縣級志書編纂的記述事物分類

杜承平

縣級志書，是處于基層的綜合類志書。其比較省、地級志書而言，應該更具結(jié)構的整體性。一部志書的整體性如何取決于其對記述對象事物分類標準的統(tǒng)一。

“志書的記述，如記敘類文章的寫法一樣，都要解決“記什么”、“怎么記”這兩個問題。志書記什么？志書是記特定區(qū)域時限內(nèi)的自然和社會（相對于自然的廣義社會）事物的。由于離開人，以及與人的關系，純粹的自然是不具有任何意義的，記述自然也是圍繞對于人的關系這個核心問題展開的，因此，志書從總體上是記人的。志書怎么記人？具體說，志書是通過記述區(qū)域時限內(nèi)人與其所處的自然的關系，及人們之間相互關系這二個方面來記人的。志書記述對象的共同特征是主體獨立性?？陀^物態(tài)性，組織主動性是志書記述自然與社會對象性質(zhì)分別的特征?！皺M分門類，縱述史實”的志書體裁筆法，決定了“按事物性質(zhì)分類”志書記述對象，篇目隸屬關系處置，資料編排必須運用“歸屬主體”和“分別性質(zhì)”的方法。

合理分類志書記述對象必須正確認識“分配承編任務”與“志書資料科學歸屬”，“事物發(fā)展過程”與“‘現(xiàn)狀和‘歷史資料的編排”，“志書記述內(nèi)容整體和部分構成方式”與“志書編纂的組織方式”，資料搜集“眾手成志”與志書篇目“統(tǒng)一結(jié)構”的關系。

一、縣級志書記述的對象

志書記述的對象，總體說是記述區(qū)域時限內(nèi)的人。具體說是記述區(qū)域時限內(nèi)人與所處自然之間的關系，以及人與人之間的關系。

人是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，自然又是人生存發(fā)展的必不可少物質(zhì)條件。與人生存發(fā)展相關的自然事物，可以細分為二個部分，一是成了人們生活對象的自然事物形態(tài)，如山、河、氣象等現(xiàn)象；二是人工化了的自然環(huán)境和人們生活生產(chǎn)所需的具體的人造的物質(zhì)性基礎設施。前者如水庫、水塘，后者如鐵路、公路、橋梁、供水、供電、排污等設施。記述本區(qū)域這些人們生活對象的自然事物形態(tài)，人工化了的自然環(huán)境，生活生產(chǎn)所需的具體的人造的物質(zhì)性基礎設施的變化。就是具體地反映本區(qū)域人與自然關系的變化。

馬克思說：“人的本質(zhì)并不單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷第18頁），人是生活在社會中的，社會的人有政治、經(jīng)濟、文化和精神生活。人們之間的關系就是人們之間的政治、經(jīng)濟、文化和精神生活的關系。人們的這種關系往往采取一定的社會組織的形式。志書記述社會對象主要是本區(qū)域政治、經(jīng)濟、文化社會組織的機構演變和活動，以及這些活動中存在的社會成員與組織之間的各種關系。

二、縣級志書記述對象的性質(zhì)

怎樣把握志書記述對象事物的性質(zhì)是分類志書記述對象的前提。志書記述對象的共同特征是主體獨立性。志書記述自然對象與社會對象分別的性質(zhì)特征是自然對象的客觀物態(tài)性，社會對象的主體組織性。

所有志書記述對象的共同特征是主體獨立性。志書記述對象的事物，可區(qū)分“事”和“物”兩種類型。自然變化過程某個階段的現(xiàn)象，如自然發(fā)生的某次山洪水災，山體塌方，某個社會組織進行一項活動，都屬“事”的類型。自然對象的某山、某河，社會對象的某個組織，甚至某個規(guī)劃文本，都屬“物”的類型。凡“事”都依屬于特定的主體，都會有具體的產(chǎn)生過程；凡“物”都有具體存在形態(tài)。主體獨立性是志書記述對象的共同特征。志書記述對象的主體，無論是自然對象，或是社會對象，都有或有過存在的具體形態(tài)或形式。

自然主體對象的客觀物態(tài)性。人與自然的關系，實際上是人們生活、生產(chǎn)活動以發(fā)展科技、生產(chǎn)力為手段，適應、利用、保護自然的關系。自然存在物怎樣成為人們現(xiàn)實生產(chǎn)、生活的對象是隨著科技、生產(chǎn)力的發(fā)展而變化的。因此志書記述自然，雖然以客觀自然的變化過程為內(nèi)容，從中也內(nèi)含著科技、生產(chǎn)力的發(fā)展過程和水平。志書記述的自然部分，既包括成了人們生產(chǎn)、生活對象的自然物，如山、河；也包括被人們改變了存在環(huán)境的自然物，如水庫、水塘；同時還應包括人們制造的非作用于一次生產(chǎn)或生活過程長期相對靜止存在的物質(zhì)物，如公路、鐵路、橋梁等。首輪修志已有學者提出它們不屬經(jīng)濟的人工環(huán)境屬性。而上述的客觀自然物都以具體的形式而在一定時空具體地存在和變化著。

社會主體對象的組織主動性。組織主動性是志書記述社會對象區(qū)別于自然對象的根本特征。人是社會的人，人的本質(zhì)是各種社會關系的總和。人們之間的關系往往體現(xiàn)為人與政治、經(jīng)濟（生產(chǎn)）、文化和精神生活組織之間的關系。社會組織的機構演變和活動，集中反映了人們的社會政治生活、經(jīng)濟生活、文化和精神生活的具體形態(tài)。而在社會對象內(nèi)部，政治組織、經(jīng)濟（生產(chǎn)）組織、文化和精神生活組織，它們的性質(zhì)又是相互區(qū)別的，各有自身特點的。

三、縣級志書記述對象的分類

“按事物性質(zhì)分類”，“堅持科學分類和社會分工相結(jié)合”是公認的指導志書分類記述對象理論原則?？茖W分類志書記述對象，就是以所記述的事物為對象，以具體記述材料編排歸類方法為內(nèi)容，為志書資料編排提供一個合理的框架。貫徹“按事物性質(zhì)分類”原則，就是志書分類記述對象要圍繞志書記述對象的性質(zhì)特征進行。

志書“志為記體”的文體性質(zhì)，決定了“記”的內(nèi)容必須是特定時空的客觀具體存在事物。從“記”、“論”、“敘”三種文體大類區(qū)分來看，“記”體雖然可以對內(nèi)容進行概括，但它排斥“論”體的抽象說理，也排斥“敘”體的主觀敘情。因此，“述而不論”是志書記述的一條基本原則。

志書記述對象的主體獨立性本質(zhì)特征，告訴我們分類志書記述對象必須運用“歸屬主體”的方法，首先要確定主體是誰；自然主體對象的客觀物態(tài)性，社會主體對象的組織主動性的分別性質(zhì)特征，又告訴我們分類志書記述對象接著必須運用“分別性質(zhì)”的方法，把不同事物區(qū)分開來。

運用“歸屬主體”和“分別性質(zhì)”方法，志書記述對象第一級分類，是按客觀物態(tài)性、主體組織性將記述對象分自然和社會兩個大類。志書記述對象的第二級分類，是在自然和社會兩個大類中，分別依據(jù)其不同主體的性質(zhì)再進行分類，如將社會對象，劃分為政治、經(jīng)濟（生產(chǎn)）文化和社會三個大塊等，志書以后層級的分類都是照此逐級進行的。這樣分類體現(xiàn)了《地方志工作條例》對地方志定義內(nèi)涵的要求，也符合“堅持科學分類和社會分工相結(jié)合”的原則。因為從科學分類來說，分類為自然對象的內(nèi)容，已屬于自然科學的范疇，分類為社會對象的內(nèi)容，又屬于社會科學的范疇。在社會對象內(nèi)部，又分別可歸入政治學、經(jīng)濟學、教育學等具體社會科學的范疇。政治組織的管理，經(jīng)濟組織的物質(zhì)生活資料生產(chǎn)，學校培育人，醫(yī)生看病，又是實實在在承擔著的社會分工。

志書篇目的設置，實質(zhì)就是對記述對象的主體事物，依據(jù)“歸屬主體”和“分別性質(zhì)”的方法，建立起科學合理的層級隸屬關系；推而廣之，志書怎樣記？簡單說“是誰就記誰”，這里需要以正確認識誰為前提，以準確歸屬誰為結(jié)果；就資料編排的歸屬來說，“是誰的就歸誰”，同樣也是一個解決認識誰，歸屬誰的問題?！皺M分門類，縱述史實”就是使每一個被記述的具體對象事物有位置，在篇目層級歸屬上又科學合理。

四、縣級志書合理分類記述對象必須正確認識的幾個關系

運用“歸屬主體”和“分別性質(zhì)”方法，按性質(zhì)分類志書記述對象事物。只要我們抓住了事物性質(zhì)的本質(zhì)，分類的結(jié)果往往能很好體現(xiàn)科學分類和社會分工的有機統(tǒng)一。從總體來說，科學分類和社會分工本質(zhì)上是一致的?！翱茖W分類”的本質(zhì)是要求按事物性質(zhì)分類，社會分工本義是指社會進步意義的產(chǎn)業(yè)、職業(yè)分工。在具體志書編纂過程，往往被人理解為“科學分類”與“社會分工”二者之間優(yōu)先選擇。究其原因，是把“科學分類”和“學科分類”，“社會分工”和“黨、政行政管理分工”簡單等同起來。沒有很好區(qū)分“承編任務分配”與“志書資料科學編排”的關系，沒有很好注意“事物發(fā)展過程”與“‘現(xiàn)狀和‘歷史資料的編排”之間關系的區(qū)別。沒有很好處理“志書記述內(nèi)容整體和部分構成方式”與“志書編纂的組織方式”，資料搜集“眾手成志”與志書篇目“統(tǒng)一結(jié)構”之間的關系。

“分配承編任務”與“志書資料科學歸屬”的關系

承編任務是按“黨委領導，政府主持”的地方志工作體制，依據(jù)各部門所承擔的社會管理職能分配的。因此，承編單位，特別是政府組成部門提供的資料內(nèi)容，既包括自身，又包括其管理的自然、社會經(jīng)濟、文化的對象。往往有政治性質(zhì)的管理；經(jīng)濟、文化性質(zhì)的服務；經(jīng)濟性質(zhì)的產(chǎn)業(yè)，文化性質(zhì)的社會事業(yè)發(fā)展狀況多種屬性。志書編纂的業(yè)務組織部門，大多在分配任務時，已有切塊歸屬的要求。“志書資料科學歸屬”，只有嚴格按照“按事物性質(zhì)分類”的原則，運用“歸屬主體”和“分別性質(zhì)”的方法，才能建立起科學合理的歸屬關系。

“事物發(fā)展過程”與“‘現(xiàn)狀和‘歷史資料的編排”的關系

“事物發(fā)展過程”是“過去”走向“現(xiàn)在”的過程。志書記述資料，是先通過篇目設置建立層級隸屬的“橫分門類”框架，然后在編排框架的最后層次針對對應事物“縱述史實”的。由于“現(xiàn)狀”自然和社會事物具有直觀可見性，事物發(fā)展的歷史過程是簡單到復雜的過程。因此，志書記述資料的層級“橫分門類”框架，是按現(xiàn)狀事物之間的結(jié)構建立起來的，“縱述史實”的資料也是通過“先了解具體的現(xiàn)狀事物，然后追溯與它前后聯(lián)系的歷史事物”的方法搜集整理而成的。

“志書記述內(nèi)容整體和部分構成方式”與“志書編纂的組織方式”的關系

任何合理的志書，其資料都是按當時認知水平，依據(jù)事物性質(zhì)分類，歸宿于主體事物的。但在如何處理志書記述內(nèi)容整體和部分之間關系問題上，有“總分式”和“統(tǒng)一式”兩種類型。

“總分式”結(jié)構的志書編纂，按編纂分工（一般按社會管理職能分工），由各編纂單位按事物性質(zhì)分類歸宿資料編纂“分志”，然后將各“分志”以“總志”的形式匯總起來。省志一般采取“總分式”，“總分式”編纂而成的志書是匯集式的，它的構成部分是“分志”。承擔社會分工的部門資料自成系統(tǒng)。如“教育”分志的內(nèi)容，既有教育行政管理的資料，又有教育事業(yè)具體的的教育科研單位、學校等等資料。如果只強調(diào)省委、省府管理的分志系統(tǒng)，就必然會產(chǎn)生與組成部門黨務、管理內(nèi)容的重復。如果只強調(diào)業(yè)務部門的分志編纂，忽略政府管理系統(tǒng)分志的設立，又會造成社會管理主體構成系統(tǒng)的缺項。不能很好保證它的記述對象具備“主體體系系統(tǒng)，資料內(nèi)容完整”的要求，從整體來看，各分志產(chǎn)生資料的“重復”或“缺項”都是完全可能的。

“統(tǒng)一式”結(jié)構的志書編纂，從整體堅持按事物性質(zhì)分類歸宿資料，“部分”只是有機整體中的某個部分。具有“主體體系系統(tǒng)，資料內(nèi)容完整”特征?？h級志書要強化整體性，選擇“統(tǒng)一式”結(jié)構更妥當。首輪修志編纂的縣級志書，用現(xiàn)在的眼光來看，篇目結(jié)構的合理性，資料的全面系統(tǒng)性，大多顯得不足。原因就在于缺少對志書記述內(nèi)容整體和部分之間的關系的理性把握，搖擺于“總分式”和“統(tǒng)一式”結(jié)構方式之間。編纂組織是按“總分式”進行的，由承編單位自成系統(tǒng)資料編寫志稿，只在總纂時，在分志志稿的基礎上按“統(tǒng)一式”的要求“刪減”和“潤色”?？磥?，“統(tǒng)一式”結(jié)構的志書，是無法用“分編分纂”的編纂組織方式產(chǎn)生的。真正的“有機統(tǒng)一結(jié)構”的志書，最佳的編纂組織方式只能是“統(tǒng)編統(tǒng)纂”。

資料搜集“眾手成志”與志書篇目“統(tǒng)一結(jié)構”的關系

真正的統(tǒng)志的篇目結(jié)構必須是一個統(tǒng)一的有機整體?！敖y(tǒng)編統(tǒng)纂”的編纂組織方式是為了保證志書篇目結(jié)構的統(tǒng)一完整和記述內(nèi)容的全面系統(tǒng)?！包h委領導，政府主持”的地方志工作體制，志書“一地全史”的資料內(nèi)容要求，人力的專業(yè)要求等等，都決定志書資料搜集只有依靠黨、政部門，群眾、社會團體眾多承編單位才能完成。解決這個問題，就是要正確運用志書編纂過程的篇目設置、調(diào)整的應有功能。從實質(zhì)來看，任何結(jié)構類型的篇目，其框架結(jié)構的設置都要體現(xiàn)時代科學發(fā)展水平的要求。但對指導資料搜集來說，篇目前幾個層級的設置是為了擴大資料的容量，保證資料搜集的全面性，資料真正落實在于篇目最后層級具體項目的設置和定位。對于編寫志稿來說，只要承編單位提供的最后層級的每一個項目的資料是獨立、具體、完整、準確的?？傋雽Y料的編排、刪減處置也是容易的。因此篇目總體設計，框架前面層級隸屬處置要十分強調(diào)科學性，最后層級具體項目的定位要從承編單位資料的實際出發(fā)。