實(shí)干興業(yè)

王仕江

[摘 要]近代中國深受列強(qiáng)侵略，日益淪為半殖民地半封建社會(huì)。隨著民族危機(jī)的加深，實(shí)業(yè)救國和教育救國思潮也隨之興起。清末狀元張謇實(shí)干興業(yè)，興辦了一批實(shí)業(yè)和教育事業(yè)，極大地推動(dòng)了南通的近代化進(jìn)程。

[關(guān)鍵詞]清末狀元；張謇；實(shí)業(yè)救國；教育救國

近代中國深受列強(qiáng)侵略，日益淪為半殖民地半封建社會(huì)，日益卷入世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系，成為列強(qiáng)的原料產(chǎn)地、商品的傾銷市場和資本的輸出市場。隨著民族危機(jī)的加深，實(shí)業(yè)救國和教育救國思潮也隨之興起，這反映了近代中國的矛盾與危機(jī)。在這種時(shí)代背景下，清末狀元張謇順應(yīng)潮流，興辦起實(shí)業(yè)和教育，力圖通過辦實(shí)業(yè)興教育來救國，盡管其所興辦的事業(yè)有很多失敗了，但是其實(shí)干的精神值得后人學(xué)習(xí)。

1.張謇生平

張謇（1853-1926），字季直，號嗇庵，1853年出生于江蘇南通海門常樂鎮(zhèn)。他是近代中國著名的實(shí)業(yè)家和教育家。

張謇，早年也像大多數(shù)農(nóng)家子弟一樣，希望走科舉之途。1869年考中秀才，1874年張謇在南京任發(fā)審局書記一職，從此開此了他長達(dá)二十年的幕僚生涯，經(jīng)友人推薦，入淮軍統(tǒng)領(lǐng)吳長慶幕府，任其機(jī)要文書，后隨其到朝鮮平亂。1885年考中舉人，此后張謇多次參加會(huì)試，直到1894年，慈禧太后六十壽辰，舉行恩科會(huì)試，在科舉之途摸爬滾打了27年的張謇，中狀元，被清政府任命為翰林院修撰。不久因父親去世，回鄉(xiāng)丁憂。1895年，應(yīng)張之洞和劉坤一的邀請?jiān)谕ㄖ萏崎l鎮(zhèn)創(chuàng)辦了大生紗廠，后又在崇明創(chuàng)辦了大生二廠，在海門創(chuàng)辦了大生三廠。到一戰(zhàn)結(jié)束后，已經(jīng)創(chuàng)辦二三十個(gè)企業(yè)，大生成為一個(gè)以輕紡工業(yè)為核心的企業(yè)集團(tuán)。1904年清政府授予張謇三品官銜。他提出“父實(shí)業(yè)母教育”，以期“實(shí)業(yè)救國”和“教育救國”。他創(chuàng)辦了南通師范學(xué)校、南通女子師范學(xué)校等一批學(xué)校。1911年張謇被清政府任命為中央教育會(huì)長，江蘇議會(huì)臨時(shí)議會(huì)長等職。辛亥革命后，任實(shí)業(yè)總長。1912年任北洋政府農(nóng)商總長兼任全國水利總長，隨著袁士凱稱帝野心的暴露，軍閥混戰(zhàn)，政治腐朽，辭官還鄉(xiāng)。第一次世界大戰(zhàn)期間，張謇積極抓住有利外部環(huán)境，利用大生紗廠初期取得的成功，迅速擴(kuò)展大生事業(yè)，到20世紀(jì)20年代早期形成了大生企業(yè)集團(tuán)。隨著一戰(zhàn)的結(jié)束，因?yàn)榈蹏髁x勢力卷土重來，加上其經(jīng)營決策的失誤，到二十世紀(jì)二十年代中期，大生企業(yè)集團(tuán)經(jīng)營困難，不得不大舉外債，企業(yè)最終由金融機(jī)構(gòu)接管，而其也于不久后去世。

張謇在實(shí)業(yè)上取得巨大成就的同時(shí)，不斷進(jìn)行地方文化教育事業(yè)，推動(dòng)南通的近代化進(jìn)程，使南通成為中國較早實(shí)現(xiàn)近代化的城市，張謇也因此成為近代中國有名的實(shí)業(yè)家和教育家。所以毛澤東同志在談到中國民族工業(yè)時(shí)曾說：輕工業(yè)不能忘記張謇。

2.張謇選擇從事實(shí)業(yè)與教育的道路

2.1時(shí)代背景

世界歷史進(jìn)入由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過渡，由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡的時(shí)代。自從鴉片戰(zhàn)爭之后，中國被動(dòng)卷入世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系，日益淪為半殖民地半封建社會(huì)。在這種時(shí)代背景下，晚清政府為了維護(hù)統(tǒng)治，不得不進(jìn)行有限度的改革，以期實(shí)現(xiàn)減輕內(nèi)憂外患的目的。

古代中國以農(nóng)業(yè)立國，以自然經(jīng)濟(jì)為國家經(jīng)濟(jì)的主要形態(tài)。在這種社會(huì)生產(chǎn)

力及生產(chǎn)方式下，涉及到農(nóng)工商各行業(yè)的專門知識與技能，更多是通過日常的積累及家庭世代傳承。這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力及生產(chǎn)方式相適應(yīng)。隨著中國淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國的民族危機(jī)與社會(huì)危機(jī)日益沉重，“西學(xué)東漸”成為近代中國的時(shí)代潮流。在這種情勢下，對有關(guān)經(jīng)濟(jì)形態(tài)與教育方面的學(xué)習(xí)與借鑒也提上日程，同時(shí)隨著中國近代工業(yè)的發(fā)展，職業(yè)教育也日益發(fā)展起來。其中，清末狀元張謇辦實(shí)業(yè)興教育，以期實(shí)現(xiàn)實(shí)業(yè)救國與教育救國就是那個(gè)時(shí)代要求的反映。

2.2創(chuàng)新與超越

中國傳統(tǒng)思想中，以儒學(xué)為主要統(tǒng)治思想。社會(huì)主流思想，更關(guān)注經(jīng)史之學(xué)，突出“憂道”，認(rèn)為“藝成而下”，對農(nóng)工商各業(yè)認(rèn)為是低等職業(yè)。樊遲向孔子請求學(xué)習(xí)農(nóng)林園藝，被孔子視為小人。“樊遲請學(xué)稼，孔子曰：‘吾不如老農(nóng)。請學(xué)圃，曰：‘吾不如老圃。樊遲出，孔子曰‘小人哉樊遲也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫也不服；上好信，則民莫敢不用情；夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼！”[1]張謇主要接受的是傳統(tǒng)教育，深受中國傳統(tǒng)文化熏陶，希望通過科舉之路以取得功名，以期實(shí)現(xiàn)自己救國救民的抱負(fù)。

1894年，發(fā)生了甲午中日戰(zhàn)爭。在這場戰(zhàn)爭中，中國戰(zhàn)敗及隨后簽訂《馬關(guān)條約》，中國社會(huì)的半殖民地半封建程度大大加深，中國面臨著空前的民族危機(jī)。其中有條款準(zhǔn)許日本人在中國開辦企業(yè)，而各列強(qiáng)緩引最惠國待遇條款，侵略利益一體均沾，更是使中國利權(quán)大開。張謇認(rèn)識到：“今更以剝膚淺之痛，益彼富強(qiáng)之資，逐漸吞噬，計(jì)日可待?！盵2]

封建士大夫的身份，積極入世的態(tài)度，面對外敵入侵，民族危機(jī)沉重，民生凋弊，積極尋求救國救民之道。“天之生人也，與草木無異。若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐”。[3]“徒為口舌之爭，不能死敵，不能鋤奸，負(fù)父之命而竊君祿，罪尤無可追也?！盵4]這種腳踏實(shí)地的精神，最終促使他沖破封建思想的禁錮，而去從事一系列實(shí)業(yè)活動(dòng)與教育活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上實(shí)現(xiàn)了對自己的創(chuàng)新與超越，打上了深深的時(shí)代烙印。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，張謇以狀元的身份積極投身于近代工業(yè)和教育事業(yè)之中，踐行實(shí)業(yè)救國和教育救國的理想。

3.張謇創(chuàng)辦的實(shí)業(yè)與教育

3.1創(chuàng)辦的主要實(shí)業(yè)

3.1.1通海墾牧公司：是大生紗廠的原棉基地，“為推廣棉植，足紗廠進(jìn)貨之用，不待外求起見，與大生為直接關(guān)系?！盵5]

3.1.2廣生油廠：利用大生紗廠軋花產(chǎn)生的棉籽制油，“為大生軋花廠所出棉子至多，年出售操縱于滬客之手，據(jù)建設(shè)油廠，制油自用，以期大生利不外溢。亦與大生為直接關(guān)系。”[6]

3.1.3大隆皂廠：又利用廣生油廠的下腳料制造皂燭，“棉油及渣能制燭皂，不至拋棄，乃賤價(jià)售與糞田之家，此與大生為間接關(guān)系。”[7]

3.1.4資生冶廠和資生鐵廠：最初是專為大生紗廠修配和制造機(jī)件設(shè)備，“資生鐵廠：此與大生為密切關(guān)系，大生機(jī)件，動(dòng)須修補(bǔ)，事事仰給滬上鐵廠運(yùn)到，恒艱耗巨而不能赴用，故以大生原有之修機(jī)機(jī)器，并另添機(jī)器，設(shè)此鐵廠，且為將來分廠置辦機(jī)器之預(yù)備?！盵8]

3.1.5復(fù)新面粉廠：利用大生紗廠的剩余動(dòng)力磨面粉，以供紗廠工人食用和漿紗。

3.1.6懋生房地產(chǎn)公司：從事房地產(chǎn)開發(fā)，為大生系統(tǒng)職工提供宿舍并獲取房租。

通州天生港大達(dá)輪步公司、天生港大達(dá)碼頭、大生三廠至青龍港鐵路等主要是為大生紗廠解決交通運(yùn)輸問題。

3.2創(chuàng)辦的主要學(xué)校

3.2.1南通紡織專門學(xué)校：舊址位于南通市港閘區(qū)唐閘鎮(zhèn)南市街14號，江蘇大生集團(tuán)有限公司內(nèi)。1912年張謇在大生紗廠里面創(chuàng)辦了“紡織染傳習(xí)所”，同年更名為“南通紡織專門學(xué)?！?，成為中國最早的紡織大學(xué)。1927年改為“南通紡織大學(xué)”，后改稱“南通大學(xué)紡織科”、“南通學(xué)院紡織科”等，1952年并入華東紡織工學(xué)院。

3.2.2通州師范學(xué)校：學(xué)校地址選在南通城東南部千佛寺原址，位于南通市崇川區(qū)城山路24號?！肮饩w二十八年（1902）春，張謇邀集通如泰海的士紳議設(shè)師范學(xué)校，由民集資，報(bào)請兩江總督認(rèn)可。五月，選擇城東南千佛寺作為校址，動(dòng)工興建。”[9]張謇為了發(fā)展師范教育，以大生紗廠創(chuàng)辦五年來不用之公款本息約兩萬元，外加向社會(huì)勸募集資，向寺廟購得土地，建設(shè)通州師范學(xué)校，后來增購周邊土地，擴(kuò)大學(xué)校規(guī)模。學(xué)校起初叫通州民立師范學(xué)校，正如張謇所說：“中國之有師范學(xué)校自光緒二十八年始，民間之自立師范學(xué)校自通州始?！盵10]

辦學(xué)初期，考慮到年齡、財(cái)力以及個(gè)人意愿等多種因素，在學(xué)制上通州師范學(xué)校設(shè)有一年的講習(xí)科、二年的簡易科和四年的本科。這種靈活的學(xué)制方便了不同年齡、不同經(jīng)濟(jì)條件和不同文化層次的人學(xué)習(xí)知識與技能，也正是這種靈活的學(xué)制，為當(dāng)時(shí)的整個(gè)南通社會(huì)培養(yǎng)了各類急需的人才，特別是為大生企業(yè)集團(tuán)提供了急需的人才。

1903年張謇東渡日本，考察日本學(xué)校的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容。回國后，結(jié)合我國的實(shí)際，在南通師范學(xué)校開設(shè)了修身、歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)文法、測繪、音樂、體操、管理法、心理學(xué)等課程，初步構(gòu)成了注重學(xué)生德智體全面發(fā)展的近代中國師范教育的課程體系?！盵11]通州師范學(xué)校課程就是按照這一課程體系來設(shè)置的，同時(shí)通州師范不局限于引進(jìn)外國課程，而是很注重從現(xiàn)實(shí)生活中選取教育素材，特別注重編選江蘇省的有關(guān)社會(huì)材料，注重實(shí)踐，從而使通州師范培養(yǎng)出來的人大多是腳踏實(shí)地和學(xué)有專長的人才。

在專業(yè)方面，除師范各科外，張謇根據(jù)發(fā)展實(shí)業(yè)的需要，通州師范學(xué)校還先后附設(shè)有測繪科、農(nóng)科、土木工科和蠶科等?？啤Ｆ渲械耐聊緶y繪是直接為南通城市規(guī)劃服務(wù)的，其培養(yǎng)的畢業(yè)生孫支夏為南通留下了很多融合中西風(fēng)格的建筑，孫支夏也因此成為近代中國著名的建筑工程師。而農(nóng)科則是為改良種子，研究蟲害而設(shè)的，特別是研究棉花，以期使南通的棉花生產(chǎn)適合紡紗要求，提高經(jīng)濟(jì)效益，促使大生事業(yè)集團(tuán)中的核心企業(yè)得到較大發(fā)展，如大生紗廠和通海墾牧公司。

3.2.3通州女子師范學(xué)校：通州女師和通崇海泰商務(wù)總會(huì)舊址位于崇川區(qū)柳家巷15號。1905年張謇、張?jiān)堎徺I崇川區(qū)柳家巷15號民房建立了通州女子師范學(xué)校。“謇以國民教育之不可無師，乃設(shè)師范學(xué)校；以女子教育之不可無師，與國民教育之尤須有母，更設(shè)女子師范學(xué)校?！盵12]

3.2.4南通女工傳習(xí)所：成立于1914年，位于南通市崇川區(qū)環(huán)城南路，在濠陽小筑隔壁。它是近代中國以刺繡專業(yè)為主的工藝美術(shù)學(xué)校。南通女工傳習(xí)所由張謇提倡設(shè)立，張謇、張?jiān)埿值苡H任校董，聘請沈壽到南通任女工傳習(xí)所所長兼刺繡教員?！皬堝啦粌H希望把女工傳習(xí)所辦成一所新型的女子職業(yè)教育學(xué)校，培養(yǎng)一批有文化、有技術(shù)的勞動(dòng)者，而且希望能以女工傳習(xí)所為一載體，把中國刺繡這一傳統(tǒng)的手工藝品推向市場，以求得利潤?！盵13]女工傳習(xí)所進(jìn)行課程設(shè)置，教授的課程有國文、習(xí)字、圖畫、刺繡、音樂等，可見從一開始傳習(xí)所就力圖打破傳統(tǒng)的家傳刺繡教學(xué)方式，而是在更為廣闊的知識背景下實(shí)現(xiàn)刺繡教學(xué)的課程化和規(guī)范化?！安粌H注重教學(xué)與生產(chǎn)相結(jié)合，而且注重兩張作品與市場相結(jié)合?！盵14]女工傳習(xí)所與女子師范學(xué)校一道，對提高女子文化水平和社會(huì)地位，增強(qiáng)她們的謀生本領(lǐng)具有極其重要的作用。

后來為總結(jié)刺繡經(jīng)驗(yàn)，沈壽在病中口述，由張謇筆錄，再由沈壽修改定稿，共同創(chuàng)作了《雪宧繡譜》，共同為中國的刺繡事業(yè)的繼承與發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

3.2.5伶工學(xué)社：建立于1919年，舊址位于崇川區(qū)嚴(yán)家巷4號，與通州女子師范學(xué)校舊址相隔不遠(yuǎn)。張謇想通過戲劇形式與內(nèi)容來改變?nèi)藗兊呐f思想，實(shí)現(xiàn)開化社會(huì)風(fēng)氣的作用，因而非常注重新式戲劇藝術(shù)對社會(huì)文明的積極引導(dǎo)作用，出錢出物大力提倡?！?919年9月，伶工學(xué)社在南通正式開學(xué)，張謇任校董事長，張孝若任社長，歐陽予倩任主任兼主教務(wù)?！盵15]伶工學(xué)社在演員培養(yǎng)、京劇劇目內(nèi)容、舞臺藝術(shù)和劇場管理等方面進(jìn)行改革探索?！皬堝烙H自為學(xué)生講授修身課，歐陽予倩則講述藝術(shù)概論、中國戲曲之源流，莎士比亞、易卜生、托爾斯泰等國外文學(xué)學(xué)、戲劇家，目的是讓學(xué)生較為系統(tǒng)地了解中外戲劇藝術(shù)，這在當(dāng)時(shí)是獨(dú)一無二的創(chuàng)舉?！盵16]

伶工學(xué)社在我國戲劇史上享有特殊地位?！傲婀W(xué)社從1919年9月開辦至1926年9月結(jié)束，辦學(xué)共7年，雖說時(shí)間不長，卻是我國戲劇教育近代化、正規(guī)化的嘗試?！粌H是我國第一所正規(guī)的戲劇專門學(xué)校，而且是我國戲劇教育事業(yè)的里程碑?！盵17]

為了工人能安心從事生產(chǎn)以及南通地方上的長遠(yuǎn)發(fā)展，張謇還在這一區(qū)域進(jìn)行了文化教育事業(yè)，如在港閘區(qū)開辦了育嬰堂、幼稚園和中小學(xué)：唐閘私立實(shí)業(yè)小學(xué)（1905年，唐閘）、南通育嬰堂（1906年，唐閘魚池巷口）、南通私立第一幼稚園（1914年，唐閘育嬰堂旁）、私立實(shí)業(yè)敬孺中學(xué)（1919年，唐閘）。

4.對張謇創(chuàng)辦的實(shí)業(yè)和教育的評價(jià)

4.1順應(yīng)了時(shí)代大趨勢的要求

在舉辦近代工業(yè)方面，腳踏實(shí)地辦實(shí)業(yè)，根據(jù)地方實(shí)際情況，首先選擇從事輕工業(yè)，特別是以關(guān)系國計(jì)民生的棉紡織業(yè)為突破口，接連興辦了一系列工業(yè)。一定程度上增強(qiáng)了民族經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也為南通地區(qū)廣大人民群眾提供了就業(yè)機(jī)會(huì)。同時(shí)，也促使當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)由傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)過渡，促使由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變。順應(yīng)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般趨勢。

在培養(yǎng)人才的方面，腳踏實(shí)地辦教育，立足于中國教育現(xiàn)實(shí)情況，積極吸收外國科技教育成果，培養(yǎng)服務(wù)于地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新式人才，如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)和醫(yī)藥多方面的專業(yè)人才。并且注重把實(shí)業(yè)與教育結(jié)合起來，提出父實(shí)業(yè)母教育，較好地處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與教育的關(guān)系。即以從事實(shí)業(yè)所獲得的利潤來興辦教育，同時(shí)以教育培養(yǎng)人才，特別是培養(yǎng)工程師和技術(shù)工人，通過這類人才來支持實(shí)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。把人們受教育與就業(yè)結(jié)合起來，順應(yīng)了新時(shí)代下對勞動(dòng)者的科技文化要求。

4.2對張謇本人的評價(jià)

挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思想觀念中的重官輕實(shí)業(yè)的觀念。其本人能夠突破傳統(tǒng)觀念的禁錮，堅(jiān)決辦實(shí)業(yè)，體現(xiàn)了的實(shí)干興業(yè)精神。狀元辦實(shí)業(yè)，把實(shí)業(yè)救國口號轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)，體現(xiàn)了近代先進(jìn)的中國人在尋求救國救民道路上的不懈追求。

突破了中國封建社會(huì)長期以來重德輕藝的傳統(tǒng)觀念，把西方先進(jìn)的自然科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)引入課堂，使人們的思想與價(jià)值觀念都發(fā)生一定的變化。為中國文化與教育走向近代化做出了巨大的貢獻(xiàn)。其在辦學(xué)過程中注重學(xué)以致用。要求教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來，為后者服務(wù)，同時(shí)后者的發(fā)展為前者的可持續(xù)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。較為正確處理了實(shí)業(yè)與教育的關(guān)系問題，對后世有積極的借鑒意義。其實(shí)干精神值得后人學(xué)習(xí)。

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