厚積“待發(fā)” 還我“春天”：農(nóng)村初中教師教學生態(tài)現(xiàn)狀剖析及調(diào)整策略

● 郭紅心

農(nóng)村初中的教育教學改革已進行了10余年，收獲了不少成果，但表面上的繁榮無法掩飾這樣或那樣的問題，特別是教師的教學生態(tài)令人擔憂。

一、現(xiàn)狀：教學生態(tài)的低位運行

教師的教學生態(tài)，是指教師從事教育教學活動和進行個人生活的存在方式，它具有寬泛性和多樣性等特點。目前，農(nóng)村初中教師教學生態(tài)主要存在三種不良傾向。

（一）低位運行，缺乏目標

農(nóng)村初中教師的工作對象是不諳世事的農(nóng)村未成年人，這些孩子相對閉塞，視野不夠開闊，生活方式相對單一，師生朝夕相處，老師的視野也越來越狹窄，生活方式也越來越單一；有的老師把自己封閉在一個很小的生活和交往圈里，生活情趣越來越淡，工作與生活的激情逐漸消失，影響了教學生態(tài)的持續(xù)發(fā)展。部分年輕教師看不到進步的方向，在“低處”徘徊，缺乏前進的動力；部分高級教師又存在“船到碼頭車到站”的消極思想，雖然各省級教育主管部門相繼完善了中小學教師職稱評審制度，有的還設置了正高級職稱，但因種種原因，這一舉措對農(nóng)村初中教師的誘惑值較低。種種積弊，導致農(nóng)村初中教師在低位運行的狀況下不再追求新的工作與生活目標，這已成為當前農(nóng)村初中教師改善教學生態(tài)的主要障礙。

（二）視野受限，缺乏主動

農(nóng)村初中教師一般生活在交通不夠便利、信息不夠暢通的偏僻鄉(xiāng)村，他們了解外界的主要手段是網(wǎng)絡和電視，缺少必須閱讀的書籍，自身難以克服地域限制。前幾年，很多學校會組織部分教師“走出去”——到名校聽課觀摩和學習，或者聘請專家來校講學，這在一定程度上拓展了農(nóng)村初中教師的視野；績效工資后，這種學習活動大幅減少。再加之教師資格管理制度和工資管理制度等配套舉措的滯后，使績效工資制度無法觸及教師工作的內(nèi)在動力機制，致使不少教師存在懈怠心理，缺少教學改革的主動性，“做一天和尚撞一天鐘”的頹廢思想日益嚴重，影響了教學生態(tài)的改善與優(yōu)化。

（三）喪失自我，缺乏理想

每天“兩點一線”（從家庭到學校）式的幾乎僵死的生活方式，讓大部分農(nóng)村初中教師成了工作流水線上的一個個零部件，他們漸漸失去了自我；由于生活范圍與方式的局限，部分農(nóng)村初中教師缺少應有的精神風貌。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分農(nóng)村初中教師失去了獨立性，僅靠教材、教參教書，一味根據(jù)學校的教學指令行事，缺少教學改革的理想和應有的責任感，既成了應試教育的忠實執(zhí)行者和“傳聲筒”，也成了這種教育的替罪羊甚至“幫兇”，教學生態(tài)在農(nóng)村初中教師喪失自我與缺乏改革理想中滑向了惡劣的邊沿。

二、原因：教學生態(tài)的主客觀制約

造成農(nóng)村教師教學生態(tài)低位運行的原因是多方面的，但從主客觀兩方面看，主要有四種因素不能忽視。

（一）區(qū)域經(jīng)濟

區(qū)域位置及其經(jīng)濟發(fā)展水平，在很大程度上制約著農(nóng)村初中教師教學生態(tài)的發(fā)展層次。筆者曾多次赴江蘇南部參加系列教育教學考察活動，對這一點感觸頗深。蘇南發(fā)達的社會經(jīng)濟為當?shù)亟虒W生態(tài)提供了前提和保障，而深厚的文化底蘊又為農(nóng)村初中的教學改革提供了良好的社會環(huán)境和文化氛圍，這一帶農(nóng)村初中學校的教學生態(tài)發(fā)展較好。但是，另一些地區(qū)的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展滯后，尤其是地方文化的落后，在很大程度上決定了教學生態(tài)的低位運行。

（二）評價體制

“被行政化”的評價體制讓農(nóng)村初中教師的教學生態(tài)迷失了方向。農(nóng)村初中學校存在著“被行政化”的傾向，升學率高低是教育主管部門和社會評價學校辦學品質(zhì)的首要標準。為了提高分數(shù)，老師們利用一切手段“滿堂灌”，并進行“題海戰(zhàn)術”，甚至犧牲學生的未來發(fā)展來完成分數(shù)上的“行政任務”。這種以分數(shù)為牽引力的評價體制的“被行政化”，是造成農(nóng)村初中學校教學生態(tài)處于 “亞健康”狀態(tài)的重要原因。

（三）改革虛化

一些農(nóng)村初中學校的課程改革流于形式，影響了教學生態(tài)的良性發(fā)展。新課程改革歷經(jīng)十余載，但不少農(nóng)村初中教師只是對新課程的教育教學理念有了初步認識，教學實踐變化不大，存在“兩條腿走路”的現(xiàn)象：課堂外言必稱“新理念”，課堂上依然是“填鴨子”。這種“穿新鞋走老路”的教學方式，讓農(nóng)村初中學校的教學生態(tài)長期處于低迷狀態(tài)。

（四）文化缺失

隨著教育現(xiàn)代化和義務教育均衡化的推進，農(nóng)村初中的硬件水平有了長足發(fā)展，但學校精神文化的培育現(xiàn)狀卻不容樂觀。學校精神文化的滯后，致使不少教師的教育信仰缺失，看不到生活和工作的前途，缺少對教育事業(yè)的憧憬和追求，不能自覺感知教育職業(yè)的愉悅和幸福，而只是簡單地把教師作為自己謀生的一種手段，農(nóng)村初中學校教學生態(tài)的改善失去了應有的動力和支持。

三、對策：多管齊下優(yōu)化教學生態(tài)

農(nóng)村初中教師低迷的教學生態(tài)已成為教育發(fā)展的桎梏，要優(yōu)化這種教學生態(tài)，必須各盡其責，多管齊下。

（一）引導教師重新定位職業(yè)屬性，為優(yōu)化教學生態(tài)打好思想基礎

各級教育行政和教研部門要引導教師重新認識教師職業(yè)的特殊性，幫助教師對自己從事的工作進行觸底性反思，重新感知自己肩負的責任和使命。特別是受時下功利思潮的影響，不少農(nóng)村初中教師加入到了片面追求物質(zhì)利益的行列，陷入了片面追逐物質(zhì)利益的泥沼，種種誤入“歧途”的職業(yè)行為隨之而生，這在很大程度上決定了教師教學生態(tài)的走向。因此，我們有必要幫助教師進行一次“心理革命”，重新定位自己的職業(yè)方向和性質(zhì)。讓農(nóng)村教師在這一過程中明白：幸福就在自己身邊，而不在他的對面，只有致力于教學改革，才能給學生和自己創(chuàng)造更加美好的人生。有了這種認識，農(nóng)村初中教師才能在不斷進取中優(yōu)化教學生態(tài)，使教學改革從畸形恢復正常，從不良轉(zhuǎn)向健康。

（二）提高教師培訓的針對性，為優(yōu)化教學生態(tài)提供專業(yè)支撐

近年來，各級教育培訓部門舉行了各種形式的師資培訓活動，諸如中小學教師出國進修再充電項目、各學科骨干教師培訓班、省市合作農(nóng)村校長提高培訓、名師送培、英語教師雛雁培育、送陪到市等系列培訓活動，這些活動對改善農(nóng)村初中的教學生態(tài)起到了一定作用。但是，參培面窄、培訓針對性不強等問題讓培訓活動的效果大打折扣。

各級教育主管部門和培訓部門應深入研究農(nóng)村初中教師教學生態(tài)的實際狀況，制定具有針對性的培訓計劃，做到培訓內(nèi)容適時實用、培訓形式靈活多樣、培訓評價務實有效，才能在培訓中改善農(nóng)村學校的教學生態(tài)。農(nóng)村初中學校也不能一味“等、靠、要”，而要積極開展相應的適合本校教師發(fā)展需要的校本培訓活動，想方設法激發(fā)教師優(yōu)化教學生態(tài)的內(nèi)在動力，并為之提供專業(yè)技能與理念支撐?！敖o我一個支點，我就能夠撬動地球”，各級培訓就是要為農(nóng)村教師提供優(yōu)化教學生態(tài)的支點，不斷創(chuàng)新培訓方式，使之多樣化、生活化。尤其要注重教師完美人格的塑造、精神世界的建構(gòu)和思想層面的引導，著力提升教師的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)有一顆健康之心、有一腔沸騰之情，有一種健康之魂的教師。各級培訓部門和農(nóng)村學校還要引導教師主動完成教學生態(tài)的良性螺旋上升，從基于物質(zhì)的、情感的教學生態(tài)發(fā)展為基于思考的、生命的、道德的和責任的教學生態(tài)，只有這樣，農(nóng)村教師的教學生態(tài)才會徹底走出低迷狀態(tài)。

（三）辦好具有文化底蘊的生態(tài)學校，為優(yōu)化教學生態(tài)提供精神保障

精神文化是學校發(fā)展的重要基石，沒有它的有效支撐，教育就會失去生機、活力與可持續(xù)發(fā)展的源動力。教學生態(tài)是學校精神文化的產(chǎn)物，直接受到學校精神文化的影響和制約，不少農(nóng)村初中學校缺少精神文化的建設和沉淀，教學生態(tài)缺少改善與優(yōu)化的促進力。農(nóng)村學校應立足本校實際，著力挖掘?qū)W校的精神文化元素，打造之、豐富之、提升之、張揚之，逐步形成具有鮮明個性特色的學校精神文化，并用這種文化浸潤師生的心靈與思想，為教學生態(tài)的改善提供“正能量”，為教學生態(tài)的自我優(yōu)化提供“場”效應，才能激發(fā)出教師教學改革的熱情和優(yōu)化教學生態(tài)的內(nèi)在動力，才能改善師生在教與學活動中的行為方式，提高教學質(zhì)量。

（四）培養(yǎng)感知真善美的能力，為優(yōu)化教學生態(tài)創(chuàng)造心理條件

農(nóng)村初中教師面對的是天真爛漫的、朝氣蓬勃的鮮活生命，這是多么美好的活動場景啊——它脫離了與物質(zhì)利益的關聯(lián)，是一種純粹的生命呵護；它遠離了世俗眼光的審視，是一種潔白無瑕的心靈撞擊！可是，不少農(nóng)村初中教師卻不能感受到這種愉悅和幸福，在教育現(xiàn)實和困境中陷入了無窮無盡的低落、抱怨和牢騷之中。

這就需要培養(yǎng)農(nóng)村初中教師感知“真、善、美”的意識與能力。缺少對“真、善、美”的感知能力是導致上述現(xiàn)象的重要原因。生活中不是缺少真善美，而是缺少發(fā)現(xiàn)真善美的眼睛，學?？梢酝ㄟ^打造人文課堂、書香校園以及文化校園等舉措，引導農(nóng)村初中教師感知校園里的真、善、美，感知師生交往的愉悅，感知教育事業(yè)的神圣；可以借助一系列的豐富多彩的校園文化活動豐富教師的精神世界，走出偏執(zhí)和閉塞，主動感受生活的真滋味；還可以通過心理咨詢、職業(yè)論壇、教師培訓等方式調(diào)整教師的異常心理，讓真、善、美的感覺“占領”教師的心靈，讓對真、善、美的執(zhí)著追求“感染”教師的情緒，讓對真、善、美的再造“引領”教師健康精神世界的自我建構(gòu)，讓對真、善、美的感知逐漸沉淀為積極教學生態(tài)的重要元素。

做幸福教師，過陽光生活。這是優(yōu)化教學生態(tài)的心理條件。曾經(jīng)聆聽李鎮(zhèn)西《做一個幸福的教師》的報告，他認為做教師不一定優(yōu)秀，但可以幸福。教學的幸福來自學生、實踐、閱讀、寫作、反思、難題和心態(tài)。教師的每一天都是平凡的，但應是充滿意義和價值的；教師的每一次教學活動都是平靜的，但應是充滿奇跡和驚喜的。真正的教學是為師生的幸福生活做準備，缺乏幸福感的教師又怎能培養(yǎng)出擁有幸福生活的學生？詩人卞之琳在《斷章》里這樣描述幸福：“你站在橋上看風景/看風景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢?！边@是一種多么愜意的幸福！農(nóng)村初中學校應注意引導教師學會感知和追求教學生活中的幸福，并把這種幸福遷移到自己的家庭生活中去，孝敬老人，關愛子女，友善鄰里，奉獻社會。作為人的正常的、積極的生存狀態(tài)，是優(yōu)化教學生態(tài)的重要條件，沒有其作為人的良好生存狀態(tài)，缺乏必要的物質(zhì)和精神支撐，任何人都很難成為一名合格的或優(yōu)秀的教師。顧城說得好：“生如蟻而美如神?！蔽蚁?，這應該是農(nóng)村初中教師追求的教學生態(tài)的境界與方式！

農(nóng)村初中教師的教學生態(tài)關乎課程改革的成敗，關乎青少年的健康成長，關乎國家與民族的未來。教育主管部門、培訓部門和學校應格外關注農(nóng)村初中教師的教學生態(tài)狀況，采取相應的引導與調(diào)整措施，為優(yōu)化教學生態(tài)注入“正能量”，幫助他們實現(xiàn)由“教書匠”到“有思考的教育實踐者”的華麗轉(zhuǎn)身，沉淀“薄發(fā)”的基礎，才能幫助他們迎來生機勃發(fā)的教學生態(tài)的春天！