建筑發(fā)展中玻璃的應(yīng)用

孟辰

摘要：

玻璃對于建筑來說是很重要的材料，成為絕大部分現(xiàn)代建筑不可或缺的一部分。建筑中玻璃與其他材料搭配組合，給人們帶來不同的體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：建筑；玻璃

由于玻璃的一些特性，使得玻璃廣泛應(yīng)用到了建筑之中。建筑對玻璃的要求是能夠與人對環(huán)境的需求，建筑的外觀，建筑的功能適應(yīng)。但是在玻璃對于建筑的客觀需要之外，在不同的時(shí)代，代表了不同的生產(chǎn)水平，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會的意識形態(tài)，和對美的理解。

1140年左右起源于法國的哥特式建筑，建筑周身和內(nèi)部多垂直方向線條，整體風(fēng)格高聳挺拔。以尖頂，拱券，飛扶壁，柳葉窗，花窗玻璃和透視門等為主要元素。哥特式建筑這種特征形成的原因主要是因?yàn)橹惺兰o(jì)的歐洲社會，神權(quán)高于一切。興建教堂建筑往往集中當(dāng)時(shí)的人力，物力，財(cái)力，所以當(dāng)時(shí)建筑的精華，就要看教堂；歐洲盛產(chǎn)石材，哥特式建筑出現(xiàn)之前歐洲一直使用笨重的墻承重體系。這種墻承重體系的弊端是窗不能開得很大，因?yàn)閴σ兄?，如果把窗子做大了墻就容易塌，但是這時(shí)候有人發(fā)明了飛扶壁和扶壁，類似現(xiàn)代框架結(jié)構(gòu)，這樣就把墻體承重體系中部分解放了出來，可以挖洞作別用途；另外中世界是一個社會動蕩，戰(zhàn)爭不斷的年代，窗子做大了也不利于安全，所以我們看城堡外墻一圈無一例外的都是小窗戶，大戶人家的府邸也是一樣，底層的墻很厚，窗子很小。但是教堂不一樣，人們的心目中神權(quán)是神圣不可侵犯的，所以教堂是可以開大窗戶不用擔(dān)心的。人們在教堂里活動，抬頭看到花窗上五彩繽紛的圣經(jīng)故事接受教化，光線透過長長的花窗照進(jìn)來，仿佛是天堂照下來的光芒，配合著垂直的線條，哥特教堂中玻璃的應(yīng)用表現(xiàn)了宗教對人們神秘、哀婉、崇高的強(qiáng)烈情感。當(dāng)時(shí)的彩色玻璃工藝是從阿拉伯人哪里學(xué)來的，以紅色和藍(lán)色為主，在傳播教義的同時(shí)，有很高的藝術(shù)成就。

玻璃給建筑帶來了新的結(jié)構(gòu)。1851倫敦世博會英國作為主辦國，主場館的建筑方案卻遲遲不能敲定，之后主辦方因?yàn)榻ㄔ煊^時(shí)間不夠而傷透腦筋。一名叫的英國皇家園藝師提出了一個可以迅速被搭建起來的建筑方案，它主要由鋼鐵骨架承重，玻璃圍合，就好像一個巨型的花房。這棟房子在當(dāng)時(shí)引起了很大轟動，大家很驚訝的發(fā)現(xiàn)，原來建筑也可以這么造，玻璃還可以造建筑。這種玻璃建筑的美感對當(dāng)時(shí)的人們來說是從來沒體驗(yàn)過的，人們出于對它的喜愛，把這個晶晶亮像水晶一樣的建筑叫做“水晶宮”。我們也可以看到，這時(shí)人們思想得到巨大解放，社會變得民主開放。

空間層次感的產(chǎn)生來源于兩個方面：客觀上空間的組合方式以及主觀上的視覺感受。玻璃在作為建筑表皮材料時(shí)，對于空間層次感的增強(qiáng)主要可通過以下二種方式實(shí)現(xiàn)：其一，玻璃表皮與主體結(jié)構(gòu)拉開一定距離，構(gòu)建過渡空間；其二，利用層疊方式，形成雙重或多重視覺界面。其三，利用明暗對比強(qiáng)化空間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。其四，利用光影變化在單一空間中形成虛空間。

現(xiàn)代建筑的雛形，彼得.貝倫斯設(shè)計(jì)的德國通用電氣透平機(jī)車間，設(shè)計(jì)手法摒棄了古典建筑復(fù)雜的線腳，華麗的裝飾，巨大的屋檐，取而代之的是現(xiàn)代建筑特征，承重結(jié)構(gòu)與圍護(hù)體系區(qū)分明確，大面積使用玻璃，建筑風(fēng)格簡潔，開始重視人與周圍環(huán)境的關(guān)系。說明當(dāng)時(shí)社會已經(jīng)趨向崇尚簡潔實(shí)用的現(xiàn)代建筑，向往新的美學(xué)。

大概是受了老師彼得.貝倫斯的影響，密斯.凡.德.羅提出“少就是多”，與傳統(tǒng)東方文化“寂”有點(diǎn)神似，追求的是一種意境美。密斯在1919年提出的希格拉姆大廈方案，是一個全玻璃幕墻的摩天大樓。通體玻璃的大樓在當(dāng)時(shí)尚不多見，通體玻璃幕墻更是聞所未聞，玻璃可以在任何時(shí)間拉近建筑與環(huán)境的關(guān)系。比如傍晚時(shí)分晚霞照到大樓上，遠(yuǎn)看紅色的天加上反射著紅色晚霞的摩天大樓，總會令人駐足觀望。再比如范斯沃斯住宅，就好像是自然中的一件玻璃藝術(shù)品，人們可以隱約透過建筑看到環(huán)境，隨著光線或者環(huán)境的變化，欣賞到不一樣的建筑的機(jī)理反射，非常自然。

在玻璃作為表皮材料使用時(shí)，主要是通過提高玻璃表皮的透明度以隱匿其實(shí)存感，最大程度的消除室內(nèi)外界限并使二者在視覺上高度連續(xù)，從而營造出極具外向性和開放感的空間?？臻g的開放性，使身處其中的體驗(yàn)者視線不受表皮的阻隔，擁有寬闊而自由的視野。自然界中四季的變遷，一天之中時(shí)光的流逝都可被敏銳觀察，生動變化的光影也賦予空間以豐富的表情。

密斯擅用鋼結(jié)構(gòu)和大片玻璃墻，幾乎在其絕大部分作品中，二者都是最顯眼的。建筑造型干凈，由直線、直角、長方體組成，加上大面積玻璃應(yīng)用，使密斯設(shè)計(jì)的建筑給人感覺純凈，沒有任何多余的東西，結(jié)構(gòu)部件暴露在外，少而精，每個部件都能起到重要作用，用最少的外墻面積，最少的部件，達(dá)到最大的使用與藝術(shù)效果。

位于法國巴黎塞納河右岸的巴黎阿拉伯世界文化中心的南立面表皮，成為這座建筑的符號。透過玻璃幕墻看到的是阿拉伯傳統(tǒng)圖案的拼貼組合，實(shí)際上是由金屬材料制成的可根據(jù)室外陽光強(qiáng)烈度而開閉的光控裝置，他們夾嵌在雙層玻璃中間，數(shù)據(jù)經(jīng)過電腦分析后出送指令，統(tǒng)一控制這些金屬裝置開閉的大小。這一案例的成功之處在于賦予重要建筑符號功能，將二者很好地融合。

斯蒂文.霍爾曾經(jīng)指出“光使得空間產(chǎn)生變化，形成不確定的狀態(tài)。光在人的感覺與實(shí)存之間產(chǎn)生了一種暫時(shí)性的聯(lián)系。”由于玻璃有透光性強(qiáng)、又能分割空間的特性，玻璃在作為表皮材料時(shí)，能夠?qū)τ诠饩€通過的形式進(jìn)行控制，表達(dá)出建筑想要傳達(dá)的精神。如勒.柯布西耶設(shè)計(jì)的朗香教堂，在厚重的墻體上不規(guī)則的開洞，并鑲嵌彩色玻璃，在建筑內(nèi)部營造出如夢境般的空間效果，企圖給信眾或游人以心靈的感化。再如安藤忠雄設(shè)計(jì)的光之教堂，運(yùn)用基督教的十字架符號作為開窗形式，組織自然光投射到室內(nèi)形成“光十字”，巧妙的利用了玻璃的特性詮釋宗教的神圣。

當(dāng)建筑身處城市歷史保護(hù)區(qū)域，或建筑本身具備特殊文化意義時(shí)，如何對其所處人文環(huán)境進(jìn)行回應(yīng)就成為必須予以考慮的問題。特定的人文背景可能是深遠(yuǎn)的歷史淵源、地方的文化傳統(tǒng)、現(xiàn)存的古老建筑等。不同的方案設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)玻璃表皮與人文環(huán)境契合的途徑也不盡相同.

第一種方式為反襯，即為了達(dá)到新老建筑的對比差異的效果，利用充滿現(xiàn)代感的玻璃和鋼等作為表皮材料，以新老建筑巨大的視覺效果差異博人眼球。以巴黎卡地亞當(dāng)代藝術(shù)基金會例，讓努維爾一層玻璃墻面來填齊沿道路的建筑界面，與新建建筑兩側(cè)的舊建筑形成了強(qiáng)烈對比。再比如讓努維爾的另外一個設(shè)計(jì)，布朗利河岸博物館，該博物館位塞納河左岸，埃爾爾鐵塔的北側(cè)，周圍遍布各個時(shí)期的歷史建筑。努維爾以透明玻璃墻，使得這座現(xiàn)代博物館與周圍老建筑隔而不斷，在歷史環(huán)境中創(chuàng)造出獨(dú)具個性的建筑形態(tài)，形成了引人注目的戲劇化場景。

第二種方式為創(chuàng)建視覺關(guān)聯(lián)，即利用玻璃透視、反射等光學(xué)特性，呈現(xiàn)出周圍建筑的虛像或賦予玻璃表皮系統(tǒng)以某種具有特定意義的符號，使之與人文背景相契合。如德國國會大廈玻璃穹頂?shù)男迯?fù)和重建。德國國會大廈穹頂于二戰(zhàn)中被炸毀，諾曼福斯特用鋼架和玻璃表皮作為材料，模仿被毀穹頂半球形的形式，既滿足了功能的合理性，又創(chuàng)造了視覺的美感，又反映出此區(qū)域的歷史文化背景。

第三種方式為材料置換，即利用玻璃代替?zhèn)鹘y(tǒng)材料構(gòu)成建筑表皮，但在形式、尺度等方面仍模擬傳統(tǒng)樣式。以同濟(jì)大學(xué)校史館的改擴(kuò)建為例，在保留原有建筑結(jié)構(gòu)及形式的基礎(chǔ)上，對于增建部分，建筑師采用玻璃幕墻代替了傳統(tǒng)磚石材料構(gòu)成了建筑的外墻及屋頂，從而實(shí)現(xiàn)對于傳統(tǒng)表皮形式的延續(xù)與創(chuàng)新。

貝律銘在法國盧浮宮博物館擴(kuò)建工程為例。盧浮宮原建于1546年，作為博物館開放是在1793年，由于時(shí)代的發(fā)展，原有建筑已不能滿足博物館的需求。在盧浮宮廣場擴(kuò)建時(shí)，貝律銘用鋼結(jié)構(gòu)玻璃幕墻勾勒出一座玻璃金字塔，在幾何形態(tài)上形成與原建筑群的呼應(yīng)關(guān)系?，F(xiàn)代材料的應(yīng)用使新建部分與原建筑區(qū)分明確，透明開放的界面讓玻璃金字塔不再是權(quán)利的標(biāo)志轉(zhuǎn)而成為民主與開放的象征，玻璃金字塔形式對于室內(nèi)自然采光和通風(fēng)也產(chǎn)生了很好的促進(jìn)作用。由此，玻璃表皮的應(yīng)用不僅實(shí)現(xiàn)了建筑形態(tài)與功能的更新，也使得歷史建筑獲得了鮮明的時(shí)代特征。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳志華.外國建筑史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版，2004

[2]常樂.玻璃作為建筑表皮材料的表現(xiàn)力研究，西南交通大學(xué)碩士論文[D]. 2011（11）

【圖片來源】

[1]米蘭主教堂花窗.作者拍攝

[2]德國通用電氣透平機(jī)車間.網(wǎng)絡(luò)

[3]范斯沃斯住宅.網(wǎng)絡(luò)

[4]阿拉伯世界文化中心.作者拍攝

[5]光之教堂.網(wǎng)絡(luò)

[6]巴黎卡地亞當(dāng)代藝術(shù)基金會.作者拍攝

[7]同濟(jì)大學(xué)校史館.作者拍攝

[8]盧浮宮廣場前的玻璃金字塔.作者拍攝

【作者單位：上海大學(xué)】