城市地圖手繪視覺表達(dá)與創(chuàng)新的研究★

周海萍 夏 卿

(溫州科技職業(yè)學(xué)院，浙江溫州 325006)

0 引言

在區(qū)域規(guī)劃進(jìn)程中，城市景觀的可識別性逐漸喪失，很多中小型城市在區(qū)域形象設(shè)計(jì)上存在著缺失與滯后的情況。以溫州為例，它是一座文化底蘊(yùn)深厚的城市，是歷史上文風(fēng)鼎盛、文人輩出的東南鄒魯。然而，溫州改革開放三十年來取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展的同時(shí)，城市的古建筑物被高樓大廈不斷的取代，城市的地域特色在消退。

區(qū)域形象的塑造包括現(xiàn)實(shí)的構(gòu)建和藝術(shù)的再現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)層面中，提升區(qū)域形象是長期復(fù)雜且龐大的系統(tǒng)性工程，不能以個(gè)人的主觀意志而改變。但在藝術(shù)再現(xiàn)層面中，可提煉區(qū)域特質(zhì)、突出城市意象，以藝術(shù)表現(xiàn)形式形成一定形式的產(chǎn)品，能使區(qū)域形象得到一定的提升［1］。故經(jīng)濟(jì)性、可攜帶性強(qiáng)的紙制品可成為城市形象傳播的載體，并易于實(shí)施成品轉(zhuǎn)化。

因此，通過涵蓋了一定的地理信息、文化信息、旅游資訊，而且具有一定的美感，能夠代表城市的形象的城市手繪地圖的設(shè)計(jì)，重塑區(qū)域文化名片，產(chǎn)生區(qū)域認(rèn)同感，將城市的地域特色用概括性的手繪表達(dá)方法予以提煉，便于傳承城市文脈、彰顯城市特色。本文以溫州城市水鄉(xiāng)地圖的繪制為例，探討城市地圖的手繪表達(dá)方式、地圖設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新方法和城市區(qū)域特色的感性表達(dá)。

1 手繪地圖的概念與類型

手繪地圖是用手繪的表現(xiàn)形式，結(jié)合平面地圖與立體繪畫，兼具實(shí)用、觀賞、收藏紀(jì)念價(jià)值的紙質(zhì)產(chǎn)品［2］。滿足了人們對于以景區(qū)、名勝、城市景觀等為專題的地圖更需藝術(shù)性的要求。既要考慮地圖嚴(yán)格的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和精準(zhǔn)的空間關(guān)系，又要突出地圖的藝術(shù)美感和張力［3］。

手繪地圖可分為兩類:一類是完全寫意型的，以豐富的想象進(jìn)行構(gòu)圖，以少量的要素進(jìn)行表達(dá)，展示繪畫技法的成分占很大比例，北宋畫家張擇端所作的“清明上河圖”即是此類。第二類是以數(shù)學(xué)基礎(chǔ)來進(jìn)行編繪，與一般地圖在要素上接近，體現(xiàn)出手繪風(fēng)格地圖的優(yōu)點(diǎn)，再配以一些技術(shù)手段，從美術(shù)范疇的“透視”到地圖學(xué)范疇的“投影”“比例尺”元素等因素，如鼓浪嶼手繪地圖與手禮網(wǎng)的商業(yè)合作的“廈門旅游攻略”手繪地圖。

2 溫州水鄉(xiāng)地圖的制作

2.1 主題與定位

區(qū)域形象是對這一區(qū)域的認(rèn)知和評估，是歷史的積累，區(qū)域形象的設(shè)計(jì)涉及到了區(qū)域和城市規(guī)劃［4］。區(qū)域形象作為公眾心中形成的總體看法評價(jià)，包括如自然資源、地理環(huán)境、區(qū)容區(qū)貌、基礎(chǔ)設(shè)施等具有客觀形體或可以精確測量的各種因素的硬形象和包括精神理念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化氛圍等的軟形象［5］。

對溫州來說，應(yīng)逐步實(shí)現(xiàn)城市形象品牌建構(gòu)的方向轉(zhuǎn)變，將社會、文化形態(tài)納入形象體系的構(gòu)建，改變近三十年來排頭兵地位的單一型城市形象［6］。

2.1.1 發(fā)掘區(qū)域特色，定位城市意象

一座城市的外在形象一定是表現(xiàn)為其內(nèi)在秉性與文化歷史積淀，如何將內(nèi)在氣質(zhì)外化，則抓住了設(shè)計(jì)的落腳點(diǎn)。溫州是以水為基礎(chǔ)發(fā)展的城市，積淀了豐富的水文化遺產(chǎn)和空間記憶。溫州的“水”，是溫州文化的寶貴財(cái)富和溫州文化體系的重要內(nèi)容。故以溫州水文化為落腳點(diǎn)，以會昌湖水系為主脈絡(luò)，以“美麗浙南水鄉(xiāng)”為該區(qū)域的城市意象定位。

2.1.2 分析傳統(tǒng)地圖，確定設(shè)計(jì)原則

傳統(tǒng)紙質(zhì)地圖由于標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，差異性不強(qiáng)的特點(diǎn)，導(dǎo)致較難給使用者特別印象，更難體現(xiàn)城市的特點(diǎn)或是區(qū)域形象。傳統(tǒng)地圖中缺少認(rèn)知心理學(xué)中強(qiáng)調(diào)的標(biāo)志、節(jié)點(diǎn)、道路、區(qū)域、邊界等五大意象要素，完全失去了其在認(rèn)知過程中本該具備的引領(lǐng)功能。手繪地圖設(shè)計(jì)應(yīng)在地圖實(shí)用性的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)其一城一款，特色分明的唯一性，實(shí)現(xiàn)城市形象定位與傳播的唯一性與排他性。

2.2 調(diào)查與分析

2.2.1 區(qū)域地理環(huán)境

作為溫瑞塘河的重要組成部分，會昌湖歷史上便是人文薈萃、風(fēng)景密集之地——會昌湖，即古之永寧湖，其湖近城西者曰西湖;在城南者曰南湖，即之溫瑞塘河，即南塘。兩湖合稱為會昌湖，而今之所謂會昌湖者僅為古時(shí)西湖之一部分而已。南宋期間，湖畔楊柳連綿，風(fēng)光旖旎，別墅園林不斷，可以媲美杭州西湖［7］。

目前，會昌湖中設(shè)有水上公園，內(nèi)有龍舟基地;而相鄰的溫瑞塘河中的南塘街，是溫州山水城市特征的重要標(biāo)志，已改造成為一條最具溫州地方特色，同時(shí)兼具商業(yè)、觀光、文化、展示、娛樂、旅游等功能于一體的文化生態(tài)街區(qū)。該片區(qū)具有一定的水鄉(xiāng)特色，能體現(xiàn)區(qū)域的形象。

2.2.2 資料收集

根據(jù)調(diào)查范圍并用問卷調(diào)查法、實(shí)地觀察法、訪談?wù){(diào)查法及文獻(xiàn)調(diào)查法，圍繞著人文景觀、地理景觀、生態(tài)景觀三方面收集整理資料。基本資料見表1。

2.3 形式內(nèi)容

2.3.1 表達(dá)形式

表1 制圖基本資料

采用兩種表達(dá)方式，一種為完全寫意型的，參考“清明上河圖”卷軸式布圖，從左到右，以景山為觀察點(diǎn)，描繪從地質(zhì)橋到南塘商業(yè)區(qū)的景觀風(fēng)貌，仿長卷風(fēng)俗畫形式。另一種是以衛(wèi)星地圖為底圖，根據(jù)透視，軸測等相關(guān)原理繪制鳥瞰地圖。

2.3.2 圖冊內(nèi)容組成

圖冊主要表示了三個(gè)方面的主題內(nèi)容:

1)璀璨的人文景觀:會昌湖和溫瑞塘河沿岸的人文景觀，包括歷史古跡、古典園林、宗教文化。

2)消逝的地理景觀:包括會昌湖、溫瑞塘河名字的由來，歷史上有關(guān)該河段的事件，河道方向、形狀的演變及汛洪期。

3)珍貴的生態(tài)景觀:古樹名木情況，城市公園綠化情況等。

2.4 具體實(shí)施

2.4.1 分析城市意象空間要素、確定設(shè)計(jì)思路

從道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物五個(gè)方面進(jìn)行分析，從整體到局部再到點(diǎn)，確定思路和步驟。如明確“道路”和“邊界”的框架作用，使繪制之初對畫面進(jìn)行定型。

以該區(qū)域的衛(wèi)星地圖為底稿，南北各以西山路和六虹橋路為界線，圍合起長條形的水系范圍，由于該區(qū)現(xiàn)狀有部分為拆建區(qū)，景觀效果尚未形成，在設(shè)計(jì)地圖道路框架時(shí)就要在保證道路走向、方位不變的前提下做一些調(diào)整，在寫意型圖中，將效果不佳處適當(dāng)壓縮，而將南塘街適當(dāng)拉長，體現(xiàn)效果，在寫意型圖中將該區(qū)域概括化，突出水系。

2.4.2 提取典型元素、進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作

城市形象設(shè)計(jì)應(yīng)遵循“形具而神生”的這種規(guī)律，提取典型元素并通過藝術(shù)化手法創(chuàng)意的視覺元素［8］。溫瑞塘河是溫州人的母親河，而匯昌河則是充滿詩意的文化之河，這是溫州水鄉(xiāng)突出的特質(zhì)，理應(yīng)成為城市對外形象傳播的一個(gè)亮點(diǎn)。通過對文化歷史、人文風(fēng)貌的綜合分析，以龍舟競渡為主脈絡(luò)，貫穿著水鄉(xiāng)文化的發(fā)展，城市的變遷。同時(shí)可用旗幡、幌子、印章等，分別用以表示飯店、賓館、景點(diǎn)等。

2.4.3 具體設(shè)計(jì)手法

在寫意圖的制作中，采用了中國畫中散點(diǎn)透視的表達(dá)方法，并未上色，用鉛筆畫的形式加以表達(dá)。

在寫實(shí)圖中，一組同類建筑采用三點(diǎn)透視的方法，使建筑整齊增加群體建筑的氣勢，并注意建筑虛實(shí)的處理，以水系為中心，由中心向外圍進(jìn)行虛化處理。在上色時(shí)，重點(diǎn)突出代表性的建筑，加入一定的藝術(shù)加工，用明快而又分明的顏色去表達(dá)各類建筑。舍棄掉妨礙讀圖的細(xì)節(jié)，如建筑層數(shù)，施工中的場地，同類型的建筑等。綠地，繪制時(shí)作為輔景，不可細(xì)化，降低干擾。

設(shè)計(jì)流程可參考如下:利用三維地圖作為底圖或參考→選擇合適的角度→底圖打印上覆蓋硫酸紙或直接手繪板繪制草稿→工具上色或手繪板上色→掃描入電腦調(diào)整或直接調(diào)整→添加文字排版→出圖。

2.4.4 典型要素的設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)要突出標(biāo)志物的定向作用，滿足使用者定位的需要。以沿河的教堂為例，溫州在歷史上民間鬼神信仰風(fēng)氣很盛，宗教的傳播也源遠(yuǎn)流長。與鄉(xiāng)野山區(qū)的一般居民相比，從而會成為該村最豪華的標(biāo)志性建筑，往往成為了該區(qū)域的典型建筑，同時(shí)教堂的周圍景觀較差。此時(shí)，可以將教堂的典型立面細(xì)化，放大，而將綠化等略去。此外，南塘街一帶為了使畫面呈現(xiàn)卷軸式，故事性，將曲化直，藝術(shù)加工，使其符合觀賞的路線習(xí)慣。

3 結(jié)語

城市形象是城市軟實(shí)力的重要組成，是城市競爭中的一個(gè)重要方面［9］，而城市手繪地圖以其獨(dú)特的魅力，實(shí)現(xiàn)著對城市形象的提升。它遵循層次性和特色化原則，通過豐富的藝術(shù)手法展現(xiàn)城市魅力，對城市形象進(jìn)行提升，引發(fā)使用者興趣，并最終達(dá)到宣傳區(qū)域形象的目的。

［1］王曉予.基于認(rèn)知地圖理論的區(qū)域形象提升設(shè)計(jì)——以洛陽城市手繪地圖的創(chuàng)意設(shè)計(jì)為例［J］.裝飾，2014(5):52.

［2］楊 軍.手繪地圖旅游新寵［N］.地質(zhì)勘查導(dǎo)報(bào)，2005-04-26.

［3］康國萍.讓手繪地圖重放異彩［N］.中國測繪報(bào)，2002-03-16.

［4］胡兆量.區(qū)域形象設(shè)計(jì)［J］.地域研究與開發(fā)，2003，2(22):1-4.

［5］楊 純.以藝術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)河南高校形象提升的應(yīng)用研究——以鄭州大學(xué)新校區(qū)為例的創(chuàng)新實(shí)踐［J］.文藝生活，2012(8):206-207.

［6］董 星，塾塞左.軟實(shí)力視域中的城市形象塑造與傳播［J］.現(xiàn)代傳播，2011(3):126-128.

［7］孟 甫.會昌湖覓古［N］.溫州日報(bào)，2010-05-15.

［8］羅靜松.內(nèi)江城市形象定位［J］.包裝工程，2012(8):16.

［9］李 軍.城市形象與城市競爭力關(guān)系的研究［D］.太原:太原理工大學(xué)，2010.