域外漢籍中所見宋代江西詩(shī)派新資料及其價(jià)值

卞東波

(南京大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京210093)

江西詩(shī)派是宋代最有影響也是最有代表性的詩(shī)歌流派，其影響從北宋中后期一直持續(xù)到晚宋，甚至到晚清還馀韻裊裊。文學(xué)史上對(duì)江西詩(shī)派的評(píng)價(jià)與宋詩(shī)地位升沉起伏息息相關(guān)，在宋詩(shī)受到貶斥時(shí)，江西詩(shī)派也必然受到批評(píng)。隨著宋代文學(xué)研究的深入以及宋詩(shī)研究的升溫，江西詩(shī)派的研究也日益成為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，學(xué)術(shù)界越來(lái)越重視江西詩(shī)派的研究，發(fā)表了一系列的專著和論文，取得了很大的進(jìn)展①有關(guān)江西詩(shī)派的研究，參見傅璇琮編《黃庭堅(jiān)和江西詩(shī)派資料匯編》(北京:中華書局，1978年)、龔鵬程《江西詩(shī)社宗派研究》(臺(tái)北:文史哲出版社，1984年)、莫礪鋒先生《江西詩(shī)派研究》(濟(jì)南:齊魯書社，1986年)、伍曉蔓《江西宗派研究》(成都:巴蜀書社，2005年)、韋海英《江西詩(shī)派諸家考論》(北京:北京大學(xué)出版社，2005年)、王琦珍《黃庭堅(jiān)與江西詩(shī)派》(南昌:江西高校出版社，2006年)、黃啟方《黃庭堅(jiān)與江西詩(shī)派論集》(臺(tái)北:國(guó)家出版社，2006年)。。但江西詩(shī)派研究的突破，受制于有關(guān)江西詩(shī)派文獻(xiàn)的有限，故對(duì)其的研究也只能集中在黃庭堅(jiān)、陳師道等大家上，而對(duì)其他詩(shī)人研究還有待進(jìn)一步推進(jìn)，這就需要從更廣闊的視野下發(fā)掘有關(guān)江西詩(shī)派的新資料。江西詩(shī)派25位詩(shī)人，有一半以上的詩(shī)人沒有留下文集。筆者曾在陳起所編的《圣宋高僧詩(shī)選》中發(fā)現(xiàn)江西詩(shī)派詩(shī)人釋善權(quán)多首佚詩(shī)［1］，近來(lái)筆者又在域外漢籍中發(fā)現(xiàn)數(shù)十首江西詩(shī)派詩(shī)人佚詩(shī)，同時(shí)域外漢籍中還有不少江西詩(shī)派詩(shī)歌的注釋，這可能是東亞學(xué)術(shù)史上，除黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義之外對(duì)江西詩(shī)人最早的研究。

一

宋人于濟(jì)、蔡正孫(1239—?)合編的《唐宋千家聯(lián)珠詩(shī)格》(下簡(jiǎn)稱《聯(lián)珠詩(shī)格》)20卷是一部大型的唐宋詩(shī)歌總集，共收唐宋時(shí)代600多位詩(shī)人1 000多首七言絕句，這其中入選江西詩(shī)派詩(shī)人黃庭堅(jiān)(19首)、陳師道(7首)、陳與義(14首)、韓駒(3首)、徐俯(1首)、晁沖之(1首)、謝逸(2首)、謝薖(1首)、林敏修(1首)、釋祖可(2首)10位凡51首詩(shī)，其中謝逸、林敏修各有1首佚詩(shī)。《聯(lián)珠詩(shī)格》最大的價(jià)值在于，每一首詩(shī)都有蔡正孫的評(píng)注(下簡(jiǎn)稱“蔡注”)，這些評(píng)注可與同時(shí)代方回《瀛奎律髓》評(píng)點(diǎn)以及劉辰翁的唐宋詩(shī)歌評(píng)點(diǎn)相輝映，是研究宋元之際詩(shī)學(xué)批評(píng)的新資料。中國(guó)古代的詩(shī)歌評(píng)點(diǎn)肇始于宋元之際，方回《瀛奎律髓》之評(píng)長(zhǎng)似一則詩(shī)話，因?yàn)榉交睾V信江西詩(shī)派詩(shī)學(xué)，其論詩(shī)兼具藝術(shù)評(píng)鑒、歷史批評(píng)及理論闡發(fā);蔡正孫與劉辰翁的評(píng)點(diǎn)短而有味，多從藝術(shù)鑒賞與寫作技巧角度出發(fā)，如《聯(lián)珠詩(shī)格》卷二評(píng)陳師道《東禪》第二句云:“下字精切?！敝赋龃司湓谟米稚暇露∏?。卷十一評(píng)陳與義《次韻》首聯(lián)云:“句法、字面皆不俗?！蓖碓u(píng)黃庭堅(jiān)《呈孫莘老》首聯(lián)云:“二句對(duì)得老成，山谷詩(shī)之妙處?！本硎惻c義《賦詩(shī)亭》首聯(lián)亦云:“對(duì)聯(lián)老成?！辈陶龑O曾經(jīng)與詩(shī)友組織過(guò)詩(shī)社，蔡正孫的詩(shī)學(xué)批評(píng)比較重視詩(shī)歌的技巧層面，如下字、句法、對(duì)偶，等等，很可能與詩(shī)社的活動(dòng)有關(guān)［2］，也可能與《聯(lián)珠詩(shī)格》接受的對(duì)象是蒙童有關(guān)，這從一個(gè)方面顯現(xiàn)出晚宋詩(shī)學(xué)世俗化的一面。不過(guò)蔡注也有部分歷史批評(píng)，對(duì)所評(píng)之詩(shī)能知人論詩(shī)，如《聯(lián)珠詩(shī)格》卷十二評(píng)陳師道《題柱》一詩(shī):

桃李摧殘風(fēng)雨春，天孫河鼓隔天津。托興謂桃李則有風(fēng)雨之摧，牛女則有天河之隔。主恩不與妍華盡，何限人間失意人。后山少貧，不得志，以東坡薦為徐州教，復(fù)被論罷。此詩(shī)因?qū)懫渲尽?/p>

陳師道這首詩(shī)所用意象，如“桃李”等有明顯的托寓意味，任淵《后山詩(shī)注》卷五有此詩(shī)之注，闡釋了詩(shī)中的典故，僅在最后一個(gè)注說(shuō):“士不遇多矣，何獨(dú)女子哉。”亦沒有將其與陳師道的個(gè)人際遇結(jié)合起來(lái)，蔡注提供的歷史語(yǔ)境對(duì)理解此詩(shī)幫助更大。

《聯(lián)珠詩(shī)格》元代以后就從中國(guó)本土失傳，但一直在古代朝鮮和日本流傳，目前僅有朝鮮版與和刻本存世。此書在朝鮮和日本非常流行，朝鮮學(xué)者徐居正(1420—1488年)等人還在蔡注的基礎(chǔ)上，對(duì)該書的每首詩(shī)做了補(bǔ)充注釋，編成《聯(lián)珠詩(shī)格增注》(下簡(jiǎn)稱《增注》)一書，這其中就有對(duì)51位江西詩(shī)人詩(shī)歌的注釋，這是東亞學(xué)術(shù)史上最早，也是比較集中地對(duì)江西詩(shī)派詩(shī)歌的研究。徐居正是朝鮮時(shí)代著名的學(xué)者，曾經(jīng)編纂過(guò)《東文選》，也著有朝鮮歷史上最早的詩(shī)話《東人詩(shī)話》，他對(duì)中國(guó)詩(shī)學(xué)非常熟悉［3］，所以他領(lǐng)銜注釋，使這部增注在學(xué)術(shù)上取得很大的成績(jī)，即使從今日古籍整理的眼光來(lái)看，也是非常出色的，下面以《聯(lián)珠詩(shī)格》卷六陳師道《自況》一詩(shī)增注為例:

自況增注況，比擬也。后山嘗作二絕句以自況，此其一也。其一絕云:“春風(fēng)永巷閉娉婷，長(zhǎng)使青樓悮得名。不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明。”陳后山

當(dāng)年不嫁惜娉婷，增注李山甫詩(shī):“當(dāng)年未嫁還憂老?！倍旁?shī):“不嫁惜娉婷。”娉，滂丁切。婷，達(dá)丁切，美好也。傅白施朱作后生。增注宋玉對(duì)楚王曰:“天下之佳人，莫若楚國(guó);楚國(guó)之麗者，莫若臣東家之子者。著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪?！闭f(shuō)與旁人須早計(jì)，增注《莊子》:“且汝亦太早計(jì)?！彪S宜梳洗莫傾城。后山此詩(shī)，山谷云:“顧影徘徊，眩耀太甚。”增注李延年歌:“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)?！薄鸫嗽?shī)后山以處子自比，言少時(shí)不輕許人，自惜美好。今則衰矣，唯事脂粉，以作后生。寄語(yǔ)旁人，宜須早計(jì)，不必極妍，以至于傾城也。蓋比士生斯世，當(dāng)早圖立身，不可虛度日月，以至于失時(shí)也。元豐間，曾南豐修史，薦后山有道德，有史才，乞自布衣召入史館。命未下，而曾已去。后山感其知己，作《妾薄命》二首，以自悲，蓋亦此詩(shī)之意。

任淵《后山詩(shī)注》未注此詩(shī)。從蔡注可見，后山的同時(shí)人，如黃庭堅(jiān)似乎對(duì)此詩(shī)也有微詞(原始出處見《苕溪漁隱叢話》前集卷五十一引《王直方詩(shī)話》)，可見山谷亦不能洞悉后山內(nèi)心之苦楚。但我們看《增注》，不但將此詩(shī)中的語(yǔ)典解釋得清清楚楚，而且還有一段很長(zhǎng)的詩(shī)意解說(shuō)，將此詩(shī)的歷史背景以及后山的寄托之意全部闡釋出來(lái)，深得后山之心曲。這也是徐居正等人《增注》的特色，即重視文本字義、典故疏通的同時(shí)，也注重詩(shī)意的闡發(fā)。再如卷六解釋陳與義《墨梅》“粲粲江南萬(wàn)玉妃，別來(lái)幾度見春歸。相逢京洛渾依舊，唯恨緇塵染素衣”云:“粲粲玉妃，狀梅本色;緇塵染素，狀墨梅。言曾于江南粲粲然矣，今相別幾歲，而乃在京華變成緇也?！本硎忉岦S庭堅(jiān)《答送菊》“病來(lái)孤負(fù)鸕鶿杓，禪板蒲團(tuán)入眼中。浪說(shuō)閑居愛重九，黃花應(yīng)笑白頭翁”云:“此詩(shī)言，我病不飲，以負(fù)酒杯，便似坐禪，禪板、蒲團(tuán)已入于眼中矣。凡人浪說(shuō)閑人愛九日也，然我則雖閑而不飲菊，必笑我老翁之衰白也。”雖然都比較簡(jiǎn)潔，但也將詩(shī)意串講得非常清楚。

再比較一下黃庭堅(jiān)《呈孫莘老》一詩(shī)的任淵之注與徐居正等人的《增注》，可以看出兩者的不同特色。

表1 《山谷內(nèi)集詩(shī)注》與《聯(lián)珠詩(shī)格增注》的特色比較

從以上的比較可見，任淵注基本上遵從江西詩(shī)派所說(shuō)的“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”理論，以釋事為主，努力找到黃詩(shī)每一個(gè)典故的出處?！对鲎ⅰ吩谧⑨屔蠋缀醣居谌巫?，但最后有一段比較長(zhǎng)的詩(shī)意闡釋，將此詩(shī)的背景以及詩(shī)歌大意都解釋得非常清楚。這固然是為了適應(yīng)朝鮮讀者的需要，但對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，更需要釋事又釋意，所以《增注》中的這些注釋在今天其意義仍不可忽視。

《聯(lián)珠詩(shī)格》保存了300多首宋人佚詩(shī)［4］，其中就收有江西詩(shī)派詩(shī)人謝逸與林敏修各1首佚詩(shī)，現(xiàn)將兩人原詩(shī)、蔡注及《增注》輯錄如下:

梅花 謝無(wú)逸

約束幽香夜閉關(guān)，增注關(guān)以木橫持門戶也?！兑住?“至日閉關(guān)?！睌匦滤队窦『?。下語(yǔ)尖新。增注東坡詩(shī):“斬新一朵含風(fēng)露。”莫教醉里風(fēng)吹盡，留取醒時(shí)子細(xì)看。此聯(lián)有工部詩(shī)體。增注教，平聲，使之為也。杜詩(shī):“更把茱萸仔細(xì)看?！薄鸫搜詯勖分南?，而約束之，當(dāng)夜閉門，使不得放過(guò)。其梅之霜露玉肌斬新而寒矣，第恐醉里造次之間，風(fēng)吹零謝，故曰“莫教吹盡”也?！傲羧⌒褧r(shí)子細(xì)看”者，蓋愛梅之至，不容易醉賞而欲待醒時(shí)子細(xì)看也。老杜云:“不如醉里風(fēng)吹盡，可忍醒時(shí)雨打稀?！贝嗽?shī)翻一轉(zhuǎn)意?！鸲旁?shī):“斬新花蕊未忘飛?！?卷五)

硯屏 林子來(lái)

露葦霜荷落晚風(fēng)，數(shù)行歸雁下秋空。此是描寫屏間所作景物。何人收拾江湖景，都

在明窗凈幾中。見得是硯屏。增注東坡詩(shī):“賴有高樓能聚遠(yuǎn)，一時(shí)收拾與閑人。”謝疊山詩(shī):

“明窗凈幾有宿契。”○此言葦也、荷也、雁也，皆江湖之景，而移畫硯屏間也。(卷四)

謝逸(1068—1112年)，字無(wú)逸，號(hào)溪堂居士，臨川(今屬江西)人。《直齋書錄解題》卷十七著錄:“《溪堂集》二十卷，臨川謝逸無(wú)逸撰?！庇帧吨饼S書錄解題》卷二十著錄:“《溪堂集》五卷，補(bǔ)遺二卷，臨川謝逸無(wú)逸撰。”原集已佚，清四庫(kù)館臣據(jù)《永樂大典》輯為《溪堂集》十卷(其中詩(shī)五卷)。《全宋詩(shī)》卷一三○七—一三一二錄其詩(shī)六卷。《四庫(kù)全書總目》稱其詩(shī)“雖稍近寒瘦，然風(fēng)格雋拔，時(shí)露清新”［5］。林敏修，字子來(lái)，號(hào)漫郎，蘄春(今屬湖北)人?！吨饼S書錄解題》卷二十著錄其有《無(wú)思集》四卷，已佚。《全宋詩(shī)》卷一○七四錄其詩(shī)九首。

蔡正孫的評(píng)注仍以技巧分析為主，如評(píng)謝逸“斬新霜露玉肌寒”一句云:“下語(yǔ)尖新?！彼^“尖新”是蔡正孫經(jīng)常使用的批評(píng)術(shù)語(yǔ)，意為用語(yǔ)新穎深刻。徐居正等人的《增注》的學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，對(duì)這兩首詩(shī)的注釋皆能引用唐宋詩(shī)人的詩(shī)歌來(lái)彰顯這兩位江西詩(shī)派詩(shī)人詩(shī)歌的詩(shī)學(xué)淵源，如謝逸之詩(shī)第二聯(lián)，蔡注僅云“此聯(lián)有工部詩(shī)體”，而《增注》則詳引杜甫原詩(shī)以證其句法來(lái)源。又引杜甫另一首詩(shī)，指出韓駒此詩(shī)是對(duì)杜詩(shī)的翻案:“此詩(shī)翻一轉(zhuǎn)意?！庇谒箍梢?，江西詩(shī)派詩(shī)人雖以杜甫為祖，但并不完全對(duì)杜甫亦步亦趨。另外，《增注》對(duì)兩詩(shī)的詩(shī)意解釋，亦清通簡(jiǎn)要。

總之，域外漢籍《聯(lián)珠詩(shī)格》及其《增注》不但有很高的文獻(xiàn)價(jià)值，同時(shí)在江西詩(shī)派詩(shī)歌的評(píng)點(diǎn)以及詩(shī)意闡釋方面都有不可忽視的價(jià)值，值得今天的學(xué)者加以利用。

二

日本鐮倉(cāng)(1185—1333年)與室町時(shí)代(1338—1573年)，當(dāng)時(shí)的五山禪僧為了研習(xí)中國(guó)古典文學(xué)，編纂了一些適合日本禪僧口味的中國(guó)詩(shī)歌總集，其中規(guī)模較大的是江西龍派(1375—1446年)所編的《新選分類集諸家詩(shī)卷》(下簡(jiǎn)稱《新選》)及慕哲龍攀(?—1424年)、瑞巖龍惺(1384—1460年)所編的《續(xù)新編分類諸家詩(shī)集》(下簡(jiǎn)稱《新編》)。江西龍派，號(hào)木蛇、續(xù)翠，又號(hào)晚泊老人等，為日本臨濟(jì)宗黃龍派僧，曾為京都建仁寺、南禪寺住持。著有《江湖風(fēng)月集》的注釋《江湖抄》，蘇軾詩(shī)的注釋《天馬玉津沫》以及杜甫詩(shī)的注釋《杜詩(shī)續(xù)翠抄》［6］101－203。他所編的《新選》分為19類，共收詩(shī)1 200余首。慕哲龍攀亦為臨濟(jì)宗黃龍派僧侶，與江西龍派同師建仁寺名僧一麟一庵(1329—1407年)，后亦為建仁寺之主持［6］207。瑞巖龍惺，別號(hào)蟬庵(蟬闇)、稻庵，臨濟(jì)宗黃龍派僧。亦從一麟一庵問(wèn)學(xué)，又從法兄江西龍派、慕哲龍攀學(xué)習(xí)詩(shī)文，后為建仁寺、南禪寺主持。著有《蟬闇稿》［6］217－219?！缎戮帯贩譃?5類，共收詩(shī)約1 300首。這兩部總集在日本從來(lái)就沒有刊刻過(guò)，僅以抄本形式存世，此兩書具有極大的文獻(xiàn)價(jià)值。這兩部總集共選了中國(guó)唐至明數(shù)百位詩(shī)人，2 500多首詩(shī)，其中宋詩(shī)最多，這其中就有約30首中國(guó)文獻(xiàn)未見的江西詩(shī)派詩(shī)人佚詩(shī)。這些佚詩(shī)全部收錄于《新編》中，《新選》未錄，下文括號(hào)中標(biāo)注該詩(shī)在原書中所屬的類別。

林敏功二首

《送梅花贈(zèng)蒲元禮》

官梅雖近有誰(shuí)知，渠共詩(shī)人似有期。記得去年攜酒處，竹間初折半斜枝。(草木)

《

探梅》

庾嶺經(jīng)由九月時(shí)，南人已說(shuō)探梅遲。江淮地冷君休笑，歲歲清香雪壓枝。(草木)

按:林敏功，字子仁，蘄春(今屬湖北)人。哲宗元符末詔征不赴，與弟敏修以文字終老，世號(hào)“二林”?；兆谡椭?，賜號(hào)高隱處士。著有《蒙山集》、《高隱集》七卷，已佚?！度卧?shī)》卷一○七四錄其詩(shī)8首，上兩詩(shī)未收。

林敏修一首

《乞金沙》

夢(mèng)里春歸總不知，金沙壓架尚低欹。曉來(lái)風(fēng)惡應(yīng)飄盡，分我紅香一兩枝。(草木)

潘大臨三首

《次韻何生梅花》

霜枝依舊發(fā)春早，老境無(wú)端上鬢毛。未擬落英浮竹葉，且容下榻廣離騷。(草木)

《壬申四月二十七日過(guò)南塔見魯直壁間詩(shī)句因次韻》

掃壁僧坊識(shí)字蹤，淋漓詩(shī)句自生風(fēng)。右丞放逐公為縣，俱在江南煙雨中。(簡(jiǎn)寄)

《遇途中寄舍弟》

城頭更漏落寒聲，燭下文書照眼明。政以此時(shí)趺足坐，從來(lái)蠻觸自銷兵。(雜賦)

按:潘大臨(1060—1108年)，字邠老，號(hào)柯山(《別號(hào)錄》卷一)，其先為閩人，后徙家黃州(張耒《柯山集》卷四十《潘大臨文集序》)?！吨饼S書錄解題》卷二十著錄:“《柯山集》二卷，齊安潘大臨邠老撰。”《柯山集》已佚，《兩宋名賢小集》中存《潘邠老小集》一卷，《全宋詩(shī)》卷一一八九錄其詩(shī)30馀首，殘句若干，以上3詩(shī)未收。

晁沖之一首

《西軒》

簡(jiǎn)編遮眼送馀生，老境人情一羽輕。獨(dú)喜西軒千個(gè)竹，最先群物報(bào)秋聲。(居室)

按:晁沖之，字叔用，一作用道，濟(jì)州巨野(今山東巨野)人。沖之因黨爭(zhēng)隱居具茨山下，世稱具茨先生。著有《晁具茨先生詩(shī)集》十五卷?！度卧?shī)》卷一二二八—一二四二收其詩(shī)15卷，上詩(shī)未收。

洪朋二首

《題南海僧舍》

粵山寂寞荔枝紅，一葉飄零蜃氣中。昨夜已聞鐘鼓韻，上方馀響落秋風(fēng)。(釋教)

《謝無(wú)逸惠詩(shī)并橘》

故人憐我何所贈(zèng)，汝水之湄三寸柑。欲辨五言報(bào)厚意，初無(wú)妙句近周南。(食服)

按:洪朋(1060—1104年)，字龜父，號(hào)清非居士，南昌(今屬江西)人。黃庭堅(jiān)甥，與兄弟芻、炎、羽并稱“四洪”?！吨饼S書錄解題》卷二十著錄:“《清非集》一卷，豫章洪朋龜父撰?！雹凇段墨I(xiàn)通考》卷二百四十四作“清非集”，《永樂大典》引作“清虛集”。此集已佚。清四庫(kù)館臣據(jù)《永樂大典》輯為《洪龜父集》二卷，《全宋詩(shī)》卷一二七八據(jù)之錄入，上詩(shī)未收。

釋祖可十首

《春日》

蒼崖古木靄煙羅，日暖風(fēng)調(diào)松韻和。節(jié)物俄經(jīng)正月后，舍南舍北鳥啼多。(節(jié)序)

《

清明戲作小詩(shī)簡(jiǎn)慶上人》

野水橫來(lái)滿竹池，一番風(fēng)雨潤(rùn)花時(shí)。幽禽行破青苔色，飛上海棠人不知。(節(jié)序)

《新秋》

雨歇蘧蒢秋暗生，高林涼葉未知驚。炎蒸惡客元無(wú)用，新月故人雙眼明。(節(jié)序)

《憶慶上人》

江國(guó)秋風(fēng)仍未回，蕭蕭晚木夜猿哀。禪心應(yīng)已疏文字，不見新詩(shī)憑雁來(lái)。(釋教)

《香林許建茶作詩(shī)促之》

竹窗涼葉已扶疏，滿地馀紅不掃除。午夢(mèng)初回一甌雪，卻來(lái)風(fēng)榻理殘書。(釋教)

《贈(zèng)別》

地遠(yuǎn)情深不怕猜，獨(dú)憐行役若相催。他時(shí)定有相思?jí)?，寄與淮南月影來(lái)。(送別)

《贈(zèng)別》

成陰桃李綠無(wú)波，奈此春閑客去何。別后歸心知有處，渡江楊柳晚風(fēng)多。(送別)

《道中口占》

淡煙叢竹小池塘，菱葉蒲梢亦自香。一霎清風(fēng)吹過(guò)雨，綠波如畫浴鴛鴦。(游覽)

《春日》

數(shù)番風(fēng)雨清明后，江國(guó)無(wú)多桃李花。斷送松窗煙渚夢(mèng)，滿甌春雪啜新茶。(雜賦)

《春日嶺南》

一枕江南夢(mèng)欲回，蕭蕭風(fēng)雨五更來(lái)。平明花絮卷春去，滿眼翠陰愁綠苔。(雜賦)

按:釋祖可，字正平③釋祖可，在古代文獻(xiàn)中又被經(jīng)常稱為“可正平”，又被誤作“何正平”，兩者實(shí)為一人。參見張福清《釋祖可、何正平其人及詩(shī)辨正》，《韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第1期。其實(shí)，《全宋詩(shī)》所錄“孫正平”之詩(shī)，亦實(shí)為釋祖可之詩(shī)，如《全宋詩(shī)》冊(cè)72頁(yè)45461所錄孫正平詩(shī)《春日嶺南》亦見于《新編》，作者正作釋祖可，所以此詩(shī)亦應(yīng)移至釋祖可名下。，俗名蘇序，丹陽(yáng)(今屬江蘇)人。蘇堅(jiān)子，蘇庠弟。又因?yàn)榛加衅つw病癩病，故被稱為“癩可”④《西清詩(shī)話》卷下云:“近時(shí)詩(shī)僧祖可，被惡疾，人號(hào)‘癩可’?！币姀埐畟ハ壬帯断∫姳舅稳嗽?shī)話四種》，南京:江蘇古籍出版社，2002年，第227頁(yè)。，與被稱為“瘦權(quán)”的釋善權(quán)齊名。其文集今已佚，《宋史·藝文志》著錄《釋祖可詩(shī)》十三卷，陳振孫《直齋書錄解題》卷二十著錄:“《瀑泉集》十二卷，僧祖可正平撰。”⑤《文獻(xiàn)通考》卷二百四十五著錄《瀑泉集》為十三卷，疑誤。又《通志》卷七十著錄釋祖可有《東溪集》十二卷?？赡堋镀偃放c《東溪集》為同一書?！稏|溪集》已佚，現(xiàn)在可見的釋祖可詩(shī)僅為32首⑥《全宋詩(shī)》卷一二八八錄釋祖可詩(shī)28首，加上何正平名下1首，以及張福清先生所輯的2首，共有31首，參見張福清《釋祖可、何正平其人及詩(shī)辨正》。如果加上孫正平之詩(shī)，則為32首。。本文所輯新見祖可10首佚詩(shī)，為近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多的祖可之詩(shī)，占其今存所有詩(shī)歌的四分之一。

汪革一首

《

春日》

繭絲愁緒分頭亂，電影年華掠眼光。底處心情是真實(shí)，個(gè)中事業(yè)要平章。(雜賦)

按:汪革(1071—1110年)，字信民，號(hào)青溪，臨川(今屬江西)人。《直齋書錄解題》卷二十著錄:“《青溪集》一卷，臨川汪革信民撰，呂居仁序之?！雹咔逋巍杜R川縣志》卷四十二載其著有《青溪類稿》，疑即此集。已佚?！度卧?shī)》卷一三○一錄其詩(shī)7首，上詩(shī)未收。

謝逸二首

《石上小樓》

架巖鑿石結(jié)層樓，樓外清江袞袞流。想見夜深風(fēng)月冷，一聲橫笛滿山秋。(居室)

《次韻饒正叔游明水寺》

早依顏巷論三益，晚悟曹溪凈六塵。記得山中行樂處，醉書大字臉生春。(游覽)

夏倪四首

《栽竹》

淇園苗裔獨(dú)修修，草木中為第一流。會(huì)見他時(shí)撼風(fēng)雨，伴君蕭瑟賦悲秋。(草木)

《次韻趙守中春日》

翠袖分鏕日欲斜，兩行腰鼓貼金花。路人指點(diǎn)公歸處，十朵姚黃壓帽紗。(游覽)

《次韻九兄舟中》

身從煙際牽漁父，耳到城邊悲暮笳?？墒且话銦o(wú)著處，夜深風(fēng)雨倚蒹葭。(雜賦)

《次韻九兄舟中》

仰看斗柄辨東西，深下牂牁?biāo)掎灤?。多謝秋風(fēng)一千里，為吹歸夢(mèng)到蘭溪。(雜賦)

按:夏倪，字均父，蘄州(今湖北蘄春東北)人。夏竦之孫?！吨饼S書錄解題》卷二十著錄:“《遠(yuǎn)游堂集》二卷，知江州、蘄春夏倪均父撰。”此集已佚，《兩宋名賢小集》卷六十八存其《五桃軒集》一卷?！度卧?shī)》卷一三一八錄其詩(shī)19首，殘句若干，以上4詩(shī)未收。

徐俯二首

《寄商老》

李侯佳句似陰鏗，四壁蕭然枕曲肱。湖水滿時(shí)還訪戴，竹風(fēng)清處更尋僧。(簡(jiǎn)寄)

《春日溪上作時(shí)歸自大梁》

潛溪碧沼鑒塵容，微雨不遮天柱峰。斜日落花人散后，淡煙樓閣數(shù)聲鐘。(游覽)

按:徐俯(1075—1141年)，字師川，洪州分寧(今江西修水)人，黃庭堅(jiān)外甥，其作詩(shī)頗受其舅父之指導(dǎo)?！吨饼S書錄解題》卷二十著錄其有《東湖集》三卷(《宋史》本傳作六卷)，原集已佚?！秲伤蚊t小集》卷一百十四有《東湖居士集》一卷，《全宋詩(shī)》卷一三八○錄其詩(shī)為一卷，以上2詩(shī)未收。

釋善權(quán)一首

《次韻友人秋雨書懷》

秋來(lái)積雨欲生魚，臥看蛛絲罥屋除。窮巷蕭蕭隔深轍，應(yīng)知不枉故人車。(雜賦)

按:釋善權(quán)，字巽中，俗姓高，靖安(今屬江西)人。與釋祖可齊名，《西清詩(shī)話》卷下載:“善權(quán)老亦能詩(shī)，人物清癯，人目為‘痩權(quán)’?！薄吨饼S書錄解題》卷二十著錄:“《真隱集》三卷，僧善權(quán)巽中撰。靖安人，落魄嗜酒?！逼浼沿??！端卧?shī)紀(jì)事補(bǔ)遺》卷九十七補(bǔ)其詩(shī)一首?！端卧?shī)紀(jì)事補(bǔ)正》錄其詩(shī)二十一首，失題二首，殘句三聯(lián)?！度卧?shī)》卷三七四○錄權(quán)巽詩(shī)2首，實(shí)為善權(quán)之詩(shī)［7］。

以上共輯得江西詩(shī)派詩(shī)人林敏功、林敏修、潘大臨、晁沖之、洪朋、釋祖可、汪革、謝逸、夏倪、徐俯、釋善權(quán)11人凡29首詩(shī)。在宋代就有人編纂江西詩(shī)派的總集，陳振孫《直齋書錄解題》卷十五著錄:“《江西詩(shī)派》一百三十七卷，《續(xù)派》十三卷:自黃山谷而下二十五家，又曾纮、曾思父子詩(shī)。詳見《詩(shī)集類》。”⑧這部江西詩(shī)派總集，由程叔達(dá)刊于江南西路安撫使任上，參見楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋集》卷七十九《江西宗派詩(shī)序》，以及陸九淵《象山先生全集》卷七《與程帥書》。同書卷二十《詩(shī)集類》下著錄:林敏功《高隱集》七卷，林敏修《無(wú)思集》四卷，潘大臨《柯山集》二卷，謝逸《溪堂集》五卷、《補(bǔ)遺》二卷，謝薖《竹友集》七卷，李彭《日涉園集》十卷，洪朋《清虛集》一卷，洪芻《老圃集》一卷，洪炎《西渡集》一卷，韓駒《陵陽(yáng)集》四卷、《別集》二卷，高荷《還還集》二卷，徐俯《東湖集》三卷，呂本中《東萊集》二十卷、《外集》二卷，晁沖之《具茨集》十卷，汪革《青溪集》一卷，饒節(jié)《倚松集》二卷，夏倪《遠(yuǎn)游堂集》二卷，王直方《歸叟集》一卷，李錞《李希聲集》一卷，楊符《楊信祖集》一卷，江端本《陳留集》一卷，凡二十一種，九十二卷?！蛾惲艏废玛愓駥O注明:“以上至林子仁(敏功)皆入《詩(shī)派》?！?5位江西詩(shī)派詩(shī)人的文集，大部分已經(jīng)亡佚，僅有謝逸《溪堂集》、謝薖《竹友集》、李彭《日涉園集》、晁沖之《具茨集》、洪芻《老圃集》、洪炎《西渡集》、韓駒《陵陽(yáng)集》、徐俯《東湖集》、呂本中《東萊集》、晁沖之《具茨集》、饒節(jié)《倚松集》傳世，但這些文集大部分都是后人的重編本，宋代的原本早已散佚⑨黃寶華先生認(rèn)為謝薖、韓駒、饒節(jié)的集子還保存著總集的原貌，參見黃寶華《〈江西詩(shī)社宗派圖〉的寫定與〈江西詩(shī)派〉總集的刊行》。，所以江西詩(shī)派詩(shī)人還有一定數(shù)量的佚詩(shī)亦屬正常。筆者懷疑這部江西詩(shī)派總集可能東傳到日本，因?yàn)楣P者發(fā)現(xiàn)《新編》在選錄江西詩(shī)派詩(shī)人詩(shī)歌時(shí)，這些江西詩(shī)派詩(shī)人的作品基本上是排在一起的，這說(shuō)明選者可能正好是從同一部書中集中選這些詩(shī)歌的。

《新編》保存的這批佚詩(shī)非常難得，如林敏功、林敏修之詩(shī)，在宋代時(shí)就比較罕見，劉克莊《江西詩(shī)派小序》云:“二林詩(shī)極少，曾端伯作《高隱小傳》云，有詩(shī)文百二十卷，今所存十無(wú)一二。兄弟皆隱君子，不但以詩(shī)重?！苯袢怂帯度卧?shī)》所輯也不過(guò)十?dāng)?shù)首，《新編》則保存了二人3首佚詩(shī)，顯得異常珍貴。再如潘大臨與蘇軾、黃庭堅(jiān)、張耒多有交往，詩(shī)學(xué)受蘇黃影響最深，黃庭堅(jiān)曾稱:“潘邠老蚤得詩(shī)律于東坡，蓋天下奇才也。”［8］宋人章定所編《名賢氏族言行類稿》卷十六云其“專學(xué)山谷為詩(shī)”。釋惠洪《冷齋夜話》卷四云:“黃州潘大臨工詩(shī)，多佳句，然甚貧，東坡、山谷尤喜之?！北疚男螺嬇舜笈R佚詩(shī)多達(dá)3首，《壬申四月二十七日過(guò)南塔見魯直壁間詩(shī)句因次韻》還是次韻黃庭堅(jiān)的詩(shī)，詩(shī)中的“壬申”為元祐七年(1092年)，韋海英《潘大臨考論》中《潘大臨行年考》未考，此詩(shī)可以補(bǔ)潘氏生平之遺事。晁沖之在25位江西詩(shī)人中，創(chuàng)作實(shí)績(jī)亦不俗，劉克莊《江西詩(shī)派小序》稱其“意度宏闊，氣力寬馀，一洗詩(shī)人窮餓酸辛之態(tài)”，“南渡后惟放翁可以繼之”。《新編》中所存的《西軒》一詩(shī)可能作于其暮年，頗可以窺見其晚年之心境。洪朋是黃庭堅(jiān)之外甥，黃庭堅(jiān)稱:“龜父筆力可扛鼎，它日不無(wú)文字垂世?！保?］劉克莊《江西詩(shī)派小序》亦謂“龜父警句，往往前人所未道”。從其《題南樓僧舍》一詩(shī)確實(shí)可見其奇警之處，如“上方馀響落秋風(fēng)”一句，“秋風(fēng)”本為虛物，此詩(shī)將其描寫為可以從天而“落”，化虛為實(shí)，暗寫秋天一夜而至的情景。釋祖可在北宋詩(shī)僧中創(chuàng)作頗有特色，宋人對(duì)其詩(shī)評(píng)價(jià)也較高，《詩(shī)話總龜》后集卷十二云:“僧祖可俗蘇氏伯固之子，養(yǎng)直之弟也，作詩(shī)多佳句?！庇种茏现ピ?“讀正平五字詩(shī)，如大兒食藕?！贂r(shí)人問(wèn)可郎詩(shī)何如?仆嘗應(yīng)之曰:‘可公詩(shī)其苦腴相半，頗似韋應(yīng)物，至其骨清而氣秀，則又仿佛孟浩然輩，唐以來(lái)詩(shī)僧所未有也?！保?0］所謂“苦腴相半”可能指的是祖可之詩(shī)受黃庭堅(jiān)影響，講究無(wú)一字無(wú)來(lái)處，所以詩(shī)作比較勁瘦苦澀○10《后村先生大全集》卷九十五《江西詩(shī)派小序》云:“祖可默讀書，詩(shī)料多?！庇种茏现プ短珎}(cāng)梯米集》卷十八《林老借可正平詩(shī)編以詩(shī)還之》:“蘇家人物自有種，法護(hù)且放僧彌賢。準(zhǔn)知癩可東溪句，參得涪翁雙井禪。落葉飛云空自好，流風(fēng)回雪不成妍。更須點(diǎn)檢新編看，恐有隔林機(jī)杼篇。”“恐有隔林機(jī)杼篇”用的是北宋詩(shī)僧釋參寥《東園》“隔林仿佛聞機(jī)杼”之句。;同時(shí)他又能努力避免這一點(diǎn)，濟(jì)之以唐人之風(fēng)，主要是孟浩然、韋應(yīng)物一派的詩(shī)風(fēng)?！度卧?shī)》中存其詩(shī)30余首，但據(jù)本文輯補(bǔ)，又可以增加10首之多。讀釋祖可的10首佚詩(shī)，以及今存的約30首詩(shī)，鮮有堆砌典故或資書以為詩(shī)之作，大多平淡自然。這批佚詩(shī)的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于我們整體上研究江西詩(shī)派，以及對(duì)這些詩(shī)人的具體認(rèn)識(shí)，都有很大的幫助作用。

以上佚詩(shī)透露的信息，還可以和傳世文獻(xiàn)相印證，如林敏功《送梅花贈(zèng)蒲元禮》中的“蒲元禮”，現(xiàn)存資料多有記載，其與黃庭堅(jiān)、林敏功皆有交往，《山谷集外集》卷十二有《送蒲元禮南歸》、外集卷十三有《次韻答蒲元禮病起》、《山谷集》卷十九有《與王觀復(fù)書三首》其一亦云:“庭堅(jiān)頓首啟，蒲元禮來(lái)辱書，勤懇千萬(wàn)。”《送蒲元禮南歸》云:“元禮佳少年，俊氣欲無(wú)敵。文章詩(shī)最豪，溟漲助筆力?！薄洞雾嵈鹌言Y病起》云:“君詩(shī)入手似聞韶?！笨梢娖湟嚅L(zhǎng)于詩(shī)。再如潘大臨《次韻何生梅花》中的“何生”，可能為何頡?！渡焦葍?nèi)集詩(shī)注》卷十七《宿黃州觀音院鐘樓上》有云:“老夫梳白頭，潘何塤箎集。”潘氏與何氏世為姻親，潘大臨之父潘鯁娶何氏女，潘大臨之妻亦為何氏○11關(guān)于潘大臨的生平與詩(shī)學(xué)，參見韋海英《江西詩(shī)派諸家考論》。?！队鐾局屑纳岬堋分械摹吧岬堋笨赡苤概舜笈R之弟潘大觀。又謝逸佚詩(shī)《次韻饒正叔游明水寺》頗可以與謝逸現(xiàn)存詩(shī)歌對(duì)讀，謝逸《溪堂集》卷五有《和饒正叔碧桃絕句》、《和饒正叔梅花》二詩(shī)，可資參證。

以上佚詩(shī)還可見江西詩(shī)派詩(shī)人之間的互動(dòng)關(guān)系，如上文提到的潘大臨與黃庭堅(jiān)之間的唱和，洪朋詩(shī)《謝無(wú)逸惠詩(shī)并橘》中的“謝無(wú)逸”，即江西詩(shī)派詩(shī)人謝逸。徐俯《寄商老》中的“商老”，即江西詩(shī)派詩(shī)人李彭。首句用杜甫《與李十二白同尋范十隱居》中“李侯有佳句，往往似陰鏗”的成句來(lái)形容其詩(shī)之風(fēng)格，次句則言其生活狀態(tài)較為窮困○12韋海英《李彭考》未言及此，可資補(bǔ)充，見《江西詩(shī)派諸家考論》。。

從上可見，《新編》中所存的江西詩(shī)派詩(shī)人佚詩(shī)，不論在文獻(xiàn)上，還是在文學(xué)上，都有重要的價(jià)值。

三

日本漢籍中除保存了數(shù)量較多的江西詩(shī)派佚詩(shī)之外，更有價(jià)值的是，日本漢籍中還有數(shù)量不少的江西詩(shī)派詩(shī)歌的注釋，這亦是學(xué)術(shù)史上較早關(guān)于江西詩(shī)派的研究，而且學(xué)術(shù)水平相當(dāng)高，值得表出。

上述《新選》、《新編》二書都是選詩(shī)1 000首以上的規(guī)模較大的總集，所以二書在日本流傳不廣。室町時(shí)代禪僧天隱龍澤(1422—1500年)、月舟壽桂(1460—1533年)有鑒于二書閱讀不易，又以此二書為底本，各從中選取了300多首詩(shī)，分別編成兩部小型詩(shī)歌總集:《錦繡段》與《續(xù)錦繡段》。正如天隱龍澤《錦繡段》跋所云:“近有《新編》、《新選》二集而出自中唐至元季，每篇千馀首，童蒙者往往倦背誦?！眱蓵幊珊螅救〈恕缎逻x》與《新編》，特別是《錦繡段》在日本非常流行，成為學(xué)習(xí)漢詩(shī)的范本。《錦繡段》在日本有非常多的注本，如月舟壽桂的《錦繡段抄》，宇都宮由的(1634—1709年)所著的《錦繡段首書》、《錦繡段詳注》，苗村丈伯(1674—1748年)所著的《錦繡段熟字訓(xùn)解》。其中《錦繡段首書》、《錦繡段詳注》為漢文注解，也是本文主要的討論對(duì)象?！独m(xù)錦繡段》僅有室町時(shí)代禪僧月舟壽桂(一說(shuō)釋壽戩)所作的漢文注釋《續(xù)錦繡段抄》。

宇都宮由的是江戶時(shí)代著名的漢學(xué)家，名的，字由的，號(hào)遯庵，又別稱頑拙、三近子，通稱三近，周防國(guó)(今山口縣)人。受業(yè)于儒學(xué)家松永尺五(1592—1657年，藤原惺窩弟子)，出仕于巖國(guó)藩。后來(lái)因?yàn)橹觥度毡竟沤袢宋镏尽范獾浇d，后被赦至京都講學(xué)，晚年歸藩出任文學(xué)職。遯庵著述宏富，以注釋中國(guó)典籍為主，文學(xué)方面的主要有《杜律集解首書》六卷、《杜律集解詳說(shuō)》十八卷、《杜律集解增益首書》十二卷、《文選音注》二十二卷、《千家詩(shī)首書》二卷、《千家詩(shī)俚鈔》五卷、《三體詩(shī)絕句詳解》、《古文真寶前集首書增注》八卷、《古文真寶后集首書增注》七卷等。關(guān)于《錦繡段》，他也著有三書:《錦繡段首書》三卷、《錦繡段首書抄》十卷、《錦繡段詳注》三卷［11］。由于《錦繡段》選詩(shī)與《聯(lián)珠詩(shī)格》多有重疊之處，故遯庵在注釋時(shí)，大量利用了徐居正等人的《聯(lián)珠詩(shī)格增注》?！妒讜放c《詳注》兩者重復(fù)度相當(dāng)高，《詳注》可能成書較《首書》遲，故內(nèi)容上稍稍詳細(xì)一點(diǎn)，故本文以《詳注》為例來(lái)考察其注。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)《錦繡段首書》、《錦繡段詳注》共注解了黃庭堅(jiān)《梅福隱處》，陳與義《盆池》、《晚秋》、《墨梅》，釋祖可《新秋》、《贈(zèng)別》，潘大臨《別魯直于東夏》，韓駒《留別楊將軍》、《背面美人圖》，晁沖之《曉行》，徐俯《春日溪上作時(shí)歸自大梁》7位江西詩(shī)派詩(shī)人11首詩(shī)。黃庭堅(jiān)的詩(shī)在宋代有任淵注，陳與義的詩(shī)有宋人胡穉之注，其他詩(shī)人歷來(lái)無(wú)注。《錦繡段詳注》對(duì)這些有注與無(wú)注的江西詩(shī)人詩(shī)歌的注釋都所推進(jìn)，甚至有的注釋，今人都有不及之處。先看陳與義《盆池》一詩(shī)的注:

盆池本集三載之?！堵?lián)珠詩(shī)格·盆池》，《小蓮》詩(shī)云:萍粘古瓦水浮天，數(shù)葉田田貼小錢。云云。陳去非《排韻》:陳與義，字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋。河目海口，大耳聳峙，識(shí)者知其為貴人云云。

三尺清池窗外開，茨菰葉底戲魚回。茨菰:《唐詩(shī)遺響》一:《江南行》詩(shī)云:茨菰葉爛別西灣。云云。注云:茨菰，書所無(wú)載，今所在池塘有之。葉長(zhǎng)，上尖，下大，作人字分。四五月間，白花，根下有子，如圓眼，大可食。雨聲轉(zhuǎn)入浙江去，浙江:《大明一統(tǒng)志》三十八“杭州府”:浙江在府城東三里。舊志:出歙縣玉山，其水經(jīng)建德合婺溪，過(guò)富春為浙江入于海云云。云影還從震澤來(lái)。震澤:《大明一統(tǒng)志》四十“湖州府”:太湖在府城北二十八里，烏程、長(zhǎng)尺之間?！队碡暋吩?震澤?！稉P(yáng)州記》曰:太湖，一名震澤，一名笠澤，一名洞庭。

《盆池》一詩(shī)，胡穉《增廣箋注簡(jiǎn)齋詩(shī)集》僅引丘遲《應(yīng)詔詩(shī)》“荇亂新魚戲”來(lái)解釋最后二句詩(shī)。今人白敦仁先生《陳與義集校箋》卷三十于此詩(shī)無(wú)注，僅引《增注》云:“《書傳》:震澤，吳南太湖名。”［12］于此可見，中國(guó)舊注之簡(jiǎn)略，而宇都宮的注釋詳而不繁，不但有作者之介紹，對(duì)詩(shī)中出現(xiàn)的地名也能詳引中國(guó)的史料加以說(shuō)明，詩(shī)中的名物也能仔細(xì)考釋。我們?cè)倏?，宇都宮對(duì)古來(lái)無(wú)注的江西詩(shī)人詩(shī)歌的注釋，以兩首釋祖可的詩(shī)為例:

新秋 釋祖可《勸善書》曰:宋釋祖可，字正平，西蜀蘇伯固之子，養(yǎng)直之弟。崇寧中，止廬山，幼贍家學(xué)，預(yù)江西詩(shī)派云云?！洞竺饕唤y(tǒng)志》十一鎮(zhèn)江府:祖可，宋時(shí)寓京口，少病癩，人呼曰癩可。善于詩(shī)云云。

雨歇籧篨秋暗生，籧篨:《韻府·魚韻》云:籧篨，竹席也?！对?shī)·新臺(tái)》篇注云:籧篨，本竹席之名，人或編以為囷。一句，退之所謂“時(shí)秋積雨霽，新涼入郊墟”之意也。高林涼葉未知驚。炎蒸惡客元無(wú)用，新月故人雙眼明。三四句，杜牧之詩(shī)云:“殘暑如酷吏，清風(fēng)是故人?！?/p>

贈(zèng)別 釋祖可

成陰桃李綠無(wú)波，無(wú)波:一曰無(wú)馀波也，以波為馀波見《左傳·僖公二十三年》。一曰新綠未繁茂，故曰無(wú)波也。波，洋溢之物也。一曰波色，白花落以無(wú)白色，故曰無(wú)波。奈此春殘客去何。別后歸心知有處，渡江楊柳晚風(fēng)多?！对?shī)人玉屑》:趙嘏詩(shī)云:楊柳風(fēng)多潮未落，兼葭霜在雁初飛。

這兩首詩(shī)的注釋很有學(xué)術(shù)性，而且很全面，既有對(duì)作者的介紹，還有對(duì)詩(shī)中語(yǔ)匯的訓(xùn)詁，更能從詩(shī)學(xué)上找到詩(shī)歌的句法淵源。比較特別的是，《詳注》還能從中國(guó)學(xué)者不措意處加以闡發(fā)，譬如《贈(zèng)別》一詩(shī)中“無(wú)波”的三種解釋。中國(guó)讀者對(duì)于這種不難理解的語(yǔ)匯，可能想的最多的就是第一種解釋，對(duì)于其有無(wú)其他意蘊(yùn)則習(xí)焉不察;而外國(guó)讀者不但字斟句酌，而且還能發(fā)揮所謂“異域之眼”妙處，讀出中國(guó)人忽略的內(nèi)容。

《續(xù)錦繡段》編者月舟壽桂，日本臨濟(jì)宗幻住派僧，近江人。別號(hào)幻云、中孚道人。曾任京都建仁寺第二百四十六世住職。其為人博學(xué)工詩(shī)文，曾隨天隱龍澤學(xué)習(xí)漢詩(shī)文。著有《史記》之注《史記抄》八卷、黃庭堅(jiān)詩(shī)歌注釋《黃氏口義》二十四卷等。月舟壽桂的《續(xù)錦繡段抄》也并非對(duì)《續(xù)錦繡段》所有詩(shī)的注釋，注釋也詳略不一，全書基本為漢文，間有極少數(shù)假名?！独m(xù)錦繡段抄》與室町時(shí)代的很多漢文抄物一樣，引用了很多典籍對(duì)詩(shī)中的事典、語(yǔ)典進(jìn)行闡釋，注釋風(fēng)格也比較平實(shí)，偶爾也以“私曰”的形式發(fā)表自己的意見。《續(xù)錦繡段抄》共注解黃庭堅(jiān)《書扇》、《聞琵琶》、《題歸去來(lái)圖》，陳與義《除夜》、《柳絮》、《牡丹》、《題繼祖蟠室》、《宮妝》，釋祖可《秋日錢塘雜興》，饒節(jié)《送隆禮敦智伯世肅老》，韓駒《謝人惠茶》5位江西詩(shī)人11首詩(shī)。下文以其所注釋祖可《東溪秋月》為例說(shuō)明其特色:

東溪秋月 釋祖可《無(wú)文印》八《仙東溪詩(shī)集序》:癩可結(jié)庵鶴鳴峰下，山谷扁曰“東溪”。打頭老屋猶在松聲竹色間，斷崖流水，至今尚有詩(shī)家氣象。私曰:釋祖可，后癩病，故稱癩可云云。

坐見茅堂一葉秋，小山叢桂鳥聲幽?！冻o》八《招隱士》者，淮南小山之所作也?；茨贤醢埠霉艕凼?，招致賓客，客有八公之徒，分造詞賦以相從?；蚍Q大山，或稱小山，如詩(shī)有大小雅焉。此篇視漢諸作，最為高古。說(shuō)者以為亦托意以招屈、宋也。其詞云:桂樹叢生兮山之幽云云，攀援桂枝兮聊淹留。王孫游兮不歸，春草生兮萋萋云云。攀援桂枝兮聊淹留。虎豹斗兮熊咆，禽獸駭兮亡其曹。王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留?！渡焦取肪拧蹲诱八卤谛∩娇菽尽吩?shī):爛腸五斗對(duì)獄吏，白發(fā)千丈濯滄浪。卻來(lái)獻(xiàn)納云臺(tái)表，小山桂枝不相忘。不知疊嶂夜來(lái)雨，清曉石楠花亂流?！队裥肌钒?鄭毅夫云:夜來(lái)過(guò)嶺忽聞?dòng)?，今日滿溪俱是花。語(yǔ)意清絕。頃在澄江見一詩(shī)云:坐見茅齋一葉秋，小山叢桂鳥聲幽。不知疊嶂夜來(lái)雨，清曉石楠花亂流。狀霽后景物語(yǔ)不凡也，或云司馬才叔作，《詩(shī)選》載在可正平詩(shī)中。石楠花:李白詩(shī):水舂云母碓，風(fēng)掃石楠花。

室町時(shí)代的日本禪僧漢學(xué)修養(yǎng)非常高，于此詩(shī)的注釋可見，確實(shí)不虛。注釋征引宏富，對(duì)詩(shī)中的語(yǔ)典、名物、句法，解釋得原原本本。比較難得的是引用《無(wú)文印》中的文獻(xiàn)，正好有助于理解詩(shī)題中的“東溪”二字?！独m(xù)錦繡段抄》比《錦繡段詳注》成書還要早幾百年，反映了日本中世時(shí)代對(duì)江西詩(shī)派的研究。

日本漢籍中這批江西詩(shī)人詩(shī)歌的注釋是東亞學(xué)術(shù)史上早期的江西詩(shī)派研究，從其學(xué)術(shù)水準(zhǔn)來(lái)看，取得了較高的成就。這也從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了域外漢籍在中國(guó)古典文學(xué)研究中的巨大作用，值得中國(guó)學(xué)者多加利用。

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［2］卞東波．唐宋千家聯(lián)珠詩(shī)格與宋代詩(shī)學(xué)［M］∥卞東波.南宋詩(shī)選與宋代詩(shī)學(xué)考論．北京:中華書局，2009:213－216．

［3］張伯偉．東人詩(shī)話與宋代詩(shī)學(xué)——以文獻(xiàn)出典為中心的比較研究［M］∥張伯偉.域外漢籍研究論集．北京:北京大學(xué)出版社，2011:109－126.

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［10］周紫芝．書何正平詩(shī)卷后［M］∥周紫芝.太倉(cāng)梯米集:卷66．文淵閣四庫(kù)全書．臺(tái)北:臺(tái)灣商務(wù)印書館，1986．

［11］關(guān)儀一郎，關(guān)義直．近世漢學(xué)者傳記著作大事典［M］．東京:井田書店，1943:73.

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