呈現(xiàn)出蘊(yùn)藉含蓄之態(tài)。

（二）夸張的運(yùn)用

《詩(shī)經(jīng)》中也不乏夸張表現(xiàn)感情的詩(shī)篇。例如：《衛(wèi)風(fēng)·河廣》一首“誰(shuí)謂河廣？一葦杭之。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？跂予望之。誰(shuí)謂河廣？曾不容刀。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？曾不崇朝。”⑦這首詩(shī)描寫的是一位被黃河阻隔的人思念宋國(guó)，希望回到宋國(guó)去而不得。詩(shī)中運(yùn)用夸張的手法極言黃河不廣易渡，但又總是沒(méi)有歸去，只好“跂予”而望，這其中的原因，詩(shī)人卻留給讀者去想象?！逗訌V》是《詩(shī)經(jīng)》中的短詩(shī)之一，僅僅八句，就概括地速寫了一位游子思鄉(xiāng)的形象，和他欲歸不得的迫切心情。在詩(shī)中，詩(shī)人具體的感情沒(méi)有明確的表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)夸張留給讀者無(wú)盡的想象。

在《詩(shī)經(jīng)》中，作者為了表達(dá)自己的感情或?yàn)榱送怀瞿呈挛铮愠３＿\(yùn)用這種夸張手法，雖然言過(guò)其實(shí)，但卻能引起讀者的想象，同樣使《詩(shī)經(jīng)》這一文本有了超出字面意思的深層意蘊(yùn)。

（三）反復(fù)的運(yùn)用

反復(fù)這種修辭手法在《詩(shī)經(jīng)》中最為常見(jiàn)，而且反復(fù)和重言的運(yùn)用是《詩(shī)經(jīng)》的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這種反復(fù)詠嘆不僅可以使作者表達(dá)自己強(qiáng)烈的思想感情，還可以使詩(shī)文的格式整齊有序，而又回環(huán)起伏，具有語(yǔ)言美。

例如：在前文所提到的《詩(shī)經(jīng)·黍離》一詩(shī)，其中“悠悠蒼天，此何人哉？”反復(fù)出現(xiàn)，明顯增強(qiáng)了作者的那種悲憤的思想感情，同時(shí)那種全詩(shī)中的悲涼氣氛也展露無(wú)遺。

可以說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中的反復(fù)手法的運(yùn)用，同樣使全詩(shī)具有了超出字面的強(qiáng)烈感情，使《詩(shī)經(jīng)》有蘊(yùn)藉的特征。

《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用的修辭除了這些以外，還有想象、虛實(shí)手法的運(yùn)用等，這些修辭手法都增加了文本及語(yǔ)言的表現(xiàn)力，尤為重要的使是《詩(shī)經(jīng)》具有了含蓄蘊(yùn)藉美。

總而言之，從文學(xué)角度觀照《詩(shī)經(jīng)》，它具有話語(yǔ)蘊(yùn)藉的屬性，不僅是《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作、傳承、研究活動(dòng)具有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，而且被創(chuàng)造出來(lái)以供閱讀的文本更包含著意義生成的無(wú)限可能性?？梢哉f(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》是具有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性的一部典范之作。

注釋：

①童慶炳主編.文藝?yán)碚摻坛蘙M].北京：高等教育出版社，2004年，72頁(yè).

②姚小鷗.詩(shī)經(jīng)譯注（上冊(cè)）.北京：當(dāng)代世界出版社，2009年，235頁(yè).

③周振甫.詩(shī)經(jīng)譯注.北京：中華書局，2002年，95頁(yè).

④姚小鷗.詩(shī)經(jīng)譯注（上冊(cè)）.北京：當(dāng)代世界出版社，2009年，6頁(yè).

⑤姚小鷗.詩(shī)經(jīng)譯注（上冊(cè)）.北京：當(dāng)代世界出版社，2009年，120頁(yè).

⑥姚小鷗.詩(shī)經(jīng)譯注（上冊(cè)）.北京：當(dāng)代世界出版社，2009年，93頁(yè).

⑦姚小鷗.詩(shī)經(jīng)譯注（上冊(cè)）.北京：當(dāng)代世界出版社，2009年，104頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳.文學(xué)理論教程（修訂二版）.北京：高等教育出版社，2004年.

[2]郭紹虞.中國(guó)歷代文論選（一卷本）.上海：上海古籍出版社，2001年.

[3]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史.北京：高等教育出版社，2005年.

[4]周振甫.詩(shī)經(jīng)譯注.北京：中華書局，2002年.

[5]姚小鷗.詩(shī)經(jīng)譯注.北京：當(dāng)代世界出版社，2009年.endprint