劉少奇罕《天津見的詩(shī)作橋上》

□ 陳云庵

劉少奇罕《天津見的詩(shī)作橋上》

□ 陳云庵

老一輩革命家中，毛澤東、周恩來、朱德、董必武、葉劍英、陳毅等均擅長(zhǎng)詩(shī)詞，寫過不少精妙作品，但未發(fā)現(xiàn)劉少奇的詩(shī)作。直至1974年美國(guó)學(xué)者洛厄爾·迪特默出版的專著《劉少奇》中，才刊載劉少奇一首罕見的詩(shī)作《天津橋上》。1989年此書已由中共黨史專家陳晉翻譯，并由華夏出版社出版。原詩(shī)的全文是如下。

身長(zhǎng)七尺好奇男，

汝何悲憤而長(zhǎng)憶？

爾之命促數(shù)且奇，

一生富貴何可期。

胡不及時(shí)以行樂，

飄零千里，

備罹萬難欲何為？

人才西渡正紛紛，

爾之翹首望何陲？

豈欲長(zhǎng)征班定遠(yuǎn)，

杖策以相隨。

滿目帶秋思，

意蠢情亦癡。

天津橋上無人知，

只得遠(yuǎn)寄與知己。

五四運(yùn)動(dòng)前后，進(jìn)步知識(shí)分子充滿救國(guó)精神，到國(guó)外吸取革命思想。劉少奇于1919年亦產(chǎn)生了留法的念頭，惜受限于經(jīng)費(fèi)不足而放棄。1920年間，劉少奇聽說可以經(jīng)長(zhǎng)沙船山學(xué)社社長(zhǎng)賀民范介紹去蘇俄學(xué)習(xí)，又萌發(fā)了留俄的想法。此時(shí)，他加入了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，由賀民范和長(zhǎng)沙俄羅斯研究會(huì)推薦去上海外國(guó)語學(xué)社留俄預(yù)備班。他遂于1921年夏赴蘇俄，進(jìn)入莫斯科東方勞動(dòng)者共產(chǎn)主義大學(xué)學(xué)習(xí)，同年冬轉(zhuǎn)為中共黨員。

這首《天津橋上》，是劉少奇1921年赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)前，書寫在自己照片背面，贈(zèng)給同鄉(xiāng)洪賡揚(yáng)的。從詩(shī)的思想意境上來說，只是表達(dá)個(gè)人心境，有對(duì)社會(huì)的不滿，流露出迷茫的心態(tài)?！短旖驑蛏稀窞槲覀兞私鈩⑸倨嬖缒晁枷氚l(fā)展軌跡留下了珍貴的史料。

此詩(shī)可分三段來看：

第一段，是劉少奇向命運(yùn)發(fā)出了“身長(zhǎng)七尺好奇男，汝何悲憤而長(zhǎng)憶”的詰問。在逆境面前，劉少奇并沒有退卻和消沉，他相信路是自己闖出來的，人要有堅(jiān)忍不拔的精神，去奮斗去探索就一定能看到希望的曙光。詩(shī)中“數(shù)且奇”取自《史記》李廣“飛將軍數(shù)奇”之典?！盃栔贁?shù)且奇，一生富貴何可期”是感嘆自己命途多舛，希望何所期達(dá)。后來即使成為革命領(lǐng)袖的劉少奇也不諱言，他說我加入黨的原因，是我認(rèn)識(shí)到我無法自己?jiǎn)螛屍ヱR地解決自己的個(gè)人問題，只有通過解決國(guó)家、民族和整個(gè)社會(huì)的問題才能解決我個(gè)人的問題。

第二段寫出劉少奇決心順應(yīng)“人才西渡正紛紛”的歷史潮流，走留法或留俄勤工儉學(xué)的道路，再不能“翹首”等待。他恨不得學(xué)習(xí)東漢名將、定遠(yuǎn)侯班超出征西域，為拯救積弱不振的中華民族，“杖策以相隨”，與眾人西渡。

第三段寫他為實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)理想，執(zhí)著追求，“意蠢情亦癡”。但是，他遠(yuǎn)大的抱負(fù)，卻得不到家庭和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理解與支持。這也正是他當(dāng)時(shí)的“愁思”之所在。最后一句“天津橋上無人知，只得遠(yuǎn)寄與知己”。詩(shī)意取自晚唐黃巢的《自題像》——“記得當(dāng)年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無人識(shí)，獨(dú)倚欄桿看落暉。”表達(dá)出無人理解自己的苦悶，只能和遠(yuǎn)在國(guó)外的同鄉(xiāng)知己洪賡揚(yáng)訴說。詩(shī)中“天津橋”，在洛陽附近，傳說為宋人邵康節(jié)聞杜鵑聲處。

劉少奇這首《天津橋上》，實(shí)為男兒好漢走上革命道路、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的一首好詩(shī)。從這首具有古風(fēng)且含典故的詩(shī)作，可看出劉少奇深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。