空而不虛，白而不乏

榮荔

摘要：

“留白”雅稱“余玉”，意為留出一片空白，最初是中國繪畫的一種重要的表現(xiàn)方法。它可以營造強(qiáng)烈的空間感、賦予創(chuàng)意以深遠(yuǎn)的意境，也是聯(lián)想空間的延伸。留白作為一種獨(dú)特的視覺語言引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，研究其在設(shè)計(jì)中的藝術(shù)體現(xiàn)和正確的把握方式，對于簡化設(shè)計(jì)和提高設(shè)計(jì)作品的品位有著積極的意義。

關(guān)鍵詞：留白；藝術(shù)；設(shè)計(jì)

留白，字面上講是留出空白，是一種獨(dú)特的視覺現(xiàn)象，或者一種空間的經(jīng)營方式，后又發(fā)展為一種思想表達(dá)上的預(yù)留。作為一種藝術(shù)形式，它省去了繁瑣的裝飾，更能突出作品的主體，以少勝多，以簡勝繁。其經(jīng)營的是一種“無”與“有”、“疏”與“密”、“虛”與“實(shí)”的關(guān)系，預(yù)留的是一種情感、一種態(tài)度、一種境界，反映的是一種生活情趣和精神享受。留白的“空”并不意味著“什么都沒有”或“零能量”，在很多情況下，它指的是一種狀態(tài)和形式，對于有著創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)來說，這種“空”更能營造出“筆雖未到，而意已至”的意象。通過留白給觀者留有足夠的想象回味空間，使觀者看后還能“意猶未盡”，這無疑比平鋪直敘更令人印象深刻，因此留白是設(shè)計(jì)中不可或缺的部分。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的留白漸漸成為視覺設(shè)計(jì)中的一個必要元素，它不是單純的空無，而是另一種形式的有，在造景和造境方面起著主導(dǎo)作用。從傳統(tǒng)美學(xué)觀念來看，“留白”是中國傳統(tǒng)文化中的核心審美要素，內(nèi)含著中國人的傳統(tǒng)審美觀念和文化價(jià)值取向。適當(dāng)?shù)牧舭自谠O(shè)計(jì)中是十分重要的，利用留白的體量感來使一個設(shè)計(jì)作品達(dá)到平衡，形成虛實(shí)的空間對比，加強(qiáng)畫面節(jié)奏，最好是在一種不平衡中營造出平衡的感覺，這樣就會使這個設(shè)計(jì)更生動，更富有活力。設(shè)計(jì)師將留白與設(shè)計(jì)兩者巧妙融合，所創(chuàng)造出的空白空間能夠更好的激發(fā)觀者的藝術(shù)想象力，讓他們的視覺得以喘息，從而使整個設(shè)計(jì)真正達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的效果。

在中國史前時(shí)期已經(jīng)有設(shè)計(jì)思想的出現(xiàn)，其中很多設(shè)計(jì)方法都和留白有關(guān)系。例如，色彩雙關(guān)法中的黑白兩色互補(bǔ)關(guān)系的運(yùn)用就用到了留白的思想。通過留白的運(yùn)用，能夠喚起受眾內(nèi)心的情感需求，產(chǎn)生共鳴，引起觀者積極的心理感受。留白的“虛”能夠更好的襯托畫面的“實(shí)”，而這里的“虛”并不是空虛，是蘊(yùn)涵了設(shè)計(jì)師的情感，能夠營造出作品的情趣意境的“虛”。日本江戶時(shí)期出現(xiàn)的《繪畫技巧大全》中說道：“當(dāng)作為一種更大型式樣的一部分來呈現(xiàn)時(shí)，即使是白紙也可令人滿意”。換句話講，一處沒畫過的空間并不應(yīng)被視為一處無信息區(qū)域，而是一種更重要的藝術(shù)情感的溝通層次，它真正體現(xiàn)了可以容納萬物的潛在力量。在這種空之中，更包含了溝通和傳達(dá)的力量。在當(dāng)今的視覺設(shè)計(jì)中，留白作為一種單純的視覺形式，可以達(dá)到簡潔概括的目的，創(chuàng)造出一種路徑，左右受眾的閱讀方向，引領(lǐng)受眾的視線，使作品的主題突出卻又不失品位。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對于設(shè)計(jì)的追求也在不斷地深化，但是經(jīng)典的東西總是會被繼承下來，留白就是其中之一。在這里所提到的留白不再是指在視覺平面上留下一定的空白空間以達(dá)到設(shè)計(jì)目的的方法，而是以平面的視角審視更廣泛的設(shè)計(jì)范疇中的留白運(yùn)用，以及它所帶來的新的思維和創(chuàng)作方式。當(dāng)代的留白手法需要很好地融入到整個設(shè)計(jì)系統(tǒng)的構(gòu)建之中，形成一個獨(dú)特的氛圍，成為整套設(shè)計(jì)系統(tǒng)不可或缺的一部分。甚至留白也可以獨(dú)立成為一個設(shè)計(jì)平臺，成為整套設(shè)計(jì)的一個系統(tǒng)，最終使設(shè)計(jì)的視覺說服力更為直接，能更好地詮釋作品的藝術(shù)性，讓受眾獲得全新的視覺感受。

在不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，留白都是一種重要的設(shè)計(jì)手法并逐漸成為一種流行趨勢。從平面到立體，從二維到三維，留白與設(shè)計(jì)互相穿插、結(jié)合，碰撞出全新的火花。比如從設(shè)計(jì)思維上來說，在三維空間的任何一個平面范圍內(nèi)的留白，借此尋求空間設(shè)計(jì)在不同角度的精致表現(xiàn)。這種在立體設(shè)計(jì)思維的模式中加入平面因素組合的留白方式在建筑設(shè)計(jì)中被很好的應(yīng)用，具有很強(qiáng)的視覺生命力。表面看來，“留白”設(shè)計(jì)是任意空間的設(shè)計(jì)行為，實(shí)際上，它為設(shè)計(jì)注入了優(yōu)質(zhì)元素，并帶來全新的“視覺呼吸”。留白的藝術(shù)手法能使設(shè)計(jì)作品主體突出、層次明晰，具有生機(jī)和活力，設(shè)計(jì)師需依據(jù)審美法則合理對待設(shè)計(jì)元素在作品中的位置分布，促使觀者在有限的作品范圍內(nèi)產(chǎn)生出特定映射性心理，深化設(shè)計(jì)作品的文化閱讀層次和表達(dá)內(nèi)涵，進(jìn)而使觀者和作品之間形成信息上的互動，最終達(dá)到情感共鳴的目的。

留白無疑也是將東方傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一個切入點(diǎn)。中國香港的設(shè)計(jì)師靳棣強(qiáng)在這一方面做的就非常好，他的設(shè)計(jì)作品運(yùn)用了大量的中國水墨畫元素，他把古典元素與現(xiàn)代元素的結(jié)合發(fā)揮地淋漓盡致，將中國畫中留白藝術(shù)完美的應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)作品中，追求設(shè)計(jì)簡約而不簡單的空靈境界。將水墨畫的意境附著于平面設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)也擁有了古色古香的韻味。留白與設(shè)計(jì)的融合，是相輔相成的，這兩種特殊藝術(shù)的結(jié)合不論是東方文化或是西方文化，都會給人留下想象空間和不盡的思索，這是一種高超的藝術(shù)表現(xiàn)語言、一種深厚藝術(shù)修養(yǎng)的展示。

留白藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中扮演著十分重要的角色，設(shè)計(jì)師需要正確理解留白與設(shè)計(jì)的關(guān)系并加以巧妙的利用，才能夠更好得發(fā)揮出這兩者的潛能，才能更全面地營造出作品所要傳遞的氛圍，簡潔有效地提升作品的品位情趣，從而使觀者在了解了設(shè)計(jì)作品所傳達(dá)的信息之外更能夠獲得情感上的共鳴，藝術(shù)上的陶冶。

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【作者單位：湖南師范大學(xué)】