世界文化遺產(chǎn)地旅游保護(hù)性開(kāi)發(fā)研究

周博

[提要] 世界文化遺產(chǎn)作為人類文化、文明的杰出代表，往往被旅游業(yè)視為“金字招牌”。隨著遺產(chǎn)地的旅游開(kāi)發(fā)及旅游活動(dòng)的大規(guī)模開(kāi)展，另一種危害世界遺產(chǎn)的方式又受到遺產(chǎn)專家及大眾的關(guān)注，即旅游過(guò)度、無(wú)序開(kāi)發(fā)給世界遺產(chǎn)帶來(lái)的災(zāi)難。本文探析世界文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題，并總結(jié)世界文化遺產(chǎn)地旅游保護(hù)性開(kāi)發(fā)的原則。

關(guān)鍵詞：世界文化遺產(chǎn)；旅游；保護(hù)性開(kāi)發(fā)

本研究受吉林省旅游文化研究中心科研項(xiàng)目（[2013]L201307）資助

中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2014年9月30日

人類文明突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活水平不斷提高，旅游業(yè)進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期，旅游活動(dòng)進(jìn)入大眾化階段，各國(guó)都將旅游業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)匯來(lái)源。作為世界自然與文化精髓的世界遺產(chǎn)地，自然在這種旅游發(fā)展大潮之中成為各國(guó)發(fā)展旅游的“金字招牌”，也成為世界各地旅游者的首選目標(biāo)，遺產(chǎn)與旅游就此結(jié)下不解之緣。

一、遺產(chǎn)旅游發(fā)展趨勢(shì)

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著旅游的不斷發(fā)展、旅游者的不斷成熟，人們對(duì)旅游產(chǎn)品所承載的文化內(nèi)涵的要求也越來(lái)越高，以文物古跡資源作為主要旅游吸引物的遺產(chǎn)旅游越來(lái)越受到旅游者的青睞，遺產(chǎn)旅游不斷升溫，并在整個(gè)旅游業(yè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的基礎(chǔ)性作用。

美國(guó)旅游協(xié)會(huì)的市場(chǎng)營(yíng)銷調(diào)研顯示，在美國(guó)6，500多萬(wàn)成年人于1996年游覽了藝術(shù)與歷史景點(diǎn)或參加了藝術(shù)及歷史有關(guān)的活動(dòng)，總計(jì)高達(dá)8，600萬(wàn)人次；英國(guó)國(guó)家旅游局1995年調(diào)研報(bào)告稱，每年游覽英國(guó)旅游景區(qū)景點(diǎn)的游客中有20%是去參觀歷史景點(diǎn)的，大約為6，700萬(wàn)人次。又如，美國(guó)賓夕法尼亞州的一項(xiàng)研究結(jié)果顯示，該州的旅游大約有20%為遺產(chǎn)旅游，據(jù)估計(jì)，遺產(chǎn)旅游這在1997年為該州的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)了將近55億美元，其中包括遺產(chǎn)旅游從業(yè)人員的收入13.4億美元、大約7萬(wàn)份工作以及6.17億美元的稅收。

文化遺產(chǎn)地與旅游的結(jié)緣是必然的也是必要的，綜觀我國(guó)的世界文化遺產(chǎn)地，無(wú)一例外地發(fā)展著旅游業(yè)。世界遺產(chǎn)，如美國(guó)《地理雜志》所描述，是“全球最珍貴的地方”和“最好中的最好”。世界文化遺產(chǎn)作為人類文明及文化遺存中的佼佼者，在旅游業(yè)大發(fā)展的今天，發(fā)揮著其時(shí)代的使命，接待著來(lái)自世界各地的游客欣賞它、了解它、傳承它。

二、世界文化遺產(chǎn)價(jià)值分析

世界文化遺產(chǎn)是人類文明及文化遺存中有突出價(jià)值的代表，根據(jù)世界文化遺產(chǎn)的概念及其評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)分析其價(jià)值，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）歷史價(jià)值。世界文化遺產(chǎn)與歷史、文化有著密切聯(lián)系，因此它們具有記錄歷史、展現(xiàn)歷史風(fēng)貌的價(jià)值。如山西平遙古城，歷經(jīng)滄桑、幾經(jīng)變遷，成為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最完整的一座明清時(shí)期中國(guó)古代縣城的原形，迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來(lái)的形式和格局大體未動(dòng)，它們同屬于平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機(jī)組成部分，其對(duì)了解明清時(shí)期該地區(qū)歷史風(fēng)貌及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化狀況具有重大歷史價(jià)值。孔廟是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，堪稱中國(guó)古代大型祠廟建筑的典范，廟內(nèi)保存大量歷代塑像、繪畫(huà)和石刻，是研究歷史、文化的珍貴史料。

（二）科研價(jià)值。世界文化遺產(chǎn)是人類與自然的一種偉大創(chuàng)造，這些寶貴的遺產(chǎn)資源不僅為人們研究人文科學(xué)提供真實(shí)、可靠的第一手材料，而且為人們研究自然歷史變遷和人類自身發(fā)展演化規(guī)律提供珍貴的資料。例如，周口店北京人遺址，為中國(guó)古人類及其文化的研究奠定了基礎(chǔ)，為人類進(jìn)化理論提供了有力實(shí)證。又如，著名的古代水利工程都江堰，其建于公元前3世紀(jì)，是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界迄今年代最久、唯一保存并仍在使用的以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程，今天仍發(fā)揮著其巨大的作用，這一工程對(duì)于研究古代科技發(fā)展?fàn)顩r有重大科研價(jià)值。

（三）教育價(jià)值。世界文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家乃至全世界的驕傲，它承載著一定的歷史及文化，并對(duì)增強(qiáng)一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的自信心、凝聚力具有極其突出的作用，同時(shí)其普遍價(jià)值也是對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。世界文化遺產(chǎn)也因此可成為人們進(jìn)行科普宣傳、提高人文精神的教育基地。如曲阜孔廟、孔林、孔府世界文化遺產(chǎn)，其生動(dòng)形象地展示了中國(guó)傳統(tǒng)思想的典范——儒家思想，它使中華兒女產(chǎn)生認(rèn)同感，同時(shí)也會(huì)使國(guó)際友人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

（四）藝術(shù)價(jià)值。《世界遺產(chǎn)公約》對(duì)世界文化遺產(chǎn)的定義中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的價(jià)值之一便是藝術(shù)價(jià)值。藝術(shù)是人類文化的重要內(nèi)容之一，是人類物質(zhì)需求滿足后對(duì)美的追求，代表著人類的一種進(jìn)步。世界文化遺產(chǎn)中眾多項(xiàng)目都是人類藝術(shù)成就的杰出代表。敦煌莫高窟是一處由建筑、繪畫(huà)、雕塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂。位于廣東省開(kāi)平市的開(kāi)平雕樓則是中國(guó)鄉(xiāng)土建筑的一種特殊類型，是一種集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術(shù)于一體的多層塔樓式建筑。

正是具備了以上這些價(jià)值，世界文化遺產(chǎn)才成為了被世界所珍視的項(xiàng)目，一項(xiàng)文化遺產(chǎn)一旦被列入世界遺產(chǎn)名錄，其價(jià)值不僅僅屬于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，屬于國(guó)家，還屬于全世界全人類，作為不可再生的社會(huì)公共資源，它是全人類共同的財(cái)富，這些都決定了自始至終我們都必須把保護(hù)放在第一位。

三、我國(guó)世界文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的問(wèn)題

旅游業(yè)一直被稱作“無(wú)煙產(chǎn)業(yè)”，“非耗竭性消費(fèi)”，“投資少、見(jiàn)效快、高產(chǎn)出的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)”，然而旅游業(yè)發(fā)展至今，隨著旅游者的需求不斷提升，旅游開(kāi)發(fā)的范圍、尺度不斷拓寬，在人們享受旅游所帶來(lái)的豐厚經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的同時(shí)，不當(dāng)?shù)囊约斑^(guò)度的旅游開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的負(fù)面影響也逐漸顯露出來(lái)。

（一）商業(yè)化嚴(yán)重。目前，我國(guó)遺產(chǎn)旅游的開(kāi)發(fā)過(guò)多地和經(jīng)濟(jì)價(jià)值聯(lián)系在一起，而文化遺產(chǎn)本身多具有的歷史價(jià)值、審美價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值往往被邊緣化，這便造成了遺產(chǎn)嚴(yán)重商業(yè)化的不良發(fā)展趨勢(shì)。

聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心2000年認(rèn)為麗江古城“商業(yè)氛圍和旅行氛圍過(guò)于強(qiáng)烈，侵蝕了傳統(tǒng)文化，隨著旅游和現(xiàn)代文化的出現(xiàn)，傳統(tǒng)建筑的形式、節(jié)慶、禮儀、語(yǔ)言、服飾、信仰、傳統(tǒng)手工藝以及民間藝術(shù)正在消亡和改變，導(dǎo)致古城面臨文化危機(jī)。2002年麗江古城有69.66%的門面目標(biāo)顧客是旅游者，19.92%的門面面向游客和居民，僅有10.42%面向當(dāng)?shù)鼐用?，比例?∶2∶1。2000年周莊古鎮(zhèn)內(nèi)66.17%的門面顧客群體是旅游者，17.99%的門面顧客群體為旅游者和居民，而面向當(dāng)?shù)鼐用竦拈T面僅占7.28%，三者比例為9.2∶2.5∶1。又如，我國(guó)境內(nèi)唯一遺存的母系氏族社會(huì)瀘沽湖，曾有一時(shí)，因旅游業(yè)的發(fā)展，湖畔建造過(guò)錄像廳、歌舞廳等現(xiàn)代化實(shí)足的設(shè)施，結(jié)果并未叫好，后又被拆除，造成不必要的經(jīng)濟(jì)損失。事實(shí)上，文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值是它的廣義文化價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值是由此派生出來(lái)的，在旅游開(kāi)發(fā)中應(yīng)兼顧文化遺產(chǎn)的多種價(jià)值。

（二）文化遺產(chǎn)景觀破壞。景觀破壞主要是破壞性建筑造成的，包括在景區(qū)內(nèi)及景區(qū)周圍建設(shè)大量的人造景觀以及與景區(qū)環(huán)境氛圍不協(xié)調(diào)的建筑，如在景區(qū)建設(shè)大量的賓館、餐廳、商店等，以及在景區(qū)周圍建一些高大的現(xiàn)代化商業(yè)建筑。文化遺產(chǎn)往往體現(xiàn)著一定時(shí)期的歷史風(fēng)貌，而現(xiàn)代化建筑過(guò)多地包圍著文化遺產(chǎn)景觀，或多或少地會(huì)影響景觀的完整性，破壞景觀的歷史風(fēng)貌。

旅游業(yè)是一個(gè)集合了食、住、行、游、購(gòu)、娛六要素在內(nèi)的綜合性產(chǎn)業(yè)，發(fā)展旅游業(yè)必然要建賓館、飯店等輔助性設(shè)施，然而在一些文化遺產(chǎn)旅游景點(diǎn)，為了單純經(jīng)濟(jì)上的創(chuàng)收，在被開(kāi)發(fā)的文化遺產(chǎn)周邊建造許多與遺產(chǎn)所代表和蘊(yùn)含的文化不想匹配的建筑，嚴(yán)重破壞了文化遺產(chǎn)的實(shí)際價(jià)值，給景區(qū)帶來(lái)了視覺(jué)污染、噪音污染、環(huán)境污染，大大降低了文化遺產(chǎn)的文化品位。例如，陜西省的臨潼旅游區(qū)，聚集著秦始皇陵、秦陵兵馬俑以及唐華清池等著名景點(diǎn)，與此同時(shí)，旺盛的人氣也帶動(dòng)了周邊許多人造景點(diǎn)不斷出現(xiàn)，人造景點(diǎn)良莠不齊，成為臨潼景區(qū)的一塊贅疣。在這一點(diǎn)上，蘇州市的做法廣為稱贊，蘇州市政府采取強(qiáng)制性手段限制老城區(qū)內(nèi)新建筑的高度，從而保持了歷史風(fēng)貌的完整性。

（三）文化品位挖掘不深。這一問(wèn)題的存在衍生于遺產(chǎn)旅游的過(guò)度商業(yè)化，也根源于人們旅游開(kāi)發(fā)意識(shí)的偏差以及對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)度重視，人們往往忽略對(duì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值的挖掘，遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)趨于庸俗化，而文化遺產(chǎn)之所以被世人重視，其形固然重要，其神才是其存在至今及繼續(xù)存在下去的根本。如一些文化遺產(chǎn)地將古樸的民俗文化、民族風(fēng)情以粗俗的商業(yè)性表演展示給旅游者，原有的文化價(jià)值被商業(yè)價(jià)值所取代，旅游者面對(duì)這樣的旅游產(chǎn)品感受不到有益的教育和熏陶。由于游客缺少評(píng)價(jià)和判斷地方文化遺產(chǎn)價(jià)值的能力，并不重視真實(shí)性，一些新的文化景點(diǎn)如麗江的東巴文化村，黟縣的賽金花故居等都搭遺產(chǎn)地的“便車”，獲得游客市場(chǎng)。

四、世界文化遺產(chǎn)旅游保護(hù)性開(kāi)發(fā)的原則

在不少人眼里，文化遺產(chǎn)就是一般的公園、游樂(lè)場(chǎng)、旅游區(qū)、度假地等，就應(yīng)該想方設(shè)法讓游客進(jìn)行形形色色的旅游消費(fèi)。然而，文化遺產(chǎn)是根本區(qū)別于如主題公園等現(xiàn)代人工興建的旅游點(diǎn)的，遺產(chǎn)是歷史保存下來(lái)的，原本不是為旅游者而建的，遺產(chǎn)旅游僅僅是實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值的一種形式，而不是全部；遺產(chǎn)旅游是一種高品位的回歸歷史和自然的旅游。因此，文化遺產(chǎn)資源不能等同于一般的旅游資源，文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)和發(fā)展也應(yīng)更加慎重。

保護(hù)文化遺產(chǎn)的目的是通過(guò)文化遺產(chǎn)保護(hù)使其不受損壞或延長(zhǎng)其壽命，使之長(zhǎng)久地發(fā)揮作用，其中就包括長(zhǎng)久地發(fā)揮其旅游功能，文化遺產(chǎn)作為重要的和獨(dú)具特色的旅游資源，在旅游業(yè)的發(fā)展中具有舉足輕重的作用。為了能夠在滿足當(dāng)代人對(duì)文化遺產(chǎn)的旅游需求的同時(shí)不破壞遺產(chǎn)，不影響文化遺產(chǎn)所承載的文化、歷史，使其繼續(xù)傳承下去，文化遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展便顯得尤為重要。筆者認(rèn)為可持續(xù)的文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展應(yīng)符合以下要求：

1、充分認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)的價(jià)值所在，明確遺產(chǎn)保護(hù)的意義，始終堅(jiān)持“保護(hù)第一、開(kāi)發(fā)第二”的原則。

2、政府部分應(yīng)發(fā)揮其職能，制定具體的文化遺產(chǎn)保護(hù)法律及法規(guī)，以法律的力量約束及制約破壞性旅游開(kāi)發(fā)和過(guò)度開(kāi)發(fā)，并起到協(xié)調(diào)各方的作用。

3、深度發(fā)掘文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，注重其歷史價(jià)值、審美價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)。

4、在保護(hù)文化遺產(chǎn)的同時(shí)保護(hù)其依存的自然環(huán)境，自然旅游資源與文化遺產(chǎn)旅游資源相得益彰，做到自然與人文的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

5、文化遺產(chǎn)屬于一個(gè)地區(qū)一個(gè)國(guó)家，文化遺產(chǎn)旅游應(yīng)尊重當(dāng)?shù)鼐用竦囊庠福?tīng)取居民的意見(jiàn)和建議，堅(jiān)持社區(qū)參與。

6、充分發(fā)揮旅游發(fā)展對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的積極促進(jìn)作用。

旅游可持續(xù)發(fā)展，主要是源自人類發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞的意識(shí)。作為旅游業(yè)重要內(nèi)容之一的文化遺產(chǎn)旅游更應(yīng)引入可持續(xù)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)旅游可持續(xù)發(fā)展。

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